Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Dezember 1906, Seite 396

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und beiet an den, der gemacht
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brunnen. Oflb. Joh. 14, 6.7
——

Herausgegeben von der Deutshen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missauri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

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6². Dahrgang.

t. Louis, —⁰— den 4. Dezember 1906

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Zum heiligen Advent.

Dein König kommt! Sollt' ihn sein Volk nicht kennen?
Die Lenden gürtet, laßt die Lichter brennen

Und wartet seiner! Heilig ist die Zeit.

Sanft ist sein Joch und freundlich sein Regieren,

Wir wollen ihm die Straßen Zions zieren,

Ihn zum Advent empfangen, frohbereit.

Ein neuer Tag des Heils erglänzt der Erde,
Der gute Hirte sammelt seine Herde,

Der Meister ruft, wir alle folgen ihm.

Merkt auf sein Wort, durch ihn erlöste Seelen,
Des Himmels Heer lauscht seinen Thronbesehlen,
Und seiner harrt die Schar der Cherubim.

Du Licht der Welt, mit deinem Hoheitsstrahle
Erleuchte uns im tiefen Erdentale

Und mache deine Klarheit offenbar;

Du Friedefürst, erschein“ uns nicht vergebens,
Erfülle uns mit Kräften jenes Lebens

Und schenke uns ein rechtes Gnadenjahr.

Zieh ein in deines Reiches Tempelhallen,

Laß unser Hosianna dir gefallen,

Du bist's, der alles in uns wirkt und schafft.
Hör' unser Lied zu Huldigung und Ehren

Und unsrer Bitten tiefes Herzbegehren

Und gib zu neuem Dienst uns Geist und Kraft.

Der Christen Ruf zum heiligen Advent.

Ein großer Herr und König kehrt bei den Menschen ein.
Wer ist es? Kein Geringerer als der König der Ehren, der
SErr Zebaoth, IEsus Christus, gelobet in Ewigkeit. Amen.

Werden irdische Herren und Machthaber herzlich begrüßt
und innigst bewillkommt von ihren Untertanen, wieviel mehr
soll das geschehen bei diesem HErrn und König, dem HErrn
aller Herren!

Auf denn, du Stadt Gottes! Auf, Volk des HErrnl Her⸗
bei, o ihr Gläubigen! Begegnet eurem Gott, eurem SErrn
und Könige mit Psalmen und Lobgesängen! Wacht auf,
Psalter und Harfe! Lobe, Zion, deinen Gott! Laßt uns unter⸗
einander reizen, ihn würdig zu empfangen! Rufen wir gegen⸗
einander, wie einst die Gläubigen des Alten Bundes im
24. Psalm:

„Machet die Tore weit und die Türen in der Welt hoch, daß
der König der Ehren einziehe!“

Die Tore und die Türen sind die Herzen und Seelen
der Menschen. Diese sollen Besitz und Wohnung sein des
SErrn. Wo er diese einnimmt, da nimmt er freilich die Men⸗
schen ganz und gar ein. Herz und Seele ist Sitz und Ursprung
aller Gedanken, Wünsche, Begierden und Kräfte. Ergreifen
weltliche Gebieter Besitz von den Toren einer Stadt, so gehört
ihnen damit die ganze Stadt. Von da aus ist alles geöffnet.
Ergreift nun Christus Besitz von unsern Herzen, so gehören wir
ihm ganz und völlig. Irdischen Siegern pflegt man die Tore
zu öffnen zum Zeichen der Unterwürfigkeit. So begehrt Chri⸗
stus das Tor unsers Herzens, daß er es einnehme und in seinen
Dienst stelle. Doch ist hier folgender Unterschied zu beachten.
Während bei Einnahme einer Stadt der irdische Sieger den
Gewinn davon trägt, so ist es bei der Einnahme unsers Herzens
von seiten Christi auf unsern Gewinn abgesehen. Nicht er,
der HErr, hat des einen Vorteil, sondern wir selbst, indem er
uns erfüllt mit seinen Gütern und Gaben, und das sind ewige,
himmlische: Glaube, Hoffnung, Liebe, Gnade, Leben mit Gott
und seinen Engeln! O seliges Offnen! Gesegnetes Auftun!
Solch Auftun des Herzens widerfuhr einst der Lydia, Apost.
16, 14 f. Und wie reich ward sie da!

„Machet die Tore weit und die Türen in der Welt
hoch!“ Die Worte „in der Welt“ begreifen ein Doppeltes:

Aller Herzen sollen ihm begegnen und ihm sich öffnen.
Die Welt soll Christi sein, nicht nur ein Teil derselben.
Nicht etliche Menschen nur sollen nach Gottes Willen dem

No. 25.

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