Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 11, Nummer 10 › Seite 73

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1855-01-02, Seite 73

Scroll German and English together

Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr’ vergehet nun und nimmermehr.“

Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6.7.

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 11.  St. Louis, Mo., den 2. Januar 1855.  No. 10.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Addresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

(Eingesandt von Pastor Röbbelen.)

Die Offenbarung St. Johannis.

Das fünfte Capitel.

Dies Capitel unterscheidet sich von den vorigen dadurch, daß es die Offenbarung der Herrschaft Christi zum Gegenstande hat, während das vierte einfach davon handelte, daß Christus HErr ist und bleibt und als solcher angebetet wird. Sie hangen aber beide innig mit einander zusammen. Wer mit dem Inhalt des letzten Capitels die Erfahrung vergleicht, die er in dem Bruchstück Zeit einsammelt, das sein kurzes Leben ausmacht, der kann es schwer glauben, Christus regiere wirklich die Welt. Erst wenn die Summa aller Weltereignisse alles plus (was in einem Rechenexempel addirt wird) und minus (was abgezogen werden muß) ausgleichen wird, das den, welcher mitten im Strom der Zeitbegebenheiten daran rechnet verwirrt, dürfen wir hoffen, das, was auf Erden geschehen ist, im herrlichsten Einklange damit zu finden, daß Christus herrschet. Der Widerspruch, in welchem so lange der Glaube, der im Licht des 110. Psalms wandelt mit dem Siegesgeschrei feindlicher Mächte (vergl. Ephes. 6, 12) steht, konnte daher nicht übergangen werden. Die Lösung desselben ist die nöthige Rechtfertigung des im vierten Capitel der Offenbarung behaupteten Satzes.

Demnach wird in diesem fünften Capitel gezeigt, wie Christi Königsscepter, so verborgen er auch dem Unglauben bleibt, ja so tief ihn selbst dem Auge der Gläubigen die gegenwärtige arge Welt mit schwarzen Wolken der Ungerechtigkeit verbirgt endlich unter lautem Lobe und Preise offenbar werden wird. Es zerfällt also in drei Theile:

1) V. 1—4 handelt davon, daß Christi Regiment der Vernunft ein unauflösliches Räthsel ist.

2) V. 5 — 7 enthält die Offenbarung seiner Herrschaft, welche der Glaube unter dem Bilde des Gekreuzigten empfängt, zugleich zu einem Trost, daß trotz der herrlichen Macht des HErrn sein Reich ein solches bleibt, in das man nur durch viel Trübsal eingehen kann.

3) V. 8—14 könt solche Offenbarung mit einstimmigem Lobe der Gläubigen, die als das königliche Priesterthum an der Herrschaft Theil nehmen.

V. 1. Das „Buch“ stellt alles das vor, was unter Christi Regiment geschehen soll. Es heißt „geschrieben, inwendig und auswendig“: geschrieben, um anzuzeigen, daß vom HErrn alles zuvor versehen und je nachdem es von ihm oder wider ihn ist bis aufs kleinste Jota von ihm vorgeschrieben oder in festbestimmte Grenzen eingedämmt worden ist; inwendig, in Rücksicht auf das was von ihm ist, in und mit seiner Kirche zum Bau derselben geschehen wird; auswendig, weil auch das was in der Welt außer dem Reiche Gottes bleibt eben so mächtig nach seinem Willen allein gelenkt wird, wie sich seine gnadenreiche Kraft an allen, die ihm williglich folgen, verherrlicht. Das „versiegelt mit sieben Siegeln“ drückt das Geheimniß aus, das des HErrn Regierung aller Creatur ist, ein großer Trost, weil nun auch der Teufel nicht eher weiß, worauf er alle seine listigen Anschläge richten soll, bis der HErr, der auch als Diplomat seines Gleichen nicht hat mit seinem Heer schlagfertig ist. Doch tröstlicher noch ist, daß der, der auf dem Stuhl sitzt das Buch in seiner rechten Hand hält, daß es bei Ihm allein steht, was nicht nur seine Gläubigen erlangen und ausführen, sondern auch der Teufel thun wird.

Hiermit sind zugleich dem ganzen Buch der Offenbarung St. Johannis Thema und Theile gegeben: „das Buch“ ist das Thema und „die sieben Siegel“ sind die Theile. Die 7 ist die Zahl der Vollendung, eine ganze Woche und steht hier deßhalb, weil Alles beschrieben werden soll was bis ans Ende geschehen wird, wie sie zugleich auf gewisse Abschnitte hindeutet, die gleich den Tagen der Woche den Lauf der Begebenheiten ähnlich unterbrechen werden, wie ein Halm seine Knoten hat.

