Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1854-03-28, Seite 127

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Jahresſchluß · Katechismus 3 · Papfttum

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eigentlich bedeute, und welche große, ernste, schwere und verantwortungsvolle Aufgabe jeder einzelne Diener der Kirche sowohl als auch jede Synode zu lösen habe: so ist es doch auch jetzt mein aufrichtiger Herzenswunsch, daß, wenn es möglich ist, der westliche Synodal-District von Ohio, dessen Synodalberichte schwerlich von Leben, Fortschritt und Bewegung zeugen, durch gründliche Buße und Abthun aller Ungerechtigkeit zu einem rechtschaffenen Wesen in Christo Jesu und einer wahrhaft kirchlichen Gesinnung und Handlungsweise gelange. Es sollte dann uns sicherlich eine wahre Herzensfreude sein, sie als Brüder anzuerkennen, und wenn auch nicht in einem Synodal-Verbande, so doch in einer Gemeinschaft des Glaubens und des Bekenntnisses, von demselben Grunde aus und nach demselben Ziele hin und auf dieselbe Weise die Kirche des Herrn gemeinsam zu bauen und zu vertheidigen. Dazu helfe Gott um Christi willen. Amen.—

(Für den Lutheraner.)
Aus dem Leben des Pfarrer Flattich.
(Sämtlich aus den Süddeutschen Originalien.)

(Fortsetzung.)

Ein Pfarrer fragte einmal eine Frau, ob sie auch eine Bibel hätte und fleißig darin läje; ja wohl, antwortete sie, wir haben genug Bibeln, daran fehlts uns nicht. Aber nicht wahr, entgegnete der Pfarrer, am Lesen fehlts und noch mehr am Gehorsam, denn sonst könntet Ihr euch nicht so rühmen mit eueren Bibeln. Wenn das schon genug wäre zum wahren Christenthum, viele Bibeln zu haben, so müßten die Leute, die mit Bibeln handeln, die besten Christen sein

Man muß sich nicht so ängstlich an den Buchstaben halten,“ erwiederte Jemand einem Pfarrer, der ihn mit Gottes Wort eintrieb. Darauf fragte dieser jenen gescheidten Mann: Wenn auch Jemand 3000 Thaler schuldig wäre und sagte es kommt eben nicht auf eine Null oder mehrere an, die gelten doch für sich nichts, wir wollen sie wegstreichen und ich will euch 3 Thaler geben, sagt, würdet ihr damit zufrieden sein? Da würde ich mich schöne bedanken, sagte der Gefragte, ich wollte wohl auf meinen ganzen 3000 Thaler bestehen. Nun seht, sagte der Pfarrer, so wird auch Gott sein ganzes Wort halten und keinen Buchstaben nachlassen.

Einem andern der auch nichts von dem Buchstaben, sondern nur von dem „Geist“ der Bibel wissen wollte, gab ein Pfarrer den guten Rath, er sollte sich einige Buch weiß Papier einbinden u. auf den Titel drucken lassen: Geist der Bibel; da hätte er dann gar keine Buchstaben darin.

Es sagte einmal einer, der gerne etwas besonderes sagen wollte und doch nichts wußte: Es ist doch ein herrlicher Gedanke: der Mensch ist unsterblich! wie es in den Liede (kläglichen Andenkens) heißt: Freude, denn wir, wir alle sind unsterblich! Darauf sagte ein Anderer ganz trocken: Der Teufel ist auch unsterblich.

Es fragte Jemand einen Bekannten, warum er sich nicht an eine luth. Gemeinde anschließe, da er auch ein Lutheraner sein wollte. Ei was, entgegnete der Andere: Wir sind hier in einem freien Lande, da kann jeder thun was er will! Dann mußt Du Dirs auch gefallen lassen, sagte der erstere, wenn Dir Jemand auf freier Straße ohne Weiteres eine tüchtige Ohrfeige giebt. Der Freiheitsmann sagte: Da soll mir nur einmal einer kommen, der sollte dran denken! Nun siehe, erwiederte jener, so schlägst Du Dich mit Deinen eignen Worten; Glaubst Du denn, daß der große Gott Dich ungestraft wird hingehen lassen, wenn Du die Freiheit zum Deckel der Bosheit machst?—

Was lehren unsere Bekenntnißschriften vom Antichrist?

Wie wir hören, haben sich manche gewundert, daß wir den Bericht von den Verhandlungen der Leipziger Conferenz ohne alle berichtigende Bemerkungen haben abdrucken lassen, insonderheit jene Stelle darin, wo gerade die Stimmführer dieser „lutherischen“ Conferenz es leugnen, daß der Pabst der Antichrist sei. Um nun nicht durch Schweigen in den Verdacht zu kommen, als ob auch wir von dieser Lehre unserer lutherischen Kirche abgefallen seien, theilen wir hier einige Stellen unserer Symbole mit, in welchen der Pabst ausdrücklich der Antichrist, der „rechte wahre Antichrist,“ genannt wird. Wir thun dies, indem wir uns zu dieser Lehre hiermit öffentlich und feierlich bekennen, ja erklären, daß wir diese Offenbarung des Antichrists für eine Hauptwohlthat des ganzen Reformationswerks erkennen.

So heißt es in den Schmalkaldischen Artikeln: „St. Hieronymus schreibt, daß die Priester zu Alexandria sämmtlich und in gemein die Kirche regierten und die Apostel auch gethan, und hernach alle Bischöfe in der ganzen Christenheit, bis der Pabst seinen Kopf über alle erhub. Dies Stück zeiget gewaltiglich, daß er der rechte (verus) Entechrist oder Widerchrist sei, der sich über und wider Christum gesetzt und erhöhet hat, weil er will die Christen nicht lassen selig sein ohne seine Gewalt, welche doch nichts ist, von Gott nicht geordnet noch geboten. Das heißt eigentlich über Gott und wider Gott sich setzen, wie St. Paulus sagt 2. Thess. 2. Solches thut dennoch der Türke noch Tartar nicht, wie große Feinde sie der Christen sind, sondern lassen gläuben an Christum, wer da will, und nehmen leiblichen Zins und Gehorsam von den Christen. Aber der Pabst will nicht lassen gläuben, sondern spricht: Man solle ihm gehorsam sein, so werde man selig. Das wollen wir nicht thun, oder darüber sterben in Gottes Namen ... Darum so wenig wir den Teufel selbst für einen Herrn oder Gott anbeten können, so wenig können wir auch seinen Apostel, den Pabst oder Entechrist, in seinem Regiment zum Haupt oder Herrn leiden. Denn Lügen und Mord, Leib und Seel zu verderben ewiglich, das ist sein Päbstlich Regiment eigentlich.“ (Zweiter Theil, vierter Artikel: „Vom Pabstthum.“)

Ferner heißt es ebendaselbst: „So reimen sich auch alle Untugenden, so in der heil. Schrift vom Antichrist sind weißgesagt, mit des Pabstes Reich und seinen Gliedern. Denn Paulus, da er den Antichrist malet 2. Thess. 2., nennet er ihn einen Widersacher Christi“ u. s. w. In dem Folgenden werden nun alle in dieser Stelle gegebenen Merkmale des Antichrists an dem Pabst nachgewiesen und hierauf hinzugesetzt: „Weil nun dem also ist, sollen alle Christen auf das fleißigste sich hüten, daß sie solcher gottlosen Lehre, Gotteslästerung und unbilliger Wütherei sich nicht theilhaftig machen, sondern sollen vom Pabst und seinen Gliedern oder Anhang, als von des Antichrists Reich, weichen und es verfluchen, wie Christus befohlen hat.“ (1. Anhang: „Von der Gewalt und Oberkeit des Pabsts.“)

Schon in der Apologie heißt es endlich: „Alle Christen sollten lernen, daß solche papistische Messe eitel schreckliche Abgötterei sein. Es bleibt aber in der Welt solche Abgötterei, so lang der Antichrist regieret und bleibet; denn wie in Israel ein falscher Gottesdienst ward angerichtet mit Baal, auch ungerechte Gottesdienste waren unter dem Schein des Gottesdienstes, den Gott geordnet hat, also hat der Antichrist in den Kirchen auch einen falschen Gottesdienst aus dem Nachtmahl Christi gemacht, und doch wie Gott unter Israel und Juda dennoch seine Kirche, das ist, etliche Heiligen, behalten hat, also hat Gott seine Kirche, das ist, etliche Heiligen, unter dem Pabstthum dennoch erhalten, daß die Christliche Kirche nicht ganz untergangen ist. Wiewohl nun der Antichrist mit seinem falschen Gottesdienst zum Theil bleiben wird, bis daß Christus der HErr öffentlich kommen und richten wird, so sollen doch alle Christen verwarnet sein, sich zu hüten für solcher Abgötterei.“ (Von den Messen für die Todten.) — —

