Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 31. Juli 1906 ff., Seite 267

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl—Bin ich erwählt? 31

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S Ner V„Tutheranes

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6. Und dann fasse fest ins Auge und ins Herz, daß Gott
seine Kinder auch in ihrer großen Schwachheit wider Teufel,
Welt und Fleisch schützen und sie auf seinen Wegen regieren und
führen, wenn sie straucheln, sie wieder aufrichten, in Kreuz und
Anfechtung sie trösten und erhalten will. Sprich: Mein Gott,
das versprichst du, und darauf verlasse ich mich.

Wie wohl ist mir, o Freund der Seelen,
Wenn ich in deiner Liebe ruh'!

7. Und fasse fest ins Auge und ins Herz, daß Gott in seinen
Gläubigen und Kindern das gute Werk, das er angefangen hat,
stärken, mehren und sie bis ans Ende erhalten will, wo sie an
Gottes Wort sich halten, fleißig beten, an Gottes Güte bleiben
und die empfangenen Gaben treulich brauchen. Sprich: Gott,
hilf mir! Mein Vater, steh mir bei! Du wirst mir helfen.
Du wirst mir beistehen. Du hast es zugesagt.

8. Und endlich fasse fest ins Auge und ins Herz, daß Gott
die, welche er erwählt, berufen und gerecht gemacht hat, auch
im ewigen Leben ewig selig und herrlich machen will. Sprich:
Gott hat mich von Ewigkeit zur Seligkeit er⸗
wählt; denn er hat mich berufen und gerecht gemacht; er hat
mich seiner Gnade, der Kindschaft und der Erbschaft des ewigen
Lebens teilhaftig gemacht; er heiligt, schützt und erhält mich.
Sprich: Ich bin gewiß, daß Gott mich in Ewigkeit zur Selig⸗
keit erwählt hat; denn ich bin gewiß, daß Gott mich berufen
und gerecht gemacht und mir seine Gnade und die Kindschaft
und die Erbschaft des ewigen Lebens und die Heiligung in der
Liebe und seinen Schutz gegen alle Feinde und seine Zusage der
Erhaltung im wahren Glauben bis an mein seliges Ende ge⸗
geben hat. Darum erkenne ich gewiß, daß ich ein Auserwählter
bin. Und so werde ich im ewigen Leben ewig selig und herrlich
gemacht werden. Sprich: Ja, Gott hat mich erwählt. Denn
Gott hat in solchem seinem Rat, Vorsatz und Verordnung nicht
allein insgemein die Seligkeit bereitet, sondern hat auch alle
und jede Personen der Auserwählten, so durch
Christum sollen selig werden, in Gnaden bedacht, zur Seligkeit
erwählt, auch verordnet, daß er sie auf diese Weise, wie

jetzt vermeldet, durch seine Gnade, Gaben und Wirkung

dazu bringen, helfen, fördern, stärken und erhalten will. Und
das alles nehme ich an mir wahr. Also hat Gott auch mich
erwählt.

Christ, du kannst nicht in den Abgrund des geheimen gött⸗
lichen Ratschlusses blicken und sehen, wen Gott erwählt hat und
wen nicht. Aber wenn du siehst, daß Gott dich den Weg geführt
hat und führt und führen will, auf welchem er nach seinem ge⸗
offenbarten Wort seine Auserwählten zur Seligkeit führt —
siehst du dann nicht, daß du ein Auserwählter bist? Sollst du
dann nicht gewiß sein, daß du ein Auserwählter bist?

Oder meinst du, daß Gott dich narrt? Meinst du, daß
Gott dir erstlich in seinem Worte kundtut, daß es eine ewige
Erwählung gibt und daß „allein die Auserwählten selig wer⸗
den“, wie die Konkordienformel sagt; daß Gott dir zweitens
in seinem Worte kundtut, auf welchem Wege und auf welche
Weise er seine Auserwählten zur Seligkeit führt; daß Gott
drittens dich auf diesen Weg zur Seligkeit gebracht hat und
dich auf demselben leitet und führt und dich bis ans Ende auf
demselben zu leiten und zu führen verspricht — meinst du, daß
Gott dann endlich dein Vertrauen täuschen und zu dir sagen
wird: Ich habe dich aber dennoch nicht erwählt, du kannst des⸗
halb nicht selig werden?

