Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 11, Nummer 13 › Seite 103

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1855-02-13, Seite 103

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Verdienstes würdige Anerkennung und Aufmunterung.“—

Wir, der Redakteur des „Lutheraner“, möchten fast bezweifeln, daß dieses laute Lob eines Reformirten dem „Lutherischen Herold“ sehr angenehm sein werde, so angenehm ihm auch ein stilles Lob dieser Art sein dürfte. Wir schreiben dieß keinesweges, weil wir dem Herold die Vorliebe mißgönnten, welche die Reformirten für ihn hegen; wir ergreifen aber die uns hiemit gebotene Gelegenheit zu erklären, daß wir nach solchem Patronismus nicht lüstern sind und als „Lutheraner“ nicht eine mildere, s. g. melanchthonische, sondern einfach die lutherische Auffassung über die Sacramente und andere Artikel des christlichen Glaubens durch Gottes Gnade zu „repräsentiren“ uns auch ferner bestreben.

Geständniß eines Methodisten.

So schreibt ein Hr. J. H. Bahrenburg, wahrscheinlich ein beaufsichtigender Aeltester, aus dem Süd-Indiana Distrikt im „Apologeten“, in der Nummer vom 11. Jan. l. J.:

„Daß unsere Kirche schon viel Schaden durch untaugliche Prediger gelitten hat, wird kein verständiger Mann bestreiten“.—

Zu diesen Männern gehören auch wir und, wie wir hoffen, alle Lutheraner des bezeichneten Geschlechts, die die Methodistenprediger kennen zu lernen Gelegenheit hatten. Es ist zum Entsetzen, was sich unter den Methodisten oft für unwissende, rohe, nichtsnützige Prediger vorfinden, die aber in der Regel um so unverschämter im Aburtheilen und um so toller in allerhand schwärmerischem Treiben sind, je tiefer die Bildungsstufe war, auf welcher sie standen, als sie zur Würde eines Predigers erhoben wurden. Am meisten scheinen uns die armen Methodisten von jenen Subjecten Schaden zu leiden, die, weil sie in Deutschland den Kützel, Lehrer zu sein (Jac. 3, 1.) nicht büßen konnten, sich hier deswegen zu den Methodisten schlagen, um hier endlich einmal Ahle, oder Nadel, Sägebock, Pflug, Amboß ꝛc. stehen und liegen zu lassen und die Bekehrung bei Anderen versuchen zu können, nachdem ihnen alle Bekehrungsversuche an ihren eignen werthen Personen mißlungen sind. Da obiges Geständniß, wenn es aufrichtig ist, zeigt, daß dieß die Methodisten recht gut selbst wissen, so wäre es unnöthig, bestimmte Beispiele anzuführen. Möchte nur mit jener offenherzigen Beichte auch eine wahre Buße verbunden sein, so sollte es auch an einer baldigen lutherischen Absolution nicht fehlen.

Luthers Ermahnung, englisch reden zu lernen.

„Ich halte es gar nicht mit denen, schreibt Luther, die nur auf eine Sprache sich so gar geben, und alle andere verachten. Denn ich wollte gerne solche Jugend und Leute aufziehen, die auch in fremden Landen könnten Christo nütze sein und mit den Leuten reden“ (also nicht bloß von Geschäftssachen, wie denn hier viele Christen, auch jung eingewanderte, es im Englischen nicht weiter bringen); „daß es uns nicht gienge wie den Waldensern in Böhmen, die ihren Glauben in ihre eigene Sprache so gefangen haben, daß sie mit niemand können verständlich und deutlich reden, er lerne denn zuvor ihre Sprache. So that der h. Geist nicht im Anfang; er harrete nicht, bis alle Welt nach Jerusalem käme und lernete ebräisch, sondern gab allerlei Zungen zum Predigtamte, daß die Apostel reden konnten, wo sie hinkamen. Diesem Exempel will ich lieber folgen; und ist auch billig, daß man die Jugend in vielen Sprachen übe: wer weiß, wie Gott ihr mit der Zeit brauchen wird? Dazu sind auch die Schulen gestift.“ (Deutsche Messe und Ordnung des Gottesdienstes von 1526. Tom. Hal. X, 270.) Hiermit wollen wir aber denjenigen Deutschen keinesweges das Wort geredet haben, die über dem Englischen ihre Muttersprache so hintansetzen, daß sie dieselbe kaum mehr verstehen und noch weniger ordentlich sprechen können. Soll hier ein deutscher Lutheraner das Englische lernen, um seinen Nächsten im Irdischen und im Geistlichen dienen zu können, so ist es ihm natürlich um seiner selbst willen eine noch ungleich heiligere Pflicht, das Kleinod der deutschen Sprache zu bewahren. Denn welche Sprache hat die Schätze göttlicher Wissenschaft, wie sie die deutsche hat?

