Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Januar 1906 ff., Seite 14

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lehranſtalt 1

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wo das Volk eine allgemeinere Bildung besitze, oder wo viele
Protestanten wohnen. Wie sehr sich aber solche Leute irren, geht
unter anderm aus folgender Anzeige hervor, die kürzlich in einer
englischen Tageszeitung in St. Charles, Mo., zu lesen stand.
Ein Auszug daraus lautet in deutscher übersetzung wie folgt:
„Seligsprechung dreier Diener Gottes. Am Mittwoch, Donners⸗
tag und Freitag, den 6., 7. und 8. Dezember, werden in der
Kirche des heiligen Karl Borromeo besondere Gottesdienste zu
Ehren der drei seligen ungarischen Märtyrer, Markus Crisino,
Kanonikus von Strigonien, Stephan Pongracz und Melchior Gro⸗
decz, Glieder der Gesellschaft Jesu, die kürzlich selig gesprochen
worden sind, gehalten werden. Am Mittwochmorgen ... wird
ein Hochamt gefeiert, worauf Gebete zu den seligen Märtyrern
folgen werden. Am Mittwochabend ... wird der Gottesdienst
aus besonderen Gebeten bestehen. Darauf folgt eine Predigt
über das Leben der drei ungarischen Märtyrer, Segnung mit dem
allerheiligsten Sakrament, Verehrung der Reliquien der neuer⸗
dings selig gesprochenen Märtyrer. . .. Es wird erwartet, daß
alle, die an diesen Gottesdiensten der Danksagung gegen Gott
teilnehmen, die heilige Kommunion empfangen zu Ehren dieser
drei seligen Diener Gottes. Ein besonderer vollkommener Ablaß
ist allen gewährt, die die heilige Kommunion in der Kirche des
heiligen Karl Borromeo empfangen und für die Absicht unsers
heiligen Vaters, des Papstes, beten.“ — Hier haben wir also
genau denselben Unfug, der schon im dunkelsten Mittelalter im
Papsttum herrschte: Seligsprechung verstorbener Menschen, Gebet
zu verstorbenen Menschen, Kommunion zu deren Ehren, Ver⸗
ehrung ihrer Reliquien, Gewährung eines vollkommenen Ablasses
für ein vollbrachtes Werk und das Meßopfer. Man sieht auch
daraus, daß alle sogenannte Bildung nicht schützt vor dem aller⸗
greulichsten Aberglauben, wenn nicht das reine Wort Gottes das
A und das O derselben ist. Auch die gebildetsten Papisten glau⸗
ben in blinder Ergebung all diese Torheit und bleiben gehorsame
Söhne des Verführers. J. A. F.

Ausland.

In Brasilien gab es noch vor zehn Jahren keine einzige
lutherische Gemeinde. Jetzt bestehen dort schon zwei lutherische
Synoden. Nachdem nämlich vor etwa anderthalb Jahren unser
Brasilianischer Distrikt gegründet worden ist, der schon vor einem
Jahre 16 Pastoren, 8 zur Synode gehörende Gemeinden und
außerdem noch 13 von unsern Pastoren bediente Gemeinden und
9 Predigtplätze zählte, ist im vergangenen Oktober die „Ev.⸗luth.
Shnode von S. Katharina, Parana und andern Staaten von
Südamerika“ gegründet worden. Sie zählte bei ihrer Grün⸗
dung 11 Pastoren, einen Lehrer und 5 Gemeinden; mehrere Ge⸗
meinden, die von den zur Synode gehörenden Pastoren bedient
werden, haben sich noch nicht angeschlossen. Die Pastoren sind
zumeist Sendlinge der deutschländischen „Lutherischen Gottes⸗
kasten“, besonders aus Bayern, und stehen noch in Verbindung
mit diesen. Das Blatt „Der Alte Glaube“ sagt, daß diese Sy⸗
node sich in ihrer Konstitution „mit voller Entschiedenheit auf
den Grund der Schrift und der Symbolischen Bücher“ stelle; doch
fügt es gleich hinzu, daß „die in der Reformationszeit nicht end⸗
gültig zum Abschluß gekommenen Lehrfragen von Kirche und
Predigtamt, von der Bekehrung Israels als Gesamtvolk, vom
Antichristen und vom tausendjährigen Reich keine kirchentren⸗
nende Bedeutung besitzen sollen.“ Das ist freilich kein entschieden
lutherischer Standpunkt. Denn die lutherischen Bekenntnisse
sagen klar und bestimmt nach der Schrift, daß die Kirche im eigent⸗
lichen Sinne des Wortes nichts anderes ist als die Gemeinde der
Heiligen oder wahrhaft Gläubigen, daß das heilige Predigtamt
ein von Gott selbst gestiftetes, durch die Gemeinde übertragenes
Amt ist, das Evangelium zu predigen und die Sakramente zu

