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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1851-12-09, Seite 57

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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr."
(Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.)

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 8.  St. Louis, Mo., den 9. December 1851.  No. 8.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.

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Beweis aus der heil. Schrift und den symbolischen Büchern, daß das Predigtamt die Ausübung des geistlichen Priesterthums im öffentlichen Dienste oder Amte sei.

Seit vier Monaten giebt Herr Pastor Grabau in Buffalo eine monatliche Zeitschrift heraus, die er „kirchliches Informatorium, ein geistliches Lehrblatt für alle Christen" nennt, darin er also unternommen, als Informator (Schulmeister) alle Christen zu lehren; und er muß dazu allerdings ungewöhnliche Lust, Kraft und Geschick besitzen, um den Titel seines Blattes zu rechtfertigen.

In No. 3. nun dieses Blattes hat er einen Aufsatz unter folgendem Namen geliefert: „Beweis, daß unsre Symbole nicht lehren, daß das heil. Predigt- und Schlüssel-Amt aus dem geistlichen Priesterthum einer Gemeinde komme."

Da hat er nun zuerst dargethan, daß der eigentliche und nächste Sitz der Schlüssel und des heil. Predigtamts „das geoffenbarte Evangelium Christi sei," das nun aber auch öffentlich nach Christi Befehl erschallen solle, welcher Dienst durch das von dem HErrn verordnete Predigtamt geschehe.

Und dieses ist gern und willig einzuräumen.

Sodann zeiget er den Ort an, darin sich das Predigt- und Schlüssel-Amt lebendig und wirksam erzeige, nämlich die Kirche; ja das Predigtamt sei „das Gnaden-Dienstmittel, die Kirche zu berufen und zu erleuchten und zu sammeln, dieweil der Glaube aus der Predigt komme.

Und auch dieses ist nicht in Abrede zu stellen nach Art. 5. der Augsb. Conf. sofern man zugleich festhält, daß wesentlich nicht durch das Predigtamt, als solches, sondern durch das gepredigte Evangelium der Glaube erzeugt und die Gemeinde der Gläubigen gesammelt wird.

Darnach saget der Informator, daß aber nur in dem Verstande, nach den Schmalkaldischen Artikeln, der ganzen Kirche Christi die Schlüssel gegeben sei, als sie die „geordnete geistliche Stätte sei, darin sie (die Schlüssel) mittelst des Evangelii und Predigtamts, ihre Kraft zum Trost und Heil der Seelen erzeigten und im Gebrauche stünden, darin sie wohnten und hafteten; in und an der Kirche Jesu, die in seinem Namen versammelt ist (Matth. 18, 20.) seien die Schlüssel zu finden, nicht aber sei sie selbst der Schlüssel Quell und Kraft, noch weniger hätten die einzelnen Kirchglieder solche Gewalt, sondern sie habe in der Ordnung des Evangelii und Predigtamts Christum selbst und seine Schlüssel in ihrer Mitte oder mitten unter sich."

Hier gilt es nun Aufmerkens, ob der Herr Informator die symbolischen Bücher richtig verstanden und darnach auch recht gelehret, oder nicht vielmehr Wahres und Falsches durch einander gemengt habe.

Zuerst nun, damit wir ihn nicht unbillig erzürnen, wollen wir gern zugeben, daß weder die einzelnen Kirchglieder, als solche, noch ihre Versammlung wesentlich und ursprünglich Grund und Quell der Schlüsselgewalt sei, sondern allein der dreieinige Gott und daß sie wesentlich begründet sei und herausfließe aus der Gnade des Vaters, dem Verdienste des Sohnes und der Kraft des heil. Geistes oder kürzer und zusammengezogen, daß sie in Christo beruhe, der sie in den Tagen seines Fleisches, als der HErr, in unumschränkter Machtvollkommenheit ausgeübt habe; und gern räumen wir auch dieses ein, was der Herr Informator später sagt, daß die Kirche Gottes die Schlüssel nicht „aus ihrer Seite erzeuge," wenn nämlich nach ihrem eigentlichen Ursprunge gefragt wird.

