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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1851-09-30, Seite 17

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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ (Offenb. Joh. Cap. 14. v. 6. 7.)
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 8.  St. Louis, Mo., den 30. September 1851.  No. 3.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.
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Vorwort.

Schluß.

In Betreff unsres Verhältnisses zur Indianapolis-Synode, so haben wir, da sie nicht nur auf demselben Bekenntnißgrunde mit uns steht, sondern auch ihre kirchliche Praxis immer mehr demgemäß einrichtete, den Beschluß gefaßt, ihr den Antrag zu näherer kirchlicher Gemeinschaft zu machen; denn es wäre Gottes Worte und kirchlichem Brauche nicht angemessen, wenn wir in demselben Staate, obwohl kirchlich, dem Wesen nach, Eins, doch als zwei getrennte kirchliche Körperschaften neben einander fortbeständen, was sich zudem für jene Synode, als die jüngere, um so weniger schicken würde.

Da sie indeß erst ganz kürzlich ihre Synodal-Versammlung abgehalten hat, zu welcher zwei aus unsrer Mitte als Delegaten mit unsrem brüderlichen Erbieten abgeordnet waren, so sind deren Berichte über den Erfolg unsrer Delegation noch nicht eingetroffen.

Schließlich hätten wir nun noch des traurigen Mißverhältnisses Erwähnung zu thun, das leider dermalen zwischen der Buffaloer Synode und sonderlich, dem Senior ihres Ministeriums, Herrn Pastor Grabau zu Buffalo, und uns besteht.

Es würde hier zu weit führen, auch nur die Haupt-Umrisse von der geschichtlichen Entstehung dieses Zerwürfnisses wieder aufzunehmen, da zudem das Nähere in einem Pamphlet *) jedem Leser vorliegt. Nur so viel sei hier gesagt, daß wir uns fast in Verlegenheit befinden, wie wir unsre tiefe Betrübniß und zugleich gerechte Entrüstung über die zwei von P. G. verfaßten Synodalbriefe der Buffaloer Synode vom Jahre 1850 ausdrücken sollen.

*) Der Hirtenbrief des Herrn Pastor Grabau zu Buffalo vom Jahre 1840 nebst den zwischen ihm und mehreren luth. Pastoren von Missouri gewechselten Schriften; der Öffentlichkeit übergeben als eine Protestation gegen Geltendmachung hierarchischer Grundsätze innerhalb der lutherischen Kirche. (zu haben in New York bei Ludwig und in der Expedition des Lutheraner.)

Denn sehen wir zunächst auf die gegen uns herrschende Gesinnung im Großen und Ganzen, wie sie sich durchweg in Ton und Ausdruck kund giebt, so können wir — und sicherlich jeder unpartheiische Leser wird es auch also befinden — nichts anderes entdecken, als ein durch und durch von Haß, Zorn und Bitterkeit wider uns erfülltes Gemüth, das sich demgemäß ohne Unterlaß in Ausdrücken Luft macht, die in Gift und Galle getaucht sind, also daß selbst Brüder in Deutschland, die bis jetzt in gewisser Hinsicht mit ihm derselben Lehrmeinung sind, den Ton seines Briefes „abscheulich“ nennen. „Wölfe, Rottenbeschützer, Bruder Kaiphas, Achabs-Synode“, und dergleichen Ehrentitel werden uns mit unermüdlicher Freigebigkeit gespendet. In allen einzelnen von ihm angezogenen Fällen, darin wir nach seiner Meinung, Übelthäter sind wird uns schlechthin vorbedachter böser Wille gegen ihn, als herrschende Gesinnung, untergeschoben und in keinem einzigen Falle auch nur die leiseste Möglichkeit angedeutet, daß wir aus irrendem Gewissen also gehandelt hätten. Ferner, wenn wir gegen seine hierarchische Beschränkung des geistlichen Priesterthums aller gläubigen Christen und der ursprünglichen evangelischen Gerechtsame der Gemeinde uns erklären, ohne darin jedoch anderseits die Gerechtsame des heiligen Predigtamts, als einer göttlichen Ordnung, zu verletzen und demokratischen Übergriffen und schwärmerischer Willkühr Thür und Thor zu öffnen, — so stellt er die Möglichkeit des Mißbrauchs unsrer zwischen beiden Klippen, an der Hand des göttlichen Wortes, richtig hindurchschreitenden Lehre, als gewisse Thatsache dar wider alle Wahrhaftigkeit und Gerechtigkeit selbst eines natürlichen Menschen. Denn als wäre er jemals in einer Gemeinde-Versammlung zu St. Louis oder Fort Wayne Augen- und Ohrenzeuge gewesen und berichte wahre Begebenheiten, schreibt er: „eben in den babylonischen Freiheitstempeln zu Fort Wayne und St. Louis *), da schallt und brüllt es: „Keinen Ge-

