Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1877, Seite 160

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10⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Luther's, das in einzelnen Punkten schon den späteren Reformator ahnen läßi, zurück⸗
kommen zu können. — Eine andere bisher noch ungedruckte Handschrift Luther's ist kürz⸗
lich durch Bibliothekar Bodemann in der kgl. Bibliothek zu Hannover aufgefunden wor⸗
den, und wird von demselben in nächster Zeit herausgegeben werden. Es sind drei Auf⸗
zeichnungen über den Psalter, darunter eine mit der Jahreszahl 1543, die sich in einer
bisher literarisch nicht verzeichneten Oktavausgabe des Psalters von Bugenhagen finden,
die wahrscheinlich zwischen 1536 und 1543 in Basel gedruckt worden, und nachdem sie
den Inschriften zufolge auch in dem Besitz des breslauer Reformators Joh. Heß (E 15470
gewesen, aus der seinerzeit angekauften Büchersammlung des bekannten Abtes Molanus
don Loccum in die Bibliothek zu Hannover gekommen ist. Für die äußere Lebensgeschichte
Luther's bieten diese Aufzeichnungen, deren eine in gebundener Rede (Distichen) verfaßt
ist, zwar keine Ausbeute; desto anziehender sind sie dagegen für sein inneres geistliches
Leben. (Allg. Luth. Kz.)

Der Pabst hat am 22. Jan. d. J. durch das Sekretariat der S. congregatio con-
eilii ein Dekret erlassen, demzufolge in das durch Pius IV. am 13. Nov. 1564 vorge⸗
schriebene Glaubensbekenniniß (Professio fidei), welches alle Welt⸗ und Ordens⸗
geistlichen, hohe sowohl als niedrige, wie alle Doktoren und Professoren, geistliche und
weltliche, nicht nur bei ihrer Weihe und Berufung, sondern auch vor der Uebernahme
jedes neuen Amtes und ebenso alle, welche zur röm.⸗katholischen Kirche übertreten, abzu⸗
legen haben, ein auf die beiden vatikanischen Konstitutionen de fide und de ecclesia
entholica, in welcher bekanntlich die Lehre von der päbstlichen Unfehlbarkeit enthalten ist,
bezüglicher Passus aufgenommen werden soll. Der Schluß der Formel (mit dem gesperrt
gevruckten neuen Zusatz) wird demnach künftig lauten: Caeters etiam omnia a sacris
canonibus et oecumenicis conciliis ac praecipue a sacrosaneta tridentina synodo
et ab becumenico coneilio vaticano tradita, definita ac declarata,
praesertim de romani pontifieis primatu et infallibili magi⸗
sterio; indubitanter recipio atque proflteor; simulque contraria omnia atque
haereses quascumque ab ecclesia damnatas et rejectas et anathematizatas ego pa-
riter damno, rejicio et anathematizo. Hanc veram catholicam fidem, extra
quam nemo salvus esse potest, quam in praesenti sponte profiteor et veraciter
teneo, eamdem integram et immaculatam usque ad extremum vitae spiritum
constantissime Deo adjuvante retinere et confiteri atque a meis subditis seu Ilis,
quorum eura ad me in munere meo spectabit, teneri et doceri et praedicari,
quantum in me erit, curaturum ego idem N. spondeo, voveo ae juro. Sie me
Deus adjuvet et haec sancta Dei evangelia. (Allg. Luth. Kz.)

Japan. Den neuesten Nachrichten aus Japan zufolge bereitet die jetzige Regie⸗
rung den zum Christenthum übertretenden Eingeborenen keine Schwierigkeiten. Aber
während sie japanischen Predigern die Freiheit der Reisepredigt gewährt, beschränkt sie die
ausländischen Missionare ebenso auf den Umkreis der Vertragshäfen wie die Kaufleute.
Die Dynastie hält an der alten Staatsreligion (die erhabene Sintoreligion nannte sie
ein japanischer Geschichtschreiber nach der Vertreibung und blutigen Ausrottung der ein⸗
stigen Jesuitenmission) fest. Der Präfect der Hauptstadt läßt sich vurch die Polizei die
Namen der Uebertretenden angeben, nur um die Fortschritte des Christenthums zu no⸗
tiren. Man läßt die Prediger in ihren Kapellen reden. Der Pope Nikolai von der rus⸗
sischen Gesandschaft scheint den besten Erfolg zu haben, da dessen Kirche stets gedrängt voll
ist, und die Leute in der Nachbarschaft ihre Götzenschreine verkaufen, weil der von den
Fremden verkündete Gott modern sei, und sie später ihre Götzenschreine nicht so theuer
verkaufen könnten. Die rbm.⸗kath. Priester sollen auf dem Lande viel Erfolg haben.
Auch wird bereits von einer Art Gegenmission durch die Buddhisten berichtet, die öffent⸗
liche Disputationen veranstalten, über Buddha's Glaubens⸗ und Sittenlehre Vorträge
halten und zugleich die Tempel restauriren. (Allg. Luth. Kz.)

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