(Eingesandt von Pastor Schick in Chicago.)

Dr. Martin Luther's sämmtliche deutsche Werke,

nach den ältesten Ausgaben, kritisch und historisch bearbeitet von Dr. Elsperger, Plochmann, Schmid u. Irmischer. (Erlangen und) Frankfurt am Main bei Heyder und Zimmer.

Da Luthers sämmtliche deutsche Werke in dieser Ausgabe jetzt in 64 Bänden vollständig vorliegen, machen wir die Leser des Lutheraners wiederholt darauf aufmerksam. Es ist dies die erste Gesammtausgabe, welche die seit hundert Jahren zum ersten Male zu Tage geförderten Schriften Luthers, also auch die der Walch'schen Ausgabe fehlenden enthält. So sind z. B. die Bände 44—47, welche darin nach einer Wolfenbütteler Handschrift abgedruckt sind, weder in der Walchschen noch in einer andern Gesammtausgabe enthalten.

Vor der Walch'schen Ausgabe, die bis dahin die vollständigste und bequemste war, hat diese neue Ausgabe noch folgende Vorzüge:

1. Während die Walch'sche nicht gehörig über die ihrem Texte zu Grunde gelegten Urdrucke und handschriftlichen Quellen Rechenschaft gibt, und auch nicht sagt, ob die benützten Handschriften Original oder Copie waren, gibt diese in literar-geschichtlichen Einleitungen bei jeder einzelnen Schrift eine bibliographische Uebersicht der Urdrucke und den Nachweis ihres Abdrucks in den verschiedenen älteren Sammlungen.

2. Die Sprache der Walch'schen ist nicht die Sprache Luthers, sondern die seines Herausgebers. Die Erlanger Ausgabe dagegen gibt die deutschen Schriften im ursprünglichen reinen Text nach der unter Luthers Augen zu Wittenberg selbstgedruckten Originalausgabe, unter sorgfältiger Beibehaltung aller Sprach-eigenthümlichkeiten und alleiniger Anbequemung der Orthographie und Interpunktion an die jetzige, so daß die Sprache Luther's als das eigenthümliche Gepräge seines Geistes unangetastet geblieben ist.

Die vielen Veränderungen, Zusätze und Auslassungen, die sich in der Walch'schen Ausgabe eingeschlichen haben, sind so bedeutend, daß allein in den ersten 18 Bänden der zweiten und dritten Abtheilung nicht weniger als 10,404 Varianten der Walch'schen Ausgabe nach den Urtexten berichtigt worden sind.*)

*) Der theure Herr Pastor Schick wird uns die Bemerkung erlauben, daß, obwohl wir die Wahrheit des Gesagten nur bestätigen müssen, die große Anzahl der Varianten doch keineswegs die Walchische Ausgabe im Ganzen unzuverlässig und unbrauchbar macht, noch derselben die in anderer Beziehung bedeutenden Vorzüge streitig macht, die sie vor allen anderen Ausgaben hat. D. Red. d. Luth.

Die Erlanger Ausgabe ist also nicht nur die vollständigste, sondern auch die einzige kritische Gesammtausgabe.

Die deutschen Schriften Luther's sind in dieser Ausgabe in folgende Abtheilungen geordnet:

Band 1— 6. Hauspostille.

„ 7—15. Kirchenpostille.

„ 16—20. Vermischte Schriften.

„ 21—23. Katechetische Schriften.

„ 24—26. Reformationshistor. Schriften.

„ 27—32. Polemische Schriften.

„ 33—52. Exegetische Schriften.

„ 53—64. Vermischte Schriften (Briefe, Tischreden, Lieder, Randglossen ꝛc.)

