Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Dezember 1906, Seite 402

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: König 153

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SVer BPuthevane

Könige zu Besitz gegeben werden, sondern der Welt Ende soll
sein Eigentum sein, Ps. 2, 8.

Eben dadurch soll aller Welt Segen zu teil werden.
Denn, wie wir schon hörten, teilt er aus an sie, nicht sie be⸗
reichert ihn. So ist es des HErrn Wille nicht nur, sondern
solches ist seine heißeste Begierde, sein sehnlichstes Ver⸗
langen, daß die Welt, alle Welt, durch ihn beglückt werde.
Er will denen, die ihn aufnehmen, Macht geben, Gottes
Kinder zu werden, die an seinen Namen glauben,
Joh. 1, 12.

In den Worten aber: „König der Ehren“ liegt: Sein ist
nicht nur die Herrschaft über alles, sondern sein ist der höchste
Sieg, der je errungen wurde: der Sieg über die Feinde Gottes
und der Menschen. Durch Christum ist Sünde, Tod und was
in des Todes Reich gehört, Satan und alle seine Macht, danie⸗
dergelegt. In denr Kampfe mit diesen mächtigen Feinden hat
sich Christus so ganz als ein König bewiesen. Es hat daher
hier mit dem Wort „König“ dieselbe Bewandtnis wie mit dem
Namen „Kraft⸗Held“, den Jesaias, der Prophet, unserm HErrn
zuerteilt, Kap. 9, 6. Christus hat als der Stärkere dem Star⸗
ken den Raub genommen. „Siehe, es hat überwunden der
Löwe, der da ist vom Geschlecht Juda“, Offenb. 5, 5. Er ist
der starke Gott.

Sodann liegt in dem Ausdruck „König der Ehren“: Er
soll gelobt und geliebt sein für seine herrliche Tat, für seine
Liebe, für sein Erbarmen. Denn Liebe zu uns und Erbarmen
mit uns trieb ihn hinein in den großen, schweren Kampf, aus
dem er als so hoher Sieger hervorging. Des soll sein Volk
wahrlich gedenken, ihn anbeten und ihm dienen im heiligen
Schmuck. Ein „König der Ehren“ will er sein! Er will den
Preis haben für unsere Seligkeit — er allein! Und ein König
der Ehren mag nichts Schändliches leiden, sondern er begehrt
von den Seinen solchen Wandel, der ehrbar ist vor Gott und
den Menschen.

Darum, ihr Menschenkinder, begegnet ihm recht! Nehmt
ihn auf mit Glauben, in der Liebe, in der Gottseligkeit! Laßt
ihn einziehen in eure Herzen! Gebet Dank und Ehre seinem
Namen! Ja: „Machet die Tore weit und die Türen in der
Welt hoch“, denn der Held von zwei Naturen, der, welcher
Gott und Mensch ist, braucht Raum! „Machet die Tore
weit und die Türen in der Welt hoch“, denn er bringt mit
sich große, unermeßliche Güter. Machet Raum⸗ für sie!

Macht hoch die Tür', die Tor' macht weit,
Es kömmt der HErr der Herrlichteit,

Ein König aller Königreich',

Ein Heiland aller Welt zugleich,

Der Heil und Leben mit sich bringt;
Derhalben jauchzt, mit Freuden singt:
Gelobet sei mein Gott,

Mein Schöpfer, reich von Gnad'!

Und damit dieser Ruf stets freudiger erschalle, so
jeder fleißig:

bete

Komm, o mein Heiland JéEsu Christ,
Mein's Herzens Tür dir offen ist;

Ach, zeuch mit deiner Gnade ein,
Dein' Freundlichkeit auch uns erschein';
Dein Heil'ger Geist uns führ' und leit'
Den Weg zur ew'gen Seligkeit.

Dem Namen dein, o HErr,

Sei ewig Preis und Ehr'!

S8.

Die Mission in Ann Arbor, der Universitätsstadt
Michigaus.