Kümmere dich nicht um Verborgenes; plage dich nicht mit
Grübeleien über die Gnadenwahl, sondern wisse, daß es eine
Gnadenwahl gibt, und wisse, daß du deiner Erwählung gewiß
werden sollst daraus, daß du den Weg gehst, auf welchem Gott
seine Auserwählten selig macht: den Weg, der in Gottes
Wort geoffenbart ist.

Dann wirst du weder in freche Sicherheit und Unbußfer⸗
tigkeit noch in trostlose Kleinmütigkeit und Verzweiflung ge⸗
raten durch die Kunde, daß es eine ewige Erwählung gibt.
Dann wirst du im Gegenteil als ein rechtes Kind Gottes im
Glauben dich deiner ewigen Erwählung trösten. Und du wirst
desto mehr Fleiß tun, daß du nicht durch Abtreten vom Glauben
und vom Glaubensleben die selige Gewißheit deiner ewigen
Erwählung verlierst.

Denn die Erkenntnis unserer ewigen Erwählung ist eine
Erkenntnis, die allein dem wahren Glauben verliehen ist.

Ich möchte hierzu noch etwas sagen.

Wenn du in schwere geistliche Anfechtung geraten solltest;
wenn in solcher Anfechtung dir aller Glaubenstrost verdunkelt
werden sollte; wenn du dann an deiner Bekehrung, an deiner
Buße, an deinem Glauben, an deiner Rechtfertigung, an deiner
Gotteskindschaft, an deiner Heiligung, an Gottes Gnade, an
Gottes Geduld, an deiner Erhaltung zum ewigen Leben ver⸗
zagen möchtest; wenn alles finster zu sein scheint; und wenn
du aufschreien möchtest, wenn du nun gar an die ewige Er⸗
wählung der Kinder Gottes zur Seligkeit denkst — was dann?

Ja, was dann? Kannst du auch dann noch deiner ewigen
Erwählung gewiß werden?

Höre!

Dann hebe deine Augen auf und blicke in das große, stete,
unwandelbare Licht.

In welches Licht, o mein Gott?!

In das große, stete, unwandelbare Licht des Evan⸗
geliums.

Das brennt und scheint unentwegt.

Dahinein blicke! Und in demselben sieh eine lichte Gestalt.

Welche Gestalt?

Die Gestalt IEsu Christi, des Gekreuzigten.

Und dann höre auch — höre eine Stimme aus dem
großen Licht.

Welche Stimme?

Die Stimme: „Für dich.“

Und die Stimme: „So wahr als ich lebe, spricht
der HErr SErr, ich habe keinen Gefallen am
Tode des Gottlosen, sondern daß sich der Gott⸗
lose bekehre von seinem Wesen und lebe.“

Und dann bekehre dich doch! Kehre dich nicht ab von dem
Licht, sondern kehre dich immer wieder hin zu dem Licht!
Glaube, was du siehst und hörst! O du glaubst ja dann, was
du siehst und hörst!

Dann bist du ein Kind des Lichts.

Dann bist du von Ewigkeit erwählt. Dann scheint, strahlt,
ruft, lockt es dir in die Augen und in die Ohren und ins Herz,
daß du von Ewigkeit erwählt bist.

Denn aus dem geoffenbarten Wort und Wil⸗
len Gottes sollst du dein Heil, deine Gerechtigkeit, deine
Seligkeit, auch deine ewige Erwählung zum Heil, zur Gerech-
tigkeit, zur Seligkeit erkennen und glauben.

Anders ist es nicht. C. M. Z.

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