Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Februar 1914, Seite 57

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„Freimaurern selber ernst genommen?

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ů Strafandrohungen findet sich in dem Eid des zweiten, des Ge⸗

nossengrades. Da lautet die Verpflichtungsformel so: „Unter

teiner geringeren Strafe, als daß mir die linke Brust aufge⸗
bspalten und mein Herz herausgerissen und den wilden Tieren
R des Feldes und den Vögeln des Himmels zum Fraße gegeben

werde.“

Im dritten, im Meistergrad, heißt es gar: „Unter keiner
geringeren Strafe, als daß mein Leib entzweigeschnitten, die
Eingeweide herausgenommen und zu Asche verbrannt, und die
Asche in die vier Winde zerstreut werde, damit nichts überbleibe

von einem so gemeinen und meineidigen Schuft, als ich es

wäre, wenn ich diesen Eid eines Freimaurermeisters brechen
würde.“

Auch diese Drohungen werden durch die Zeremonien, die
für jede Versammlung vorgeschrieben sind, immer wieder ins
Gedächtnis gerufen. Im zweiten Grad wird eine Bewegung
mit der Hand über die Brust, im dritten eine solche über den

unterleib gemacht, die das Aufspalten dieser Körperteile an⸗
deutet. ö

Noch schrecklicher sind die Zeremonien, unter denen in den
höheren Graden die Eide geleistet werden. Das frühere Or⸗
densglied, dessen Aufzeichnungen der Wortlaut der schon ge⸗
nannten Eide entnommen ist, erzählt folgendes: „Vor Jahren,
als ich noch nicht von dem Verlangen erfaßt war, in die Ge⸗
heimnisse des Freimaurertums einzudringen, hatte ich einen
persönlichen Freund und Bettgenossen, der einst in eine Nach⸗
barstadt ging, um in den Grad der Tempelritter, die Com-
mandery, einzutreten. Als er zurückkam, war er in sehr ge⸗
drückter Stimmung. Er hatte keine Eßlust und des Nachts

itze er sich schlaflos auf dem Lager und stöhnte fortwährend.

Ich fragte ihn, warum er dieses Stöhnen aufführe. Aber die

Jeinzige Antwort, die ich erhielt, war die: ich würde auch stöh⸗

nen, wenn ich durchzumachen hätte, was er durchgemacht habe.
In diesem Grad nämlich, in der fünften Libation“ (Trank⸗
opfer) „der Tempelritter, muß der Kandidat Wein aus
einem Menschenschädel trinken und Gott darum an⸗
rufen, er möge nicht nur seine Sünden doppelt an ihm strafen,
sondern noch dazu die Sünden dessen, dem dieser
Schädel einst angehörte, ihm auf die Seele legen,
falls er je die Geheimnisse des Ordens verrate! Und diese
Zeremonie wird durchgenommen in Verbindung mit dem
Schriftabschnitt Matth. 26—28, der den Bericht über das Lei⸗
den, Sterben und Auferstehen des Heilandes enthält.“ Das
geschieht inn Grad der Tempelritter, dem sogenannten christ⸗
lichen Grad des Freimaurerordens, in welchem der Name
Christi genannt wird, und dessen Abzeichen das Kreuz mit der
Krone ist!

Wir haben die drei Eide der grundlegenden Grade nur
im Auszug gebracht. Wer sie vollständig zu haben wünscht,
bestelle sich Nr. 18 der New Series of Tracts“ bei der New
England Christian Association, 218 Columbus Ave., Boston,
Dieser Traktat enthält die betreffenden Eide in ihrem
korrekten Wortlaut, wie unser Gewährsmann, der drei Jahre

Sekretär der Loge in Barnesville, Minn., war, uns versichert.

Aber — fragt der Leser — haben wir wirklich die rich⸗
tige Auffassung von diesen Eidschwüren? Werden sie von den
Sind die Leute, die
dem Orden angehören und die doch im allgemeinen nicht zur

Verbrecherklasse zu rechnen sind, fähig, diese( Mordtaten und

unmenschlichen Verstümmelungen vorzunehmen? Darauf ist
zu sagen: Daß frühere Glieder, die nach ihrem Austritt gegen
das Freimaurertum gezeugt haben, ermordet worden sind, ist
außer Frage. Ob das nun gerade in der barbarischen Weise
geschehen ist, wie in diesen Eiden vorgeschrieben, können wir
nicht sagen. Ferner, daß ein jeder, der diese Eide schwört,
erwartet, daß gegebenenfalls solches an ihm geschehen
würde, bezweifeln wir durchaus nicht. Der ganze Eindruck der
Einführungszeremonien würde ja verloren gehen, wenn dem
Kandidaten von vornherein gesagt würde: Reg' dich nicht auf,
diese Strafdrohungen sind ja harmlose Spielerei. Außerdem
werden ja die Geheimnisse des Ordens, wie auch aus Herrn
Holts Fall hervorgeht, als so überaus köstlich hingestellt, daß
der Eintretende eben glauben muß, zur Wahrung solch er⸗
habener Geheimnisse müsse schließlich jede Maßregel er⸗
laubt sein.

Es steht eben, gerade was diese Eide anbelangt, sehr
schlimm um den Orden. Sind die Rachedrohungen, die sie
enthalten, lauter blinde Patronen, die fürchterlich knallen, aber
nur einen harmlosen Papierstöpsel abschießen, dann wird hier
ein Spiel getrieben, das eines jeden ernsten Mannes unwürdig,
ja auch dem natürlichen Menschen als unmoraͤlisch erscheinen
muß, das uns Christen aber noch um so ärger erscheint, weil
dabei der Name dessen zu frevlem Spiel gebraucht wird, der
doch gesagt hat: „Der SErr wird den nicht ungestraft lassen,
der seinen Namen mißbraucht.“ Ist aber die Verpflichtung,
an andern diese gräßlichen Strafgerichte auszuführen, wirklich
so gemeint, wie sie lautet, dann müssen es ganz desperate
Menschen sein, die sich in diesem Geheimbund zusammen⸗
schließen, die allenfalls unter Türken und Kannibalen, nicht
aber unter zivilisierten Menschen ihre Genossenschaft haben
sollten. Oder hättest du Lust, mit einem Menschen Brüder⸗
schaft zu schließen, der nach erhaltenem Auftrage fähig wäre,
dir bei passender Gelegenheit die Brust aufzuspalten, dein
Herz herauszunehmen, es in eine Reisetasche zu stecken und
nach dem Meere zu reisen, um es da pflichtschuldigst im Sand
zu vergraben? Du sprichst: Das ist ganz undenkbar; kein
Freimaurer, den ich kenne, würde solcher Schreckenstaten fähig
sein. Wohl nicht, und deshalb ist auch diese ganze gruselige
Eidschwörerei mit ihren bluttriefenden Rachedrohungen in den
meisten Fällen als eine Art feierlicher Blödsinn an⸗
zusehen, durch den man den Leuten, die der Freimaurerloge
beitreten, einige Gänsehäute überlaufen läßt, damit sie ja einen
würdigen Eindruck von der Erhabenheit des Ordens erhalten
und, wenn sie mit einem Grad fertig sind, nicht ruhen, bis sie
eine Staffel höher geklommen sind, immer in der Hoffnung,
es werde endlich zum Vorschein kommen, was der Orden mit
solch schauerlichen obligations geheimzuhalten bestