Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Januar 1906 ff., Seite 20

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigt 17

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S Der utheraner

jungen Pastor, den er traf: „Glauben Sie, daß Christus der
Sohn des wahren Gottes ist, von ihm gesandt, um die Welt
zu retten?“ Nicht ein einziger antwortete mit Ja.
Jeder suchte eine Erklärung zu geben, von denen die meisten
darauf hinausliefen, daß Christus der größte Lehrer der Mensch⸗
heit war. Selbst auf die Fräge: „Glauͤben Sie, daß, wenn
Sie sterben, Sie wieder leben werden, daß Sie sich und andere
kennen werden?“ hat nicht einer mit Ja geantwortet. Die
Antworten waren unbestimmt: man könne das nicht gewiß
wissen, es wäre möglich und dergleichen.

Dagegen ruft nun Beveridge allen Predigern zu: „Sei
deines Glaubens gewiß; denn der Glaube ist der Sieg, der die
Welt überwunden hat, wie der Apostel sagt“, 1 Joh. 5, 4.

Er erinnert ferner daran, daß jeder Prediger Strafe
predigen müsse. Er müsse die Sünde strafen, wo er sie finde,
wie auch Christus getan habe. Aber der Prediger solle stets
eingedenk sein, daß ihm vor allem das Wort gelte: „Der Geist
des HErrn hat mich gesandt, den Elenden zu predigen, die
zerbrochenen Herzen zu verbinden, zu predigen den Gefangenen
eine Erledigung, den Gebundenen eine Offnung, zu predigen
ein gnädiges Jahr des HErrn“, Jes. 61, 1 f.

Weiter führt er an, daß bei Lukas geschrieben steht:
„IEsus lehrete das Volk“, Kap. 5, 3; 20, 1. Ein Prediger
solle ein Lehrer sein. Beveridge sagt immer wieder, daß die
Leute nicht immer Neues hören wollten. Der gemeine Mann
erwarte von seinem Pastor, daß er die alten Wahrheiten des
Wortes Gottes vortrage.

Darum sagt unser Politiker den jungen Predigern — und
das gilt natürlich auch den alten: Sei deiner Botschaft in der
Tat und Wahrheit gewiß. Siehe zu, daß es nicht irgendeine
Botschaft ist, sondern die eine Botschaft: Christus der Ge⸗
kreuzigte.

Ist es nicht etwas Wunderliches, wenn ein Politiker den
Predigern der Sektenkirchen sagen muß, was sie nach Gottes
Wort predigen sollen? Er hebt einmal hervor, daß es auch in
diesen Kirchen immer noch Prediger gebe, die Christum pre⸗
digen. Aber müssen es nicht traurige Zustände sein, wo die
Zahl der Pastoren, welche die Grundwahrheiten der Schrift
nicht mehr predigen, so groß ist, daß sich unter den sonst gerade
in unserer Zeit so verrufenen Politikern die Stimme der War⸗
nung erhebt?

Wie dankbar sollten alle unsere Christen sein, daß unter
all den Hunderten von Predigern in unserer Synode nicht einer
ist, der nicht Christum predigt. Wie fleißig sollten unsere Glie⸗
der kommen, daß sie die Predigt von Christo hören, wenn sie
lesen, daß Tausende ihrer Mitbürger nach solcher Predigt
schmachten, aber von ihren Predigern darum betrogen werden.
Ja, welch eine Mission haben wir, diesen schmachtenden Seelen
Christum zu bringen, oder sie zu uns zu bringen, daß sie bei
uns das lautere Evangelium hören! A. T. H.

—

Aus Hamburg.

Es ist ziemlich lange her, daß die lieben Leser des „Luthe⸗
raner“ über die freikirchliche Gemeinde in Hamburg etwas
Näheres erfahren haben. Manche unter ihnen, zumal solche, die
uns bislang mit Gaben und sonstigen Erweisungen der Bruder⸗
liebe erfreut haben, mögen sich gefragt haben: „Was ist denn

herrscht.

eigentlich aus der Hamburger Gemeinde geworden? Man hört
gar nichts mehr von ihr.“ Mögen diese lieben Glaubensge⸗
nossen nicht etwa denken, daß Undankbarkeit gegen sie der Grund
dieses langen Stillschweigens war. Nein! Die besonderen
Verhältnisse in unserer Gemeinde, vor allem der stete Wechsel
ihrer Pastoren, brachte es mit sich, daß längere Zeit im „Luthe⸗
raner“ über Hamburg nichts berichtet wurde. So mögen denn
die folgenden Zeilen den teuren Freunden und Brüdern in
Amerika das Hamburger Feld wieder in freundliche Erinnerung
bringen und zugleich einen herzlichen Brudergruß von der hie⸗
sigen Gemeinde zu ihnen hinübertragen.

Zunächst sei ein kurzes Wort über die bisherige Geschichte
der Hamburger Gemeinde gestattet. Von ihrer Gründung und
Jugendzeit ist vor etlichen Jahren schon im „Lutheraner“ be⸗
richtet worden.) Bis zum Jahre 1896 war unsere Gemeinde
von Hannover aus, so gut es ging, mitbedient worden. Dann
wurde von dem kleinen Häuflein P. Michael berufen, der zu⸗
gleich die in Schleswig⸗Holstein zerstreuten freikirchlichen Lu⸗
theraner versorgte. Als nach kurzer Zeit P. Michael einem
dringenden Ruf in die dänische Freikirche gefolgt war, trat
P. Knippenberg an seine Stelle. Der HErr segnete die treue
Arbeit dieser beiden Pastoren. Die Gemeinde mehrte sich unter
ihnen, wenn auch nur langsam. Aber auch P. Knippenberg
sollte nicht lange bleiben. Im Jahre 1903 errichteten die frei⸗
kirchlichen Lutheraner in Schleswig⸗Holstein ein eigenes Pfarr⸗
amt mit dem Sitz in Flensburg und beriefen P. Knippenberg,
der diesem Rufe auch folgte. Eine Zeitlang war nun die Ham⸗
burger Gemeinde wieder verwaist, bis sie im Sommer 1903
P. Uplegger zu ihrem Pastor berief, der ihr jedoch nur bis März
1904 diente. Im Mai desselben Jahres berief dann die Ge⸗
meinde den vormaligen Missionar Kempff, welcher vor längeren
Jahren aus der Leipziger Mission ausgetreten war, zu ihrem
Pastor. Seine Arbeit an der Gemeinde war eine schwierige,
aber zugleich auch sichtlich gesegnete. Doch mußte die Gemeinde
diesen ihren teuren Seelsorger bald wieder ziehen lassen, da sie
trotz der reichen Unterstützung, die ihr vor allem von der Ehrw.
Missourisynode zuteil wurde, das Gehalt, das er wegen seiner
zahlreichen Familie benötigte, nicht aufbringen konnte. Nun
war im Juni 1904 der Unterzeichnete, bis dahin Pastor der
landeskirchlichen Gemeinde Augsburgischer Konfession zu Mül⸗
hausen im Elsaß, aus der elsässischen Landeskirche ausge⸗
treten und hatte sich der Sächsischen Freikirche angeschlossen.
P. Kempff empfahl ihn der Hamburger Gemeinde, und diese
ließ denn auch alsbald einen Ruf an ihn ergehen. Im Sep⸗
tember 1904 wurde er dann durch P. Knippenberg in sein Amt
eingeführt und bedient seither die Gemeinde, zu welcher noch
der Predigtplatz in Neubukow in Mecklenburg gehört. —

Das Hamburger Feld ist von großer Wichtigkeit vor allem
wegen des greulichen Abfalls, der in der hiesigen Staatskirche
Was auf manchen Hamburger Kanzeln gepredigt
wird, spottet aller Beschreibung. Hamburg scheint in kirch-
licher Hinsicht fast dem berüchtigten Bremen den Rang streitig
machen zu wollen. Und wie die Hirten, so ist auch die Herde.
Hamburg ist in Wahrheit ein Sodom geworden. Von einem
Verlangen nach Gottes Wort ist nicht viel zu merken. Auch
mit den sogenannten Kapellengemeinden, die sich seinerzeit ge⸗
bildet hatten, um dem Greuel der Verwüstung in der hiesigen

1) Val. Jahrg. 57, S. 278 ff.

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