Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Juni 1912, Seite 190

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 3 · Revivals.“ · Saufen 7

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innerhalb eines Jahres von den Gliederlisten gestrichen und aus—
geschlossen werden“. Sie sagen ganz richtig: „Wir haben be—
sondere Verpflichtungen Seelen gegenüber, die zur Herde gehören.
Wie besorgt sind wir, sie zur Herde zu bringen und als Bekehrte
zu zählen! Wie leicht aber lassen wir sie leider gehen, sobald sie
der Ortsgemeinde nicht länger dienen können!“ Wie es bei uns
in dem Stück steht, entzieht sich der Berechnung. Gemeinden
und Pastoren sollten darauf sehen, daß Wegziehende sich eine
Empfehlung an die Gemeinde in ihrem neuen Wohnort geben
lassen, und Nachfrage halten, ob die Betreffenden auch richtig dort
angelangt sind. Zur Mission gehört auch und vor allem das treue
Festhalten dessen, was man hat. E. P.
über nuvivars sagen jene Methodistenbischöfe: „Es ist zur
Genüge bewiesen worden, daß Erweckungsversammlungen, die in
sensationeller Weise organisiert und geleitet werden, das geistliche
Leben der Kirche nicht befördern. Durch künstliche Brütmaschinen
mag eine große Zahl von Küchlein erzeugt werden, aber sie sind
mutterlose Geschöpfe, die aus Mangel an mütterlicher Pflege viel⸗
fach dahinsterben.“ — Das ist durchaus richtig, wie wir auch öfter
gefagt haben. E. P.

Römischer Aberglaube. In der Gegend von Grand Bayou,
La., hat der ausgetretene Mississippi alles überflutet. Nach Zei⸗
tungsberichten sind da 200 katholische Familien in Lebensgefahr,
weil sie sich nicht retten lassen wollen, sondern unaufhörlich zur
Jungfrau Maria beten. Auf einem höheren Platz steht ein Bild
der Jungfrau Maria; und die Leute haben den festen Glauben:
so hoch kann und darf das Wasser nicht kommen, daß das Marien—⸗
bild davon berührt wird. In fast jedem Hause steht Wasser, und
in den Straßen ist es drei bis sechs Fuß tief. Es ist nur noch
wenige Zoll von dem Bilde entfernt, und so glauben die Leute,
das Wasser müsse jetzt seinen Höhepunkt erreicht haben. Aus⸗
gesandte Regierungsboote, die die Leute aufnehmen sollten,
mußten leer zurückkehren. Das zeigt wieder, wie das römische
Volk den Mariendienst und die Bilderverehrung auffaßt, mögen
immerhin die Theologen ihrer Lehre ein Mäntelchen umhängen,
um den Vorwurf der Abgötterei abzuweisen. E. P.

Die Britische und Ausländische Bibelgesellschaft verbreitete
in Jahresfrist in 400 Sprachen 903,827 Bibeln, 1,119,720 Neue
Testamente und 4,872,720 einzelne Evangelien, Episteln und
Psalter.

Der evangelische Kolportageverein zu Baden-Buden hat
seit vierzig Jahren 36,413,100 Schriften verbreitet, darunter
144,182 Bibeln und einzelne Evangelien. Man gab die Schrif-
ten den Gefängnissen, den Hospitälern, den Kutschern und Kell⸗
nern, den Herbergen für Wandergefellen, den italienischen Erd—
arbeitern, den Matrosen, den gefangenen russischen Soldaten in
Japan. In noch größerem Maßstabe arbeitet die Berliner evan⸗
gelische Stadtmission.

In Schweden will man das Missionieren der Mormonen nicht
mehr dulden. Beide Kammern des Parlaments haben sich auf
ein Gesetz geeinigt, demzufolge alle gegenwärtigen Sendlinge der
Mormonen ausgewiesen werden und in Zukunft solchen Leuten
das Landen verboten sein soll. Man traut ihnen nicht mit ihrer
Versicherung, daß sie die Vielweiberei aufgegeben hätten.

