Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. März 1913, Seite 70

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Regiſter · eouibeſac 2

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2 Tutheranr

richt erteilen. Er mußte sie abweisen! Gestern stand ein
Mann vor der Tür, der brachte die Bitte von 120 Pulayes
(das ist ein Volk, das noch unter den Parias steht), Bruder Nau
möge sich doch ihrer annehmen. Er mußte sie mit schwerem
Herzen abweisen. Etwa vierzehn Meilen draußen wohnen

9 Shanarfamilien (Palmbauern), ein feines Volk, die bestimmt

erwarten, daß Bruder Nau sie und ihre Kinder unterrichten
werde. Ja, sie haben schon aus eigenen Mitteln ein Pandel
erbaut und selbst eine Schule eingerichtet. Aber bis dahin
hat der Missionar sich ihrer nicht annehmen können, obwohl er
gerade diese Gelegenheit wahrnehmen möchte, auch unter die
höheren Volksschichten zu kommen. Ist das nicht ein
Jammer? Ist es schon schwer, wenn man einem Menschen,
der am Verhungern ist, das leibliche Brot nicht reichen
kann, wieviel tausendmal schwerer ist es da für einen Christen,
wenn er arme Heiden, die nach dem Brot des Lebens verlangen
und bitten: Unterrichtet uns in Gottes Wort! abweisen muß.
Tag und Nacht hat mich diese Sache beunruhigt. Tag und
Nacht habe ich über die Frage nachgesonnen: Wie kann hier
Rat geschafft werden?“ —

schreibt P. Friedrich, unser Missionsdirektor, aus
Indien. Er schreibt es zunächst an die Missionsbehörde. Aber

wir können es nicht für uns behalten. Wir müssen es euch,
unsern lieben Mitchristen, jung und alt, zu lesen geben. Es
geht euch ebensoviel an wie uns. Die Heidenmission in Indien
ist eure Sache. Darum werdet ihr alle mitjubeln über den
erstaunlich reichen Erntesegen, der auf unserm Missionsfelde in
Indien einzusammeln ist. Habt ihr so etwas je gehört, daß
so viele Heiden auf einmal das Wort Gottes von uns hören
wollten? Wie freuen sich sonst die Heidenmissionare, wenn sie
mit ihrer Rettungsbotschaft nicht beharrlich abgewiesen werden,
sondern nach vielen Bemühungen endlich bei einzelnen Eingang
finden! Und hier kommen die Heiden selbst, und zwar in solchen
Haufen, und bitten inständig: Kommt und helft uns! Was
hat das zu bedeuten? Was für eine Zeit großer Gnadenheim—
suchung Gottes ist auf unserm Missionsfeld in Indien ange⸗
brochen! Und was für eine Zeit großer Aufgaben und schwer—
wiegender Verantwortung für uns! Ob wir alle dies recht
erkennen?

Sollten wir nicht ebenso wie unser Vertreter in Indien
Tag und Nacht darüber nachdenken: Wie kann Rat ge⸗
schafft werden, daß wir die so nötigen Arbeiter bekom—
men für das Feld, das sehr reif ist zur Ernte? Wir wissen,
Gott allein kann sie uns geben. Darum bittet den HErrn der
Ernte, daß er Arbeiter in seine Ernte sende! Und sind nicht
vielleicht auch manche von euch in der Lage, daß sie sagen
sollten: SErr, willst du mich senden, oder soll mein Sohn dein
Bote an die Heiden sein, wohlan, wir sind bereit! Wer kann
helfen, neue Missionare zu gewinnen und ihnen Mut und Lust
zu machen, zu den Heiden zu gehen?