Wer diese Zeugnisse erwägt und von Herzen unserer Kirche und ihrer Lehre zugethan ist, wird sich hoffentlich den Namen und das hohe Ansehen einer so zahlreichen „lutherischen“ Conferenz, wie die Leipziger war, nicht bestechen lassen, denn nicht neuere Theologen haben das Recht, zu bestimmen, was jetzt lutherisch sein solle, sondern so viel die neueren jetzt das alte lutherische Bekenntniß annehmen, so viel haben sie Recht, sich lutherisch zu nennen.

Wie bewandert die Jesuiten in der Bibel sind.

In der Geschichte der böhmischen Verfolgungen findet sich folgende Geschichte. Als einstmals darüber gestritten wurde, ob der Mensch seines Gnadenstandes gewiß werden und sein könne, führten die Prager Jesuiten den Bibelspruch aus der Vulgata (der vom Pabst bestätigten lateinischen Bibel) an: „Nescit homo an odio vel amore dignus.“ (Pred. Sal. 9, 1.) Als sie aber hierauf gefragt wurden, wo denn diese Worte ständen? geriethen die gottesgelehrten Herrn in nicht geringe Verlegenheit. Einer rief dem andern zu: „Herr, wo steht er doch?“ Der andere antwortete stotternd: „Wenn ich nicht irre, im Briefe an den Timotheus.“ Als nun mehrere darob lachten, rief der Freiherr von Budowa aus: „Du Esel, du willst mich den Weg zur Seligkeit lehren, der du nicht einmal ein solches Sprüchlein in dem heiligen Bibelbuch kennst?“ (Histor. persecut. Bohem. fol. 235.)

English translation AI translation

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really means, and what a great, earnest, heavy and responsible task each individual servant of the church as well as every synod has to perform: yet it is also now my sincere heart's wish that, if it is possible, the Western Synodical District of Ohio, whose synodical reports hardly testify of life, progress and movement, might through thorough repentance and the putting away of all unrighteousness attain to an upright character in Christ Jesus and to a truly churchly disposition and manner of action. It should then surely be a true joy of heart to us to acknowledge them as brethren, and, though not in one synodical union, yet in one fellowship of faith and confession, from the same ground and toward the same goal and in the same manner to build and to defend the church of the Lord in common. To this may God help, for Christ's sake. Amen.—

(For the Lutheraner.)
From the Life of Pastor Flattich.
(Wholly from the South German Originals.)

(Continuation.)

A pastor once asked a woman whether she also had a Bible and read diligently in it; Yes indeed, she answered, we have Bibles enough, we do not lack for that. But is it not true, replied the pastor, that reading is lacking and obedience still more, for otherwise you could not boast so of your Bibles. If it were enough already for true Christianity to have many Bibles, then the people who deal in Bibles would have to be the best Christians

"One must not hold so anxiously to the letter," replied someone to a pastor who was pressing him with God's Word. Thereupon the latter asked that wise man: If someone also owed you 3000 thalers and said, it does not matter about one cipher or several, they count for nothing of themselves, we will strike them out and I will give you 3 thalers, say, would you be satisfied with that? I should thank him kindly, said the one asked, I would insist upon my whole 3000 thalers. Now see, said the pastor, so also will God keep His whole Word and let not a letter fall.

To another who likewise would know nothing of the letter but only of the "spirit" of the Bible, a pastor gave the good counsel that he should have several quires of white paper bound and have printed on the title: Spirit of the Bible; then he would have no letters in it at all.

Someone once said, who wished to say something special and yet knew nothing: Is it not a glorious thought: man is immortal! as it is in the song (of lamentable memory): Joy, for we, we all are immortal! To which another replied quite dryly: The devil is also immortal.

Someone asked an acquaintance why he did not join a Lutheran congregation, since he too wished to be a Lutheran. Oh, what, answered the other: We are in a free country here, where everyone can do what he will! Then you must also put up with it, said the first, if someone on the open street without more ado gives you a sound box on the ear. The freedom-man said: Just let one come to me, he would have something to think of! Now see, replied the other, so you strike yourself with your own words; Do you believe, then, that the great God will let you go unpunished if you make freedom a cloak of wickedness?—

What Do Our Confessions Teach Concerning Antichrist?

