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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1853-04-26, Seite 113

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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ (Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6,7.)
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 9.  St. Louis, Mo., den 26. April 1853.  No. 18.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.
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Auszügliche tabellarische Übersicht

einiger offenbarer Irrthümer Pastor Grabau's, mit den eigenen Worten desselben vorgelegt und mit der falschen römischen, sowie mit der reinen lutherischen Lehre verglichen.

Lehren Pastor Grabau's.

II.

Von der Kirche.

24. Pst. G. verwirft den Satz: „Sie lehren, wenn keine Prediger bekannt seien, die eine Gemeine (ein Haufen) als rechtgläubig anerkennen könnte, so sei es Gottes Ordnung, daß sie aus ihrer Mitte einen zum Prediger erwähle.“ (2. Synodalb. S. 119.) Vorher hatte G. geschrieben: „Mithin sind wir überzeugt, daß ein von der Gemeinde willkührlich aufgeworfener Mann weder die Absolution geben, noch den Leib und das Blut Christi austheilen könne, sondern daß er eitel Brod und Wein gibt. . Was die einzelne Kirchengemeine betrifft, so wollen unsere Theologen in den schmalkaldischen Artikeln keinesweges sagen, daß sie für sich allein willkührlich aus ihrer Mitte einen ungelehrten, ungeprüften u. unvorbereiteten Mann zum öffentlichen Kirchenamt durch die bloße Kraft der Stimmenmehrheit herausgreifen u. aufwerfen solle und dürfe. Denn solches hat vor Gott nicht die geringste Gültigkeit, sondern ist eitel Unfug.“ (Hirtenbrief S. 15. 16.)

Lehre der römischen Kirche.

II.

Von der Kirche.

24. So heißt es in den Dekreten des Tridentinums: „Die hochheilige Synode lehret, daß zur Ordination der Bischöfe, der Priester und der übrigen Grade weder des Volkes noch irgend einer weltlichen Macht und Obrigkeit Zustimmung, oder Vokation, oder Vollmacht so erfordert werde, daß ohne sie die Ordination ungültig sei; ja vielmehr beschließt sie, daß Diejenigen, die, nur vom Volke oder einer weltlichen Macht u. Obrigkeit berufen und eingesetzt, zur Ausübung dieser Dienste emporsteigen, . . Alle nicht für Diener der Kirche, sondern für Diebe und Räuber, welche nicht durch die Thür eingegangen sind, zu halten seien.“ (23. Sitz. 4. Hptst.)

Lehre der luthrischen Kirche, welche Pastor Grabau die missourische nennt.

II.

Von der Kirche.

24. „Es wird gefragt: Ob unrechtmäßig Berufene als Gottes Gesandte gehört werden dürfen? Ich antworte mit Unterscheidung: was die durchaus und in allen Stücken unrechtmäßig Berufenen betrifft, so sagen wir Nein; was die Anderen betrifft, welche nur theilweise unrechtmäßig berufen sind, so geben wir es zu. Zu Erklärung unserer Meinung ist zu wissen, was wir mittelbare, gänzlich unrechtmäßige u. ordentliche Berufung nennen, und was diejenige sei, welche man nur theilweise für eine solche achtet. Jene ist, welche ohne die Abstimmung irgend eines Standes in der Kirche von einem, der außer derselben sich befindet, durch Gewalt vollzogen und angestellt wird, dergleichen eine päbstliche oder andere ketzerische Obrigkeit sein kann; diese aber ist, welche von Einem oder auch zwei Ständen der Kirche, mit Ausschließung des dritten oder zweier u. mit Verletzung anderer Gesetze einer rechtmäßigen Berufung, vollzogen wird. Die erstere ist gar keine und gänzlich ähnlich (dem Beruf) derjenigen, welche ohne alle Berufung laufen und sich selbst eindringen, deren Dienstes die Kirche . . sich nicht bedienen kann; die andere ist eine wahre, obgleich nicht nach den Gesetzen vollzogen.“ (Tarnovius Disput. de min. ev. apud Luth. thes. 20.) In dem Folgenden beruft sich Tarnov auf Luther's herrliche Schrift: Grund und Ursache aus der Schrift, daß eine christliche Versammlung oder Gemeinde Recht und Macht habe, alle Lehre zu urtheilen und Lehrer zu berufen, ein- und abzusetzen. Da lehrt Luther, daß die Gemeinde das Recht zu berufen habe und daß sie diese ihre Berufung nicht von ketzerischen Bischöfen bestätigen lassen solle, daß auch rechtschaffene Bischöfe sich nicht die Gewalt nehmen sollen, rechtschaffene Prediger den Gemeinden ohne deren Berufen zu setzen, außer dringender Noth, auch der rechtgläubige Bischof solle den von der Gemeinde Berufenen nur bestätigen: „Thut er's nicht, daß derselbe dennoch bestätiget sei durch der Gemeinde Berufen.“ (X, 1804.)

