Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1853-10-11, Seite 25

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Tanz 9

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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr’ vergehet nun und nimmermehr.“ (Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6.)
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 10.  St. Louis, Mo., den 11. October 1853.  No. 4.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben voraus zu bezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle anderen aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Das Blutbad von Thorn.
Ein Bild aus der Geschichte der Jesuiten
von
K. F. Ledderhose.
(Schluß.)

Am 5 December 1724 versammelten sich die Blutrichter auf dem Rathhause. Der schon genannte Woiwode Rybinski und der Kronkämmerer Lubomirski hatten den Vorsitz. An die Seite der Kläger stellten sich der Jesuit Martin Wolenski und der Kroninstigator. Für die Stadt sprachen der Bürgermeister Schultz nebst einigen Mitgliedern des Schöppengerichts und der dritten Ordnung. Hierauf wurden die sämmtlichen Gefangenen herbeigeführt. Sie erschienen in ihrer gewöhnlichen Kleidung. Nur der Präsident hatte sein Amtskleid abgelegt und trat in einem gewöhnlichen Bürgerkleide mit dem Stock in der Hand auf. Als ihn einer der Richter deshalb anließ, sagte er: „Ich stelle mich her als Pilger, welcher, wenn der Stab über ihn gebrochen wird, in die Ewigkeit wandern, oder, wenn man ihn leben läßt, in das Elend ziehen muß. Darum habe ich mich so angethan, wie es zu beiden Wegen erforderlich ist.“ Das Warschauer Urtheil wurde nun den Gefangenen der Länge nach in lateinischer Sprache vorgelesen. Da es aber die Wenigsten verstanden, so mußte es gedollmetscht werden.

Der Pater Rector der Jesuiten wurde nun gefragt, ob seine Mitbrüder Jakob Piotrowitz und Michael Schubert, oder einer von ihnen den Eid zu leisten bereit wären. Er erwiederte, daß die Regeln seines Ordens den Eid auf Blut verböten und schlug sieben andere Zeugen vor, die anstatt seiner den Eid zu schwören Willens seien. Der Sekretär der Stadt widersetzte sich der Stellvertretung, weil es in dem Urtheile ausdrücklich heiße, daß die beiden Jesuiten selbst, oder einer von ihnen schwören sollten. Auch hob er hervor, daß es schon 4 Uhr Nachmittags wäre, und bisher nur am Morgen Eide abgelegt worden wären. Die Zeugen verwarf er, weil darunter ein Ordensbruder als Säufer bekannt war, und die sechs übrigen, polnische Studenten, zum Theil gar nicht bei dem Aufruhr zugegen gewesen wären. Es wird erzählt, daß einer dieser Zeugen, als er späterhin von einem Freunde über seinen Meineid zur Rede gestellt wurde, geantwortet habe: „Die Lutheraner und alle andern Ketzer werden bei uns Katholischen ohnehin nicht anders als zum Feuer verdammte Leute angesehen. Wenn wir nun Einem dazu verhelfen können, so thun wir ein verdienstliches Werk.“ Der Freund nannte das eine unchristliche Grausamkeit, aber dieser sagte: „Er und die andern Zeugen wären schon gründlich genug von den Jesuiten unterrichtet worden, und die Excommunikation, so der Papst zu Rom auf eine feierliche Weise wider alle Ketzer jährlich ausspreche, könne ihn schon beruhigen.“ Mit solchem ertödteten Gewissen legten die Zeugen ihren Eid ab. Nach polnischen Gesetzen hatte Jeder seine Sache gewonnen, welcher durch drei, fünf, oder sieben Zeugen den Eid leistete. Der Eid war schon geschworen, da kam noch ein Schreiben des päpstlichen Legaten an, der den Jesuiten die Eidesleistung untersagte. Es fand keine Rücksicht mehr. Die Verurtheilten wurden in das Gefängniß zurückgeführt. Gegen 10 Uhr Abends verkündigte der Hauptmann Röling dem Präsidenten Rösner und dem Vicepräsidenten Zernecke, daß sie am 7. Dezember frühe Morgens enthauptet werden sollten und sich zum Tode vorbereiten könnten. Auch die Andern erfuhren die blutige Botschaft. Am folgenden Tage, den 6. December, am Tage des heiligen Nikolaus, wurde auf dem Markte das Schaffot zur Hinrichtung erbaut. Die Mönche aller Gattungen, wie sie in Thorn einheimisch waren, setzten jetzt alle Mittel der Ueberredung in Bewegung, um die Verurtheilten katholisch zu machen, mit dem Versprechen, daß ihnen dann das Leben geschenkt werden sollte. Besonders stürmten sie auf den alten Präsidenten den ganzen Tag ein. Er bat sie, bis Abends 6 Uhr ihn doch allein zu lassen. Sogleich verbreiteten die Priester die Nachricht durch die Stadt, er wolle katholisch werden und habe sich nur eine kurze Bedenkzeit ausgebeten. Auch polnische Große suchten ihn zum Uebertritt zu bewegen. Sie scheiterten aber am Glauben des ehrlichen Greisen, der auch Freunde abwies, die ihm riethen, nur zum Scheine das Lutherthum zu verläugnen. Er blieb fest, dieser theure Blutzeuge,

