Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Februar 1914, Seite 53

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in dem Verräter.

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hyat Himmel, und Erde, und
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—

Berausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Iynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

. —.—

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.
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70. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 17. Februar 1914.

Nr. 4.

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„Run ist des Menschen Sohn verkläret, und Gott ist verkläret

in ihm. Ist Gott verkläret in ihm, so wird ihn auch Gott
verklären in ihm selbst und wird ihn bald verklären.“

Jo h. 13, 31. 32.

Wenn diese Nummer in die Hände des Lesers kommt, ist
die Zeit der heiligen Passion nahe. Da dürfte eine Betrachtung
des oben angeführten Wortes, das unser Heiland unmittelbar
vor dem Beginn seines Leidens geredet hat, am Platze sein.

Der Heiland saß noch mit seinen Jüngern am Tisch des
Passahmahles. Aber einer derselben fehlte. Das war der,
von welchem unmittelbar vor obigem Wort geschrieben steht:
„Da er nun den Bissen genommen hatte, ging er sobald hinaus.“
Der Evangelist setzt hinzu: „Und es war Nacht.“ Ja, Nacht
war es, nicht nur in den Straßen Jerusalems, sondern auch
Die Sonne des Heils war in seiner Seele
untergegangen, der Fürst der Finsternis war sein Herr und
Gebieter geworden. Eine Nacht, wie sie dunkler und grauen⸗
voller nicht gedacht werden kann, ein Vorbild und Vorschmack
jener ewigen Nacht, jener „äußersten Finsternis“. Gott be⸗
hüte uns vor solcher Nacht!

Als Judas eben hinausgegangen ist, da gürtet sich der
HErr in heiligem Gehorsam zu seinem Leiden. Und es ist
wie ein Lichtglanz himmlischer Herrlichkeit, der ihn umleuchtet,
da er zu dunkler Nachtstunde von seinem Leiden und Sterben
als von seiner Verklärung redet.

Klingt es nicht wie ein Siegesruf des Heilandes, wenn
er mit den Worten „Nun ist des Menschen Sohn verkläret“
zu seinem Leidens- und Todeswege sich rüstet? Er ist der
Schönste unter den Menschenkindern in seinem ganzen Leben;
aber am schönsten und herrlichsten ist er doch in seinem Leiden
und Sterben. Der hohe Mut, mit welchem er auf seiner
Marterstraße wandelt; die stille Geduld, mit der er die
unsäglichen Qualen des Leibes und der Seele duldet; der
unerschütterliche Gehorsam, mit dem er sich dem Willen
seines Vaters unterwirft, und die erbarmende Liebe, womit

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er für seine verlornen Brüder sein Leben in den Tod gibt —
das sind die leuchtenden Strahlen, die das Haupt des leiden⸗
den und sterbenden Heilandes mit unvergänglichem Glanze-
schmücken. Mag die Sonne des Himmels über seinem Kreuz
ihren Schein verlieren: in seiner tiefsten Erniedrigung er⸗
kennen wir seine größte Herrlichkeit; im Dunkel der bittersten
Schmach leuchtet am strahlendsten seine Ehre; der schauerliche
Weg durch die tiefste Tiefe führt zur lichten ewigen Höhe.
Sein Leiden und Sterben verklärt ihn als den geliebten
Sohn, der seinem Vater bis zum Tode gehorsam gewesen ist,
als den guten Hirten, der sein Leben für die Schafe
gelassen, als das heilige, unschuldige Gotteslamm,
das der Welt Sünde getragen hat. Es würde dem Leben des
HErrn JEsu gerade das Schönste und Herrlichste fehlen, wenn
es kein Gethsemane und Golgatha aufzuweisen hätte. Darum
spricht er mit Recht auf der Schwelle seines Leidens⸗ und Todes⸗
ganges: „Nun ist des Menschen Sohn verkläret.“

„Und Gott ist verkläret in ihm“, so bezeugt der Menschen⸗
sohn weiter in hoher und heiliger Majestät. Er hat seinen Vater
während seines ganzen Lebens auf Erden verherrlicht. Mit
jedem Wort, mit jedem Werk, mit seinem ganzen Wandel hat
er nicht seine Ehre, sondern des Vaters Ehre gesucht. Aber
am meisten und herrlichsten hat er seinen himmlischen Vater
durch sein Leiden und Sterben verklärt. Das hat
er selbst bezeugt, da er im Hinblick auf dasselbe gebetet hat:
„Vater, verkläre deinen Namen!“ Das hat aber auch der Vater
bezeugt, da die Stimme vom Himmel auf das Gebet des Sohnes
geantwortet hat: „Ich habe ihn“, nämlich meinen Namen,
„verkläret und will ihn abermal verklaͤren“, Joh. 12, 28.
über dem Kreuz von Golgatha leuchtet in strahlendem Glanz
die Heiligkeit und Gerechtigkeit des großen Gottes,
der die Sünde an seinem eingebornen und geliebten Sohn,
den er selbst für uns zur Sünde gemacht hat, so schwer und
schrecklich gestraft hat, wie wir singen:

Wie heftig unsre Sünden Wie grausam seine Ruten,
Den frommen Gott entzünden, Wie zornig seine Fluten,
Wie Rach' und Eifer gehn, Will ich aus deinem Leiden sehn.

English translation

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