Der Verleger hat neuerdings den Ladenpreis der sämmtlichen deutschen Schriften Luthers auf 21⅓ preuß. Thaler herabgesetzt, wodurch derselbe einen neuen Beweis gegeben hat, daß er bei seinem Unternehmen vor Allem das Interesse der Wissenschaft und der Kirche im Auge hat. Dabei verspricht er noch bei der Abnahme von Parthien von 25—50 Exemplaren die billigsten Bedingungen. Auch sind einzelne Abtheilungen zu haben, z. B. die sämmtlichen deutschen exegetischen Schriften in 20 Bänden für 7⅔ preuß. Thaler; auch einzelne Bände zu ½ preußische Thaler.

Wir schließen unsere Anzeige mit einem Vorschlage an unsere Amtsbrüder. Sollten sich dieselben bei dem höchst billigen, für dieses reiche Land ganz unerheblichen Preis dieser werthvollsten Ausgabe von Luther's deutschen Werken, des größten Schatzes der deutschen wie aller christlichen Literatur außer der h. Schrift, nicht veranlaßt fühlen, auch die strebsameren Glieder ihrer Gemeinden darauf aufmerksam zu machen? Welch' ein Segen könnten Luther's Schriften auch in jetziger Zeit wieder für seine lieben Deutschen werden, wenn sie denselben nur in die Hand gegeben und von ihnen recht gebraucht würden! Denn Luther's Name und Luther's Wort hat heute noch für jedes deutsche Ohr einen guten Klang. Es sollten sich die Pastoren mit Ernst der Verbreitung von Luther's deutschen Schriften auch unter ihren Gemeinden annehmen, und vor Allem sollten an den geeigneten Orten größere Parthien importirt werden, damit sie für jeden leicht und stets zu haben wären.

Wer Luther's Werke im Hause hat, der hat einen großen Schatz!

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merit." —

We, the editor of the "Lutheraner," should almost doubt that this loud praise from a Reformed man will be very agreeable to the "Lutheran Herold," however agreeable a quiet praise of this kind may be to it. We write this by no means because we begrudge the Herold the partiality which the Reformed cherish for it; but we seize the opportunity thus offered to declare that we are not desirous of such patronage and, as "Lutherans," by God's grace strive also hereafter to "represent" not a milder, so-called Melanchthonian, but simply the Lutheran view concerning the Sacraments and other articles of the Christian faith.

Confession of a Methodist.

Thus writes a Mr. J. H. Bahrenburg, probably a presiding elder, from the South Indiana District, in the "Apologete," in the number of the 11th Jan. of this year:

"That our church has already suffered much damage through unfit preachers no sensible man will deny." —

To these men we also belong and, as we hope, all Lutherans of the stated kind who have had opportunity to become acquainted with Methodist preachers. It is horrifying what is often found among the Methodists in the way of ignorant, coarse, good-for-nothing preachers, who, however, are as a rule the more impudent in passing judgment and the madder in all sorts of enthusiastic doings, the lower the stage of education was on which they stood when they were raised to the dignity of a preacher. Most of all the poor Methodists seem to us to suffer damage from those subjects who, because in Germany they could not satisfy the itch to be teachers (James 3:1), betake themselves for that reason to the Methodists, in order here at last to let awl, or needle, sawhorse, plow, anvil, etc., stand and lie, and to be able to attempt the conversion of others, after all attempts at conversion on their own worthy persons have failed. Since the above confession, if it is sincere, shows that the Methodists know this quite well themselves, it would be unnecessary to cite particular examples. Would that with that frank confession a true repentance might also be joined; then there should not fail to be also a speedy Lutheran absolution.

Luther's Exhortation to Learn to Speak English.