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Der Lutheraner.
"God's Word and Luther's doctrine shall pass away nevermore." (Rev. John, ch. 14, v. 6.)
Published by the German Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio and other States.
Edited by C. F. W. Walther.
Year 10.  St. Louis, Mo., the 11th of October 1853.  No. 4.
Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks, at the annual subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who must pay it in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 Cents. Only those letters which contain communications for the paper are to be sent to the Editor; all others, however, which contain business matters, orders, cancellations, money, etc., are to be sent hither under the address Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.

The Bloodbath of Thorn.
A Picture from the History of the Jesuits
by
K. F. Ledderhose.
(Conclusion.)

On the 5th of December 1724 the blood-judges assembled in the town hall. The Palatine Rybinski, already named, and the Crown Chamberlain Lubomirski presided. On the side of the accusers stood the Jesuit Martin Wolenski and the Crown Prosecutor. For the city there spoke the burgomaster Schultz together with several members of the court of aldermen and of the third estate. Thereupon all the prisoners were brought in. They appeared in their ordinary clothing. Only the President had laid aside his robe of office and came forward in plain citizen's dress with a staff in his hand. When one of the judges rebuked him for it, he said: "I present myself here as a pilgrim, who, when the staff is broken over him, must journey into eternity, or, if he is allowed to live, must go into exile. Therefore I have clothed myself as is required for both ways." The Warsaw sentence was now read to the prisoners at full length in the Latin language. But since few of them understood it, it had to be interpreted.

The Father Rector of the Jesuits was now asked whether his fellow-brethren Jakob Piotrowitz and Michael Schubert, or one of them, were ready to take the oath. He replied that the rules of his order forbade the oath upon blood, and proposed seven other witnesses who were willing to swear the oath in his stead. The secretary of the city objected to the substitution, because the sentence expressly said that the two Jesuits themselves, or one of them, should swear. He also pointed out that it was already 4 o'clock in the afternoon, and that oaths had hitherto been taken only in the morning. The witnesses he rejected, because among them was a brother of the order known as a drunkard, and the six others, Polish students, had in part not been present at the riot at all. It is told that one of these witnesses, when he was afterwards called to account by a friend for his perjury, answered: "The Lutherans and all other heretics are in any case regarded by us Catholics as nothing else than people condemned to the fire. If we can now help one to it, we do a meritorious work." The friend called that an unchristian cruelty, but the other said: "He and the other witnesses had been instructed thoroughly enough by the Jesuits, and the excommunication which the Pope at Rome pronounces solemnly every year against all heretics could well set his mind at rest." With such a deadened conscience the witnesses took their oath. According to Polish laws everyone had won his case who swore the oath by three, five, or seven witnesses. The oath was already sworn when a letter from the papal legate arrived, which forbade the Jesuits the taking of the oath. It was no longer heeded. The condemned were led back to the prison. Toward 10 o'clock in the evening Captain Röling announced to the President Rösner and to the Vice-President Zernecke that they were to be beheaded early in the morning of the 7th of December and might prepare themselves for death. The others also learned the bloody tidings. On the following day, the 6th of December, on St. Nicholas' Day, the scaffold for the execution was erected in the market-place. The monks of all kinds, such as were at home in Thorn, now set every means of persuasion in motion to make the condemned Catholic, with the promise that their lives should then be given them. They stormed in upon the old President especially all day long. He begged them to leave him alone until 6 o'clock in the evening. Immediately the priests spread the report through the city that he would become Catholic and had only asked for a short time to consider. Polish nobles also sought to move him to change over. But they were shipwrecked on the faith of the honest old man, who also turned away friends who advised him to deny Lutheranism only in appearance. He remained steadfast, this precious witness of blood,