E. P.

Die Verbreitung der Heiligen Schrift ist allmählich fast auf
der ganzen Welt gestattet. Länder, in denen noch vor wenigen
Jahren die Verbreitung der Bibel nur mit beständiger Lebens⸗
gefahr möglich war, stehen heute den Bibelboten (Kolporteuren)
der verschiedenen Bibelgesellschaften von einer Grenze bis zur
andern offen, zum Beispiel Persien, China usw. Eine Ausnahme
mitten in Europa bildet Ssterreich, wo das Gestatten oder Ver⸗
bieten der Bibelverbreitung von den Statthaltern abhängt und je
nachdem bald unter Einschränkungen gestattet, bald ganz verboten

wird. In Tirol zum Beispiel ist jede Bibelverbreitung durch Kol⸗

porteure einfach verboten. In Ober- und Niederösterreich ist sie
an die Bedingung geknüpft, daß nur evangelische Ausgaben ver⸗
trieben werden, so daß die bigotte Bevölkerung vor dem Buche,
das schon auf dem Titelblatt als Ketzerbuch bezeichnet ist, leichter
bewahrt werden kann. Einen ganz besonders klugen Einfall hatte
der Landespräsident von Krain, wo im allgemeinen bisher die
Bibelkolportage gänzlich verboten war. Er gestattete nämlich die
Kolportage für vierzehn Tage, und als der Kolporteur der Briti⸗
schen und Ausländischen Bibelgesellschaft Chraska diese Frist nicht
einhielt, wurde er jüngst zu vierzehn Tagen Gefängnis verurteilt.

(A. E. L. K.)

Des Bruders Hüter.

Im gemeinen Sprichwort sagt man: Was geht's die Römer
an, daß die Griechen sterben? Denn wir gedenken, uns gehe
keine Gefahr an denn unsere eigene. Wie stimmt aber dieses
mit Gottes Gebot, daß wir alle wie Brüder untereinander leben
sollen? Darum klagt sich Kain mit diesem selbst hart an, daß
er spricht, sein Bruder gehe ihn nichts an. Hätte er nun zu
seinem Vater gesagt: Ach, leider, ich habe ihn erwürget, und
nun reuet es mich; strafe mich, wie du willst, so wäre Rat zu
finden gewesen. Weil er aber die Sünde leugnet und sich seines
Bruders wider Gottes Gebot schlechthin nicht will annehmen,
so wird seine Sünde gemehrt, und bleibt keine Hoffnung der
Gnade da. (Luther.)

IEsus allein.

Als der berühmte Maler Leonardo da Vinci an seinem be-⸗
rühmten Gemälde vom Abendmahl arbeitete, hatte er das eine
Ziel dabei immer vor Augen, daß die Gestalt des HErrn JEsu
aller Blicke sofort auf sich ziehe und fessele. In einem Teile des
Bildes aber befand sich ein ganz kleines Schiff, an dem er drei
ganze Wochen gemalt und an das er viel Mühe gewandt hatte.
Als nun das Gemälde zur Schau ausgestellt war und das Publi⸗
kum hereinströmte, bemerkte Leonardo, der in der Nähe stand,
daß sich die Leute in die eine Ecke zusammendrängten, um das
kleine Schiff zu besichtigen, das ihm so viele Mühe gemacht hatte.
„Seht nur, wie wundervoll das ist“, hörte er sagen, „was für
ein großer Maler er ist!“ Da nahrn er abends, als alle fort

waren, seinen Pinsel und mit einem kräftigen Strich löschte er

das kleine Schiff für immer aus. „Niemand soll je wieder auf
etwas anderes seine Vewunderung richten als auf Christum“,
sagte er.

Eine durchschlagende Predigt im Wirtshaus.

„Papa“, sagte eines Morgens ein Schulmädchen zu ihrem
Vater, „bitte, gib mir eine halbe Krone für meinen neuen Hut.“
„Nein, Kind“, sagte der Vater kurz und scharf, „ich kann das
Geld nicht entbehren.“ Das enttäuschte Mädchen ging traurig
zur Schule und der Vater nach seiner Arbeitsstätte. Unterwegs
begegnet er einem Freunde und ladet ihn „zu einem Glas“ ein.
Als er beim Weggehen am Zahltisch nach seiner Rechnung fragte,
hieß es: „Eine halbe Krone.“ In dem Augenblick, als er das
Geldstück auf den Tisch legte, kommt das Töchterlein des Wirtes
angesprungen und sagt: „Vater, ich brauche eine halbe Krone
für meinen neuen Hut.“ „Gut“, sagte der Wirt. nahm das
Geldstück von dem Tisch und gab es seiner Tochter, die lächelnd
davontänzelte. Der Vater des erstgenannten Mädchens ging ver—
wirrt zur Wirtschaft hinaus und sagte zu sich selber: „Schänd⸗

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