Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 11, Nummer 1 › Seite 1

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1854-08-30, Seite 1

Scroll German and English together

Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 11.  St. Louis, Mo., den 30. August 1854.  No. 1.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andere aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Vorwort des Redakteurs
zum eilften Jahrgang des „Lutheraner“

Ueber nichts klagen häufig theils unerfahrne, theils unredliche Christen mehr, als darüber, daß die Christenheit fast allenthalben durch Streit und Zwietracht so sehr zerrissen und zerspalten ist.

Man spricht: Heißt nicht Christus ein Friedefürst? und ist Er nicht eben darum in die Welt gekommen, auf diese friedlose Erde den Frieden des Himmels zu bringen und mit Seiner Kirche hier ein Friedensreich zu stiften? Haben hiervon nicht schon die Propheten geweissagt: „Da werden sie ihre Schwerter zu Pflugschaaren, und ihre Spieße zu Sicheln machen? Denn es wird kein Volk wider das andre ein Schwert aufheben, und werden fort nicht mehr kriegen lernen. Die Wölfe werden bei den Lämmern wohnen, und die Pardel bei den Böcken liegen.“? u. s. w. (Jes. 2, 4. 11, 6.) Haben daher nicht die heiligen Engelschaaren schon bei Christi Geburt in himmlischen Wechselchören gesungen: „Ehre sei Gott in der Höhe, und Friede auf Erden, und den Menschen ein Wohlgefallen.“? Und ist Christus nicht nach Vollendung des Werkes der Versöhnung mit Gott endlich aus Seinem Grabe mit dem Gruße gekommen: „Friede sei mit euch“? Ja, hat er nicht selbst gesagt: „Dabei wird jedermann erkennen, daß ihr meine Jünger seid, so ihr Liebe unter einander habet“? — Wie kann also da die wahre Kirche, das wirkliche Reich Christi, die rechte Christenheit sein, wo nichts zu sehen und zu hören ist, als Zank, Streit, Kampf und Zwietracht? —

Weil nun aber vor allen die Lehrer in der Kirche diejenigen sind, welche den Streit in der Kirche, wenn nicht beginnen, doch aufnehmen, unterhalten und mehren, so werden in dem Munde vieler Christen jene Klagen über die Zerrissenheit der Kirche zu Anklagen gegen ihre Lehrer.

Man denkt, und spricht es wohl auch aus: Sollen die Prediger nicht Herolde des Friedensevangeliums sein? Heißt es nicht von allen rechten evangelischen Predigern: Wie lieblich sind die Füße derer, die den Frieden verkündigen, die das Gute verkündigen“? Hat daher Christus den Aposteln und sammt allen ihren Nachfolgern im Lehramte nicht ausdrücklich anbefohlen, sie sollen, so oft sie in ein Haus kommen, ihr erstes Wort sein lassen: „Friede sei in diesem Hause“? (Luc. 10, 5.) und setzt er daher nicht hinzu: „Siehe, Ich sende euch wie Schaafe mitten unter die Wölfe“? Wird nicht in Gottes Wort von allen Dienern der Kirche gefordert, daß sie „gelinde, nicht haderhaftig, nicht zänkisch, sondern freundlich gegen jedermann, nicht eigensinnig, nicht zornig“ sein, daß sie sich „der thörichten und unnützen Fragen entschlagen, die nur Zank gebären,“ daß sie insonderheit „nicht um Worte zanken“? (1 Tim. 3. 2 Tim. 2. Tit,1.) Ja, wird in Gottes Wort nicht selbst allen gemeinen Christen, also gewiß in noch höherem Maaße denen, die ein Vorbild der Heerde sein sollen, geboten: „Vertraget einer den andern in der Liebe, und seid fleißig zu halten die Einigkeit im Geist, durch das Band des Friedens“? (Ephes. 4, 2. 3.) „Jaget nach dem Frieden gegen jedermann und der Heiligung, ohne welche wird niemand den HErrn sehen“? (Ebr. 12, 14.) „Ists möglich, so viel an euch ist, so habt mit allen Menschen Friede“? (Röm. 12, 18.) Und hat Christus nicht endlich alle diese Gebote mit den herrlichen Verheißungen geschmückt: „Selig sind die Sanftmüthigen; denn Sie werden das Erdreich besitzen. Selig sind die Friedfertigen; denn Sie werden Gottes Kinder heißen“? — Ist es nun nicht erschrecklich, wenn Prediger, anstatt Frieden zu predigen Unfrieden verkündigen, anstatt Eintracht zu stiften Zwietracht anrichten, und so anstatt die Kirche zu bauen sie niederreißen, anstatt zu sammeln zerstreuen, anstatt den Leib Christi zusammenzuhalten und zu pflegen ihn zerreißen? —