Falsch aber, d. i. wider die heil. Schrift und die auf ihr gegründeten kirchlichen Symbole ist es, wenn im Obigen gesagt wird, daß die Kirche nur die „geordnete geistliche Stätte sei, darin die Verwaltung der Schlüssel geschehe; daß sie nur deßhalb eine „Kraft und Gewalt der Kirche heißen, weil sie anderswo sich nicht finden und anderswo sich nicht sehen lassen, als in und an der Kirche Jesu, die in seinem Namen versammelt ist;" denn wie stimmte solche Beschränkung mit den Worten des HErrn in Matth. 18, 18., da er im Zusammenhange mit V. 17. seine Kirche also anredet: „Wahrlich ich sage euch; was ihr auf Erden binden werdet, soll auch im Himmel gebunden sein; und was ihr auf Erden lösen werdet, soll auch im Himmel los sein."

Denn aus diesen Worten leuchtet es einem

Der Lutheraner.

"God's Word and Luther's doctrine shall now and nevermore pass away."
(Rev. John, ch. 14, v. 6. 7.)

Published by the German Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio and other States.
Edited by C. F. W. Walther.

Vol. 8.  St. Louis, Mo., December 9, 1851.  No. 8.

Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks at the yearly subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who are to pay in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 Cents.

Only those letters which contain communications for the paper are to be sent to the editor; all others, however, which contain business matters, orders, cancellations, money, etc., are to be sent hither under the address Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.

Proof from the Holy Scriptures and the Symbolical Books that the Office of the Ministry is the exercise of the spiritual priesthood in the public service or office.

For four months now Pastor Grabau at Buffalo has been issuing a monthly periodical which he calls "kirchliches Informatorium, ein geistliches Lehrblatt für alle Christen," in which he has thus undertaken, as informator (schoolmaster), to teach all Christians; and he must indeed possess uncommon zest, strength and skill for it, in order to justify the title of his paper.

In No. 3 of this paper he has furnished an article under the following title: "Proof that our Symbols do not teach that the holy office of preaching and of the keys comes from the spiritual priesthood of a congregation."

There he has first demonstrated that the proper and nearest seat of the keys and of the holy office of preaching is "the revealed Gospel of Christ," which, however, is also to resound publicly according to Christ's command, which service takes place through the office of preaching ordained by the LORD.

And this is gladly and willingly to be conceded.

Then he points out the place in which the office of preaching and of the keys shows itself living and effective, namely the Church; yes, the office of preaching, he says, is "the means of grace, to call and to enlighten and to gather the Church, since faith cometh by hearing."

And this also is not to be denied according to Art. 5 of the Augsburg Confession, provided one at the same time holds fast that faith is engendered and the congregation of believers gathered essentially not through the office of preaching as such, but through the Gospel preached.

Thereupon the Informator says that only in this sense, according to the Smalcald Articles, are the keys given to the whole Church of Christ, in that she is the "ordered spiritual place in which they (the keys) by means of the Gospel and the office of preaching show their power for the comfort and salvation of souls and are in use, in which they dwell and abide; in and at the Church of Jesus, which is gathered in His name (Matth. 18, 20), the keys are to be found, but she herself is not the source and power of the keys, still less do the individual members of the church possess such authority, but she has, in the order of the Gospel and of the office of preaching, Christ Himself and His keys in her midst, or in the midst of her."

Here it behooves us to take heed whether Herr Informator has rightly understood the Symbolical Books and has also taught rightly accordingly, or has not rather mingled truth and falsehood together.

First, then, lest we unfairly provoke his wrath, we will gladly grant that neither the individual members of the church as such, nor their assembly, is essentially and originally the ground and source of the power of the keys, but the triune God alone, and that it is essentially grounded in and flows forth from the grace of the Father, the merit of the Son and the power of the Holy Ghost, or, more briefly and compendiously, that it rests in Christ, who exercised it in the days of His flesh, as the LORD, in unlimited plenitude of power; and we gladly concede also what Herr Informator says later, that the Church of God does not "engender the keys out of her own side," when, namely, the question is asked as to their proper origin.

But false, that is, contrary to the Holy Scriptures and the ecclesiastical Symbols founded upon them, it is, when it is said in the above that the Church is only the "ordered spiritual place in which the administration of the keys takes place; that they are called a "power and authority of the Church" only for this reason, that they are not to be found elsewhere and cannot be seen elsewhere than in and at the Church of Jesus, which is gathered in His name;" for how would such a limitation agree with the words of the LORD in Matth. 18, 18, where, in connection with v. 17, He thus addresses His Church: "Verily I say unto you, Whatsoever ye shall bind on earth shall be bound in heaven; and whatsoever ye shall loose on earth shall be loosed in heaven."

For from these words it is clear to one