*) Wir wagen es getrost, Herrn Past. G. einzuladen, irgendwann unsere Gemeinde Versammlungen, sei es auch als Unbekannter, beizuwohnen, und wenn es ihm möglich ist, seine geschwärzte Brille, mit der er uns sonst stets ansieht, für diese Stunden abzunehmen, so wird er gewißlich nichts anders finden, als die Herrschaft des göttlichen Wortes, dem sich in einträchtigem Zusammenwirken Lehrer und Hö-

Der Lutheraner.
"God's Word and Luther's doctrine shall pass away now and nevermore." (Rev. John, Chap. 14, vv. 6, 7.)
Published by the German Ev. Lutheran Synod of Missouri, Ohio and other States.
Edited by C. F. W. Walther.
Vol. 8.  St. Louis, Mo., September 30, 1851.  No. 3.
Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks, at the yearly subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who are to pay for it in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 cents.
Only those letters which contain communications for the paper are to be sent to the Editor; all others, which contain business matters, orders, cancellations, money, etc., are to be sent hither under the address Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.

Preface.

Conclusion.

Concerning our relation to the Indianapolis Synod, since it not only stands with us upon the same confessional ground, but has also more and more conformed its churchly practice accordingly, we have resolved to make it the proposal of closer church fellowship; for it would not be fitting to God's Word and to churchly custom if we, in the same State, though churchly one in essence, should nevertheless continue to exist side by side as two separate church bodies, which, moreover, would be all the less becoming to that synod, as the younger.

Since, however, it has only quite recently held its synodical convention, to which two from our midst were sent as delegates with our brotherly proffer, the reports of the result of our delegation have not yet arrived.

Finally, we should now still have to make mention of the sad discord which unhappily at present exists between the Buffalo Synod, and especially the senior of its Ministerium, Pastor Grabau at Buffalo, and us.

It would lead too far here even to resume the main outlines of the historical origin of this dissension, since, moreover, the particulars lie before every reader in a pamphlet *). Only this much be said here, that we find ourselves almost at a loss how to express our deep sorrow and at the same time our just indignation over the two synodical letters of the Buffalo Synod of the year 1850, composed by P. G.

*) The Hirtenbrief of Pastor Grabau at Buffalo of the year 1840, together with the writings exchanged between him and several Lutheran pastors of Missouri; given to the public as a protest against the assertion of hierarchical principles within the Lutheran Church. (To be had in New York of Ludwig and at the office of the Lutheraner.)

For if we look first at the disposition prevailing against us in general and as a whole, as it declares itself throughout in tone and expression, we can discover — and surely every impartial reader will find it so too — nothing other than a mind filled through and through with hatred, wrath and bitterness against us, which accordingly vents itself without cease in expressions dipped in poison and gall, so that even brethren in Germany, who up to now are in a certain respect of the same doctrinal opinion with him, call the tone of his letter "abominable." "Wolves, protectors of factions, Brother Caiaphas, Ahab's synod," and suchlike titles of honor are bestowed upon us with untiring liberality. In all the several cases cited by him, in which, in his opinion, we are evildoers, premeditated ill will against him is simply imputed to us as our ruling disposition, and in not a single case is even the faintest possibility suggested that we might have acted so out of an erring conscience. Further, when we declare ourselves against his hierarchical restriction of the spiritual priesthood of all believing Christians and of the original evangelical rights of the congregation, without thereby on the other hand violating the rights of the holy ministry, as a divine ordinance, and opening door and gate to democratic encroachments and fanatical caprice, — then he sets forth the possibility of the abuse of our doctrine, which, by the hand of God's Word, walks rightly through between the two cliffs, as a certain fact, against all truthfulness and justice even of a natural man. For as though he had ever been in a congregational meeting at St. Louis or Fort Wayne an eye- and ear-witness and were reporting true occurrences, he writes: "even in the Babylonian temples of liberty at Fort Wayne and St. Louis *), there it resounds and bellows: 'No Ge-

*) We venture confidently to invite Pastor G. to attend our congregational meetings at any time, even as an unknown person, and if it is possible for him to take off, for those hours, his blackened spectacles with which he otherwise always looks at us, he will certainly find nothing else than the dominion of God's Word, to which, in harmonious cooperation, teachers and hear-