Noch eins. Wir schämen uns fast, es zu sagen. Aber
die Not drängt dazu. Soll der anhaltende Mangel
in der Kasse ein stehendes Hindernis sein in dem so reich⸗
gesegneten Werke unserer Heidenmission? Dürfen wir keine
neuen Arbeiter aussenden, weil die Mittel bis jetzt knapp hin⸗
reichen, die schon im Feld stehenden Arbeiter zu erhalten? —
Dazu noch andere Notrufe. In Nagercoil haben wir ein
Missionsinstitut, in dem Eingeborne zu brauchbaren Gehilfen
in der Mission herangebildet werden. Der Missionsdirektor

hatte seine Freude an den schmucken college boys, die von den
Missionaren tüchtig geschult werden. Aber ein Elend ist es,
auf welch einem kleinen Platz und in welch einer kümmerlichen .
Baracke diese Missionszöglinge zusammengepfercht sind. Die
Missionare bitten dringend, der Missionsdirektor unterstützt die J
Bitte aufs kräftigste, daß für dieses Institut ein gelegenes 2
Grundstück gekauft und ein entsprechendes Gebäude errichtet
werde. — In Trivandrum hat unsere Mission überhaupt noch
kein Eigentum. Unserm mit Arbeit so sehr überbürdeten Mis⸗
sionar Nan ist es noch nicht gelungen, dort ein ordentliches,
gesundes Wohnhaus zu mieten, und er muß wahrscheinlich
seine Familie in der heißen Zeit in die Berge schicken. Auch 3
dorther kommt die wohlbegründete Bitte, die nötige Summe 1
zur Erwerbung eines Missionseigentums zu bewilligen. An E
510,000 wären wohl nötig, um in Nagercoil und Trivandrum
der Not abzuhelfen und andere kleinere Bitten von Außen⸗
stationen zu erfüllen, und es sind nur einige hundert Dollars
in der Kasse.

Ihr lieben Mitchristen habt unsere Bitte um das Bergheim ö
für die Missionarskinder und Familien über Hoffen und Er— 14
warten erhört. Gott lohne es euch in Zeit und Ewigkeit! 4
Wollt ihr nun auch um Christi willen, der sein Blut und Leben
für uns und die Heiden hingegeben hat, die Hauptkasse eurer
Heidenmission recht bald und reichlich bedenken?

Im Auftrag der Kommission für Heidenmission

Rich. Kretzschmar. ö

Der Tag der Konfirmation.

In unsern Gemeinden ist seit alters Palmisonntag der
Tag der Konfirmation. In den letzten Jahren jedoch haben
viele Gemeinden den Tag der Konfirmation auf später ver
legt. Was ist die Veranlassung zu d dieser Anderung?

In früheren Jahren traten die Kinder mit der Kon—
firmation aus der Schule. Fast sämtliche Kinder traten dann
sogleich in Arbeit. Nach Ostern traten die neuen Kinder fast
ohne Ausnahme in die Schule ein. ö

Dies hat sich nin im Lauf der Jahre ganz geändert.
Zunächst treten heute die wenigsten Kinder nach Ostern in die
Arbeit. Die meisten Kinder besuchen nach der Konfirmation
die Freischule und ein großer Teil später die Hochschulen.
Schon das ist für unsere Kinder ein großer Nachteil, wenn
sie im Frühjahr, in der Mitte des Schulhalbjahrs, in die Frei⸗
schule eintreten. Es ist störend für das Kind und für die be⸗
treffende Klasse. Meistens setzt man sie einen oder zwei Grade
zurück. Die Erfahrung hat gezeigt, daß dieselbe Freischule
Kinder aus ein und derselben Gemeindeschule, wenn sie im
Herbst eintraten, zwei Grad höher hinaufgerückt hat, als wenn
sie im Frühjahr eintraten. Die Gründe dafür werden jedem,
der etwas vom Schulehalten versteht, nicht unbekannt sein.

Auf der andern Seite steht es mit der Aufnahme in
unsere Gemeindeschulen, zumal in den Städten, jetzt so, daß
ein Teil der Kinder nach Ostern eintritt und ein anderer Teil!
im Herbst. Woher dies kommt, das brauchen wir hier nicht ů
weiter auszuführen. Tatsache ist, daß es vielfach so steht, daß
zu Ostern nur wenige Kinder kommen, während die Mehrzahl
sich erst im Herbst einstellt. x

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