"I hold not at all with those," writes Luther, "who give themselves so entirely to one language only and despise all others. For I would gladly bring up such youth and people as could be of use to Christ also in foreign lands and speak with the people" (thus not merely about business matters, as many Christians here, even young immigrants, get no further in English); "that it might not befall us as the Waldensians in Bohemia, who have so imprisoned their faith in their own language that they can speak with nobody intelligibly and plainly unless he first learn their language. So did the Holy Ghost not in the beginning; He did not wait until all the world should come to Jerusalem and learn Hebrew, but gave all manner of tongues for the preaching office, that the apostles could speak wherever they came. This example I would rather follow; and it is also fitting that the youth be exercised in many languages: who knows how God may use them in time? For this too the schools are founded." (Deutsche Messe und Ordnung des Gottesdienstes of 1526. Tom. Hal. X, 270.) Herewith, however, we would by no means have spoken for those Germans who over the English so neglect their mother tongue that they hardly understand it any more and still less can speak it properly. If a German Lutheran here is to learn English in order to serve his neighbor in things earthly and spiritual, it is then naturally for his own sake a still far holier duty to preserve the jewel of the German language. For what language has the treasures of divine science as the German has?

(Sent in by Pastor Schick in Chicago.)

Dr. Martin Luther's complete German works,

according to the oldest editions, critically and historically edited by Dr. Elsperger, Plochmann, Schmid and Irmischer. (Erlangen and) Frankfurt am Main, at Heyder and Zimmer.

Since Luther's complete German works in this edition are now available entire in 64 volumes, we call the attention of the readers of the Lutheraner to it once more. It is the first complete edition which contains the writings of Luther brought to light for the first time within the last hundred years, and thus also those lacking in the Walch edition. So, for example, volumes 44-47, which are printed therein after a Wolfenbüttel manuscript, are contained neither in the Walch edition nor in any other complete edition.

Over the Walch edition, which until now was the most complete and convenient, this new edition has the following advantages besides:

1. Whereas the Walch edition does not give proper account of the original prints and manuscript sources laid at the foundation of its text, and also does not say whether the manuscripts used were original or copy, this one gives, in literary-historical introductions to each single writing, a bibliographical survey of the original prints and the proof of their reprinting in the various older collections.

2. The language of the Walch edition is not the language of Luther, but that of its editor. The Erlangen edition, on the other hand, gives the German writings in the original pure text, according to the original edition printed at Wittenberg under Luther's own eyes, with careful retention of all peculiarities of language and only an accommodation of the orthography and punctuation to the present, so that the language of Luther, as the peculiar stamp of his spirit, has remained untouched.

The many alterations, additions and omissions which have crept into the Walch edition are so considerable that in the first 18 volumes of the second and third division alone no fewer than 10,404 variants of the Walch edition have been corrected according to the original texts.*)

*) The dear Pastor Schick will allow us the remark that, although we must only confirm the truth of what is said, the great number of the variants by no means makes the Walch edition unreliable and unusable as a whole, nor disputes to it the advantages, important in other respects, which it has over all other editions. The Ed. of the Luth.

The Erlangen edition is therefore not only the most complete, but also the only critical complete edition.

The German writings of Luther are arranged in this edition in the following divisions:

Volumes 1-6. House Postil.

" 7-15. Church Postil.

" 16-20. Miscellaneous Writings.

" 21-23. Catechetical Writings.

" 24-26. Writings on the History of the Reformation.

" 27-32. Polemical Writings.

" 33-52. Exegetical Writings.

" 53-64. Miscellaneous Writings (Letters, Table Talk, Hymns, Marginal Glosses, etc.)

The publisher has recently reduced the retail price of the complete German writings of Luther to 21⅓ Prussian thalers, whereby he has given a new proof that in his undertaking he has before all things the interest of science and of the Church in view. Besides, he promises, upon the purchase of lots of 25-50 copies, the most favorable terms. Single divisions also are to be had, e.g. the complete German exegetical writings in 20 volumes for 7⅔ Prussian thalers; also single volumes at ½ Prussian thaler.

We close our notice with a proposal to our brethren in the ministry. Should they not, in view of the highly moderate price, quite insignificant for this rich country, of this most valuable edition of Luther's German works, the greatest treasure of German as of all Christian literature besides the Holy Scripture, feel moved to call the more diligent members of their congregations also to it? What a blessing Luther's writings might again become even in the present time for his dear Germans, if they were only put into their hand and rightly used by them! For Luther's name and Luther's word have to this day a good ring for every German ear. The pastors ought earnestly to take up the spreading of Luther's German writings also among their congregations, and above all, at suitable places, larger lots ought to be imported, so that they might be easily and constantly to be had by everyone.

Whoever has Luther's works in his house has a great treasure!