Der Lutheraner.
"God's Word and Luther's doctrine pass away now and nevermore." (Rev. John, ch. 14, vv. 6, 7.)
Published by the German Ev. Lutheran Synod of Missouri, Ohio and other States.
Edited by C. F. W. Walther.
Year 9.  St. Louis, Mo., April 26, 1853.  No. 18.
Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks, at the annual subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who are to pay it in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 cents.
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Tabular Summary, in Excerpts

of several manifest errors of Pastor Grabau, set forth in his own words and compared with the false Roman as well as with the pure Lutheran doctrine.

Doctrines of Pastor Grabau.

II.

Of the Church.

24. Pastor G. rejects the proposition: "They teach that if no preachers are known whom a congregation (a mere crowd) could acknowledge as orthodox, it is God's order that it choose from its midst one to be preacher." (2nd Synodal Report, p. 119.) Previously G. had written: "Hence we are convinced that a man arbitrarily thrust forward by the congregation can neither give absolution nor distribute the body and blood of Christ, but that he gives mere bread and wine. . As for the individual church congregation, our theologians in the Smalcald Articles by no means intend to say that it may and should by itself arbitrarily pick out and set up from its midst an unlearned, untried and unprepared man for the public office of the Church by the mere force of a majority of votes. For such a thing has not the least validity before God, but is mere mischief." (Hirtenbrief, pp. 15, 16.)

Doctrine of the Roman Church.

II.

Of the Church.

24. Thus it is said in the Decrees of the Council of Trent: "The most holy Synod teaches that for the ordination of bishops, of priests and of the other orders, neither the consent, nor the call, nor the authority of the people or of any secular power and magistracy is so required that without it the ordination would be invalid; nay rather it decrees that those who, called and installed only by the people or by a secular power and magistracy, ascend to the exercise of these offices, . . are all to be regarded not as ministers of the Church, but as thieves and robbers, who have not entered in by the door." (23rd Session, 4th Chapter.)

Doctrine of the Lutheran Church, which Pastor Grabau calls the Missourian.

II.

Of the Church.

24. "It is asked: Whether those unlawfully called may be heard as God's ambassadors? I answer with a distinction: as for those who are called wholly and in every respect unlawfully, we say No; as for the others, who are only in part unlawfully called, we grant it. To explain our meaning it is to be known what we call a mediate, wholly unlawful and orderly call, and what that is which one regards as such only in part. The former is that which, without the vote of any estate in the Church, is carried out and effected by force by one who is outside of it, such as a papal or other heretical government can be; but the latter is that which is carried out by one, or also by two estates of the Church, with the exclusion of the third, or of two, and with violation of other laws of a lawful call. The former is no call at all, and is wholly like (the call) of those who run without any call and thrust themselves in, whose service the Church . . cannot make use of; the other is a true one, although not carried out according to the laws." (Tarnovius, Disput. de min. ev. apud Luth. thes. 20.) In what follows Tarnov appeals to Luther's glorious writing: Grund und Ursache aus der Schrift, daß eine christliche Versammlung oder Gemeinde Recht und Macht habe, alle Lehre zu urtheilen und Lehrer zu berufen, ein- und abzusetzen. There Luther teaches that the congregation has the right to call, and that it should not let this its call be confirmed by heretical bishops; that even upright bishops should not take to themselves the authority to set upright preachers over congregations without their call, except in urgent necessity; and that even the orthodox bishop should only confirm one called by the congregation: "If he does not do it, let him nevertheless be confirmed by the call of the congregation." (X, 1804.)