As we hear, some have wondered that we had the report of the proceedings of the Leipzig Conference printed without any corrective remarks, especially that passage in it where the very leaders of this "Lutheran" Conference deny that the Pope is the Antichrist. In order now not to fall under suspicion through silence, as though we also had fallen away from this doctrine of our Lutheran Church, we communicate here some passages from our Symbols in which the Pope is expressly called the Antichrist, the "true Antichrist." We do this in that we hereby publicly and solemnly confess this doctrine, indeed declare that we recognize this revelation of the Antichrist as a chief benefit of the whole work of the Reformation.

Thus it is said in the Smalcald Articles: "St. Jerome writes that the priests at Alexandria all together and in common governed the church, and the apostles also did, and afterward all bishops in the whole of Christendom, until the Pope raised his head above all. This piece shows mightily that he is the true (verus) Antichrist or Adversary of Christ, who has set and exalted himself above and against Christ, because he will not let Christians be saved without his power, which is nothing, neither ordained nor commanded by God. This is properly to exalt oneself above God and against God, as St. Paul says, 2 Thess. 2. Yet this neither the Turk nor the Tartar does, however great enemies they are of Christians, but they let people believe in Christ, whoever will, and take bodily tribute and obedience from Christians. But the Pope will not let people believe, but says: One should be obedient to him, so shall one be saved. This we will not do, or die for it in God's name ... Therefore, as little as we can worship the devil himself as a lord or God, so little can we endure his apostle, the Pope or Antichrist, as head or lord in his government. For lies and murder, to destroy body and soul eternally, that is properly his papal government." (Second Part, fourth Article: "Of the Papacy.")

Further it is said in the same place: "So all the vices which are foretold in Holy Scripture of the Antichrist agree with the Pope's kingdom and his members. For Paul, when he paints the Antichrist, 2 Thess. 2, calls him an adversary of Christ," etc. In what follows all the marks of the Antichrist given in this passage are now shown to apply to the Pope, and thereupon it is added: "Since now this is so, all Christians should most diligently guard against making themselves partakers of such godless doctrine, blasphemy and unjust tyranny, but should depart from the Pope and his members or adherents, as from the kingdom of Antichrist, and curse it, as Christ has commanded." (First Appendix: "Of the Power and Jurisdiction of the Pope.")

Finally, it is said already in the Apology: "All Christians should learn that such papistical Mass is sheer dreadful idolatry. But such idolatry remains in the world as long as the Antichrist reigns and remains; for as in Israel a false worship was set up with Baal, also unrighteous services were under the semblance of the service which God had ordained, so the Antichrist in the churches has also made a false worship out of the Lord's Supper of Christ, and yet as God among Israel and Judah nevertheless preserved His church, that is, some saints, so God has nevertheless preserved His church, that is, some saints, under the Papacy, so that the Christian Church has not wholly perished. Although now the Antichrist with his false worship will in part remain until Christ the LORD shall come openly and judge, yet all Christians shall be warned to guard against such idolatry." (Of the Masses for the Dead.) — —

Whoever weighs these testimonies and is heartily devoted to our church and her doctrine will, it is to be hoped, not let himself be misled by the name and the high standing of so numerous a "Lutheran" Conference as the Leipzig one was, for it is not newer theologians who have the right to determine what shall now be Lutheran, but so far as the newer men now accept the old Lutheran confession, so far have they the right to call themselves Lutheran.

How Well Versed the Jesuits Are in the Bible.

In the history of the Bohemian persecutions the following story is found. When once a dispute arose whether man can become and be certain of his state of grace, the Jesuits of Prague adduced the Bible text from the Vulgate (the Latin Bible confirmed by the Pope): "Nescit homo an odio vel amore dignus." (Eccles. 9:1.) But when they were then asked where these words stood, the divines fell into no small embarrassment. One called to the other: "Sir, where does it stand?" The other answered, stammering: "If I mistake not, in the Epistle to Timothy." When several laughed at this, the Freiherr von Budowa cried out: "You ass, you would teach me the way to salvation, who do not even know such a little saying in the holy Bible?" (Histor. persecut. Bohem. fol. 235.)