verwalten. Sie bezeichnen den Papst als den rechten, wahren
Antichristen und verwerfen das sogenannte tausendjährige Reich
und eine allgemeine Judenbekehrung als jüdische Träume. Wer
darum entschieden lutherisch sein will, muß auch in diesen Stücken
die Lehre der lutherischen Bekenntnisse als die allein richtige an⸗
nehmen. Die neue südamerikanische Synode nimmt aber, wie
es scheint, den bekannten Standpunkt der nordamerikanischen
Jowasynode ein, wie denn auch der neugewählte Präses der Sy⸗
node, P. Kuhr, wenn wir nicht irren, früher ein Glied der Jowa⸗
synode und des Generalkonzils war. Die Gemeinden der neuen
Synode, deren Pastoren zum Teil schon einige Jahre vor den
unsrigen nach Brasilien gekommen sind, zählen etwa 16,000
Glieder, womit wahrscheinlich Seelen gemeint sind. L. F.

Obwohl in Rußland die griechisch⸗katholische Kirche die
Staatskirche ist, so gibt es dort doch auch viele Protestanten. Von
den Ostseeprovinzen, deren Einwohner meistens Lutheraner sind,
ganz abgesehen, wohnen in St. Petersburg allein etwa 100,000
Protestanten, und die Mehrzahl derselben gehört der lutherischen
Kirche an. Die „Luth. Kirchenzeitung“ teilt mit, daß in der ge⸗
nannten Hauptstadt an jedem Sonntage protestantische Gottes⸗
dienste in neun verschiedenen Sprachen abgehalten werden. Und
zwar regieren diese protestantischen Gemeinden tatsächlich sich
selbst, ohne Einmischung des Staates. Einige Gemeinden besitzen
genügend Eigentum, um davon fast alle ihre Ausgaben bestreiten
zu können. Andere Gemeinden werden vollständig durch freiwillige
Beiträge erhalten, da der Staat nur die Staatskirche unterstützt.
Auch wird berichtet, daß die Protestanten in St. Petersburg im
allgemeinen sehr opferwillig sind für Kirche und Schule und bei
der Regierung und dem urteilsfähigen Volke hochgeachtet sind.

L. F.

Aus Bethelsdorf in der Kapkolonie erhielten die gegenwärti⸗
gen Leiter der großen Londoner Missionsgesellschaft kürzlich ein
Schreiben, in dem die Absender der Missionsgesellschaft ihren
herzlichsten Dank aussprachen, weil diese vor hundert Jahren den
Missionar Vanderkemp nach Afrika gesandt hatte. Durch die
Predigten dieses Missionars waren die Vorfahren der Absender
bekehrt worden. — Das bevorstehende Epiphaniasfest erinnert
uns wieder daran, daß auch wir Deutschen von den Heiden her
sind. Vergessen wir nicht den innigen Dank gegen Gott, der über
unsern heidnischen Vorfahren den hellen Morgenstern, Christum,
hat aufgehen lassen, und beweisen wir auch diesen Dank durch
treues und trotz aller Schwierigkeiten und Hindernisse anhalten⸗
des Missionieren unter denen, die noch ganz in Finsternis und
im Schatten des Todes sitzen. L. F.

Wie wenig Papst Pius X. den Namen eines Friedenspapstes
verdient, der ihm wiederholt beigelegt worden ist, hat er neulich
wieder gezeigt. In einem Katechismus für Italien, den er für
Norditalien bearbeitet hat, ist nach einer Mitteilung im „Christen⸗
boten“ zu lesen: „Der Protestantismus oder die reformierte Re⸗
ligion ist die Summe aller Ketzereien, die vor ihr gewesen sind,
nach ihr gekommen sind und in Zukunft noch kommen werden, um
die Seelen zu morden. Getroffen durch das Verdammungsurteil“
(auf dem berüchtigten römischen Konzil von Trient), „sah der
Protestantismus, wie die Keime der Auflösung, die er in seinem
verdorbenen Organismus trug, sich entwickelten. Die Zwistig⸗
keiten zerrissen ihn, und da die Sekten sich vermehrten, ging er
durch fortwährende Aufteilungen in Stücke auseinander. Gegen⸗
wärtig bedeutet der Name „Protestantismus“ nicht mehr einen
einförmigen und verbreiteten Glauben, sondern verbirgt den un⸗

geheuerlichsten Haufen von Privat⸗ und individuellen Irrtümern.

Er ninint alle Ketzereien auf und stellt alle Formen der Empörung
gegen die heilige katholische Kirche dar. Der protestantische Geist
jedoch, das heißt, der Geist unbegrenzter Freiheit in der Aufleh⸗

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