Nicht nur aus dem Staate Michigan, sondern auch aus
andern Staaten, ja aus fernen Ländern hat der Ruf der Michi⸗
ganer Staatsuniversität in Ann Arbor schon seit Jahren junge
Leute angezogen. Die Zahl der jetzt dort eingeschriebenen
Studenten beträgt über 5000. Unter den Hunderten, welche
sich als Lutheraner in die Listen eingetragen haben, befindet
sich auch eine große Anzahl solcher, deren Eltern in unsern Ge⸗
meinden Glieder sind, die daher bei uns getauft und konfir⸗
miert worden sind. Bis vor kurzem nun war für deren kirch⸗
liche Bedienung nicht gesorgt. Und doch liegt es auf der Hand,
daß, wenn irgendwo, dann gewiß hier Gelegenheit, und zwar
reichliche Gelegenheit vorhanden sein sollte, das Wort Gottes
zu hören, ja, daß wir gerade diesen jungen Leuten aus unsern
Kreisen mit allem Eifer nachgehen sollten. Es ist ja schon ein
Notstand, daß sie den Gefahren ausgesetzt sind, welche der Auf⸗
enthalt in einer solchen Stadt, der stete und enge Verkehr mit
ungläubigen oder falschgläubigen Altersgenossen, das Anhören
der Lehren einer falschberühmten Wissenschaft aus dem Munde
berühmter und verehrter Lehrer mit sich bringt. Aber doppelt
groß ist der Jammer, wenn es ihnen in solchen Gefahren an
einem treuen Seelsorger fehlt, der ihnen das rechte Schutz⸗
mittel, das Wort Gottes, bringt. Wie mancher Jüngling hat
schon in diesen Klippen an seinem Glauben Schiffbruch ge⸗
litten! Und das hätte durch Gottes Gnade verhütet werden
können, wenn er beizeiten den Zuspruch eines treuen Seel⸗
sorgers gehabt hätte. Wiederum, welch ein Segen für unsere
Kirche, ja für unser ganzes Land ist es, wenn aus unsern
Staatsanstalten Advokaten, Doktoren, Techniker ꝛc. hervor⸗
gehen, die neben dem weltlichen Wissen, das sie auf der Univer⸗
sität gesanmielt haben, auch den einfältigen Kinderglauben in
sich tragen. Wie können sie gerade vermöge der Stellung, die
sie im späteren Leben einnehmen, ein Salz für ihre Umge⸗
bung sein.

Alle diese Gedanken hatten wohl schon in manchen Chri⸗
sten, auch bei der Missionskommission des Michigan⸗Distrikts,
den Wunsch wachgerufen: Daß wir doch in Ann Arbor eine
Gemeinde und einen Pastor hätten! Aber zur Erfüllung des
Wunsches fehlte der Anstoß von außen. Denn bei unserer
Missionsarbeit ist ja das immer unsere Praxis, daß wir uns
nicht eindrängen wollen, sondern auf deutliche Fingerzeige
Gottes warten. Ein solcher kam, indem letztes Jahr einige
Studenten die Anfrage an die Missionskommission ergehen
ließen, ob sie nicht für Gottesdienst in Ann Arbor sorgen könne.
Mit Freuden gingen wir auf ihre Bitte ein, und einige Pastoren
in Detroit ließen sich alsbald bereit finden, regelmäßige Pre⸗
digtgottesdienste einzurichten.

Aber es handelt sich in Ann Arbor nicht nur um die Ver⸗
sorgung von Studenten, sondern dort sind auch große Hospi⸗
täler, wo zur Verkündigung des Wortes an Kranken⸗ und
Sterbebetten reichlich Gelegenheit geboten ist. Auch sonst ist
in der Stadt Material zur Missionsarbeit. Es stellte sich
deshalb bald heraus, daß ein eigener Missionar dahin berufen
und ein Kircheneigentum beschafft werden müsse, wenn die
Mission von dauerndem Erfolg sein solle. Das erstere ist ge⸗
schehen. Ein Missionar hat die Arbeit bereits angetreten, und
nach den ersten Anfängen zu urteilen, wird sich bald ein Häuf⸗

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