Anm. Daß hier Christus das Buch in seiner Hand hält und V. 6 in der Gestalt eines Lammes aus derselben Hand nimmt wird Cap. 7, v. 10 bestätigt und erklärt sich daraus, daß wir Menschenkinder, für die solche Bilder der Offenbarung die Stelle von Buchstaben vertreten, so klug wir uns auch oft dünken doch mit St. Paulo 1. Cor. 13, v. 9 ff. bekennen müssen: „Unser Wissen ist Stückwerk und unser Weissagen ist Stückwerk,“ und v. 12: „Wir sehen jetzt durch einen Spiegel in einem dunkeln Wort“, und: „Jetzo erkenne ichs stückweise.“ Es widerspricht sich aber so wenig als daß der HErr Christus zur Rechten Gottes sitzt und doch noch immer durch seine Fürbitte als Hoherpriester uns vertritt, daß er als wahrhaftiger Gott über die Sünde zürnt und doch zugleich als das Lamm, das der Welt Sünde trug unter der Geißel dieses seines eigenen Zorns am Kreuze blutete.

Der Lutheraner.

"God's Word and Luther's doctrine pure shall to eternity endure."

Revelation of John, Chap. 14, v. 6, 7.

Published by the German Ev. Lutheran Synod of Missouri, Ohio and other States.

Edited by C. F. W. Walther.

Volume 11.  St. Louis, Mo., January 2, 1855.  No. 10.

Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks at the yearly subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who are to pay in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 cents. Only the letters containing communications for the paper are to be sent to the editor; all others, however, containing business matters, orders, cancellations, money, etc., are to be sent here under the address: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.

(Contributed by Pastor Röbbelen.)

The Revelation of St. John.

The Fifth Chapter.

This chapter differs from the preceding ones in that it has for its subject the revelation of the dominion of Christ, whereas the fourth simply treated of this, that Christ is and remains Lord and is worshipped as such. They are, however, intimately connected with one another. Whoever compares the contents of the last chapter with the experience which he gathers in the fragment of time that makes up his short life will find it hard to believe that Christ really governs the world. Not until the sum of all the events of the world, all the plus (what is added in a sum of arithmetic) and minus (what must be subtracted), shall balance out, which perplexes him who is reckoning at it in the midst of the stream of the events of the time, may we hope to find that what has happened on earth is in most glorious harmony with this, that Christ reigns. The contradiction in which the faith that walks in the light of the 110th Psalm has so long stood with the triumphant cry of hostile powers (compare Eph. 6, 12) could therefore not be passed over. The solution of it is the necessary vindication of the proposition asserted in the fourth chapter of the Revelation.

Accordingly it is shown in this fifth chapter how Christ's royal sceptre, however hidden it remains even to unbelief, yea, however deeply the present evil world with black clouds of unrighteousness hides it even from the eye of believers, shall at last be revealed amid loud praise and thanksgiving. It falls therefore into three parts:

1) V. 1—4 treats of this, that Christ's government is to reason an insoluble riddle.

2) V. 5—7 contains the revelation of his dominion, which faith receives under the image of the Crucified, at the same time as a comfort, that despite the glorious power of the LORD his kingdom remains such a one as one can enter only through much tribulation.

3) V. 8—14 crowns such revelation with the unanimous praise of the believers, who as the royal priesthood take part in the dominion.

V. 1. The "book" represents everything that is to happen under Christ's government. It is said to be "written within and on the backside": written, to indicate that everything has been foreseen beforehand by the LORD, and, according as it is from him or against him, has been prescribed by him down to the smallest jot or confined within fixed bounds; within, in respect of that which is from him, which will be done in and with his Church for her upbuilding; without, because even that which remains in the world outside the kingdom of God is likewise directed so mightily by his will alone, as his gracious power is glorified in all who willingly follow him. The "sealed with seven seals" expresses the mystery which the LORD's government of every creature is, a great comfort, because now even the devil does not know sooner whereupon he is to direct all his crafty devices, until the LORD, who also as a diplomat has not his equal, is ready for battle with his host. Yet more comforting still is this, that he who sits on the throne holds the book in his right hand, that it rests with Him alone what not only his believers shall attain and carry out, but also what the devil shall do.

Herewith are at the same time given to the whole book of the Revelation of St. John its theme and its parts: "the book" is the theme and "the seven seals" are the parts. The number 7 is the number of completion, a whole week, and stands here for this reason, that All shall be described which will happen to the end, as it likewise points to certain divisions which, like the days of the week, will interrupt the course of events in like manner as a straw has its knots.

Note. That here Christ holds the book in his hand and v. 6 takes it in the form of a Lamb out of the same hand is confirmed Chap. 7, v. 10 and is explained from this, that we children of men, for whom such images of the Revelation take the place of letters, however wise we may often fancy ourselves, must yet confess with St. Paul, 1 Cor. 13, v. 9 ff.: "We know in part, and we prophesy in part," and v. 12: "Now we see through a glass darkly," and: "Now I know in part." It contradicts itself, however, as little as that the LORD Christ sits at the right hand of God and yet still continually represents us through his intercession as High Priest, that as true God he is wroth over sin and yet at the same time as the Lamb that bore the sin of the world bled on the cross under the scourge of this his own wrath.