Lieber Leser, es ist erstlich allerdings wahr, Christen haben es ja freilich als einen großen Jammer und als ein großes Herzeleid zu erkennen, daß die Kirche des großen Friedefürsten jetzt einem großen Schlachtfeld ähnlich sieht, auf welchem Brüder gegen Brüder kämpfen; daß

Der Lutheraner.

"God's Word and Luther's doctrine shall pass away nevermore."

Published by the German Ev. Luther. Synod of Missouri, Ohio and other States.

Edited by C. F. W. Walther.

Year 11.  St. Louis, Mo., August 30, 1854.  No. 1.

Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks at the yearly subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who are to pay for it in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 Cents.

Only letters containing communications for the paper are to be sent to the editor; all others, containing business matters, orders, cancellations, money, etc., are to be sent hither under the address Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.

Preface of the Editor
to the Eleventh Year of the "Lutheraner"

Nothing do inexperienced, and in part dishonest, Christians complain of more often than this, that Christendom is almost everywhere so greatly torn and split by strife and discord.

They say: Is not Christ called a Prince of Peace? And did He not come into the world for this very reason, to bring the peace of heaven to this peaceless earth and to found with His Church a kingdom of peace here? Have not the prophets prophesied of this: "They shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruninghooks? For nation shall not lift up sword against nation, neither shall they learn war any more. The wolf also shall dwell with the lamb, and the leopard shall lie down with the kid"? and so forth. (Isa. 2, 4. 11, 6.) Have not the holy hosts of angels therefore, at Christ's birth, sung in heavenly antiphonal choirs: "Glory to God in the highest, and on earth peace, good will toward men"? And did not Christ, after the completion of the work of reconciliation with God, finally come out of His grave with the greeting: "Peace be unto you"? Yes, has He not Himself said: "By this shall all men know that ye are my disciples, if ye have love one to another"? — How can then the true Church, the real kingdom of Christ, true Christendom, be there, where nothing is to be seen and heard but quarrel, strife, conflict and discord? —

But since, above all, the teachers in the Church are those who, if they do not begin the strife in the Church, yet take it up, keep it going and increase it, those complaints in the mouths of many Christians about the rent condition of the Church become accusations against their teachers.

They think, and perhaps also say it aloud: Are not the preachers to be heralds of the gospel of peace? Is it not said of all true evangelical preachers: "How beautiful are the feet of them that preach peace, that bring glad tidings of good things"? Has not Christ therefore expressly commanded the apostles, together with all their successors in the teaching office, that whenever they come into a house, they are to let their first word be: "Peace be to this house"? (Luke 10, 5.) and does He not therefore add: "Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves"? Is it not required in God's Word of all servants of the Church that they be "gentle, not quarrelsome, not contentious, but kind toward all men, not self-willed, not soon angry," that they "avoid foolish and unlearned questions, knowing that they do gender strifes," that they in particular "strive not about words"? (1 Tim. 3. 2 Tim. 2. Tit. 1.) Yes, is it not commanded in God's Word to all common Christians, and therefore surely in still higher measure to those who are to be an example to the flock: "Forbearing one another in love; endeavouring to keep the unity of the Spirit in the bond of peace"? (Eph. 4, 2. 3.) "Follow peace with all men, and holiness, without which no man shall see the Lord"? (Heb. 12, 14.) "If it be possible, as much as lieth in you, live peaceably with all men"? (Rom. 12, 18.) And has not Christ, finally, adorned all these commandments with glorious promises: "Blessed are the meek: for they shall inherit the earth. Blessed are the peacemakers: for they shall be called the children of God"? — Is it not now dreadful when preachers, instead of preaching peace, proclaim unpeace, instead of establishing concord bring about discord, and thus instead of building up the Church tear it down, instead of gathering scatter, instead of holding together and tending the body of Christ rend it? —

Dear reader, it is indeed true in the first place, Christians must certainly recognize it as a great misery and as a great heartache that the Church of the great Prince of Peace now looks like a great battlefield on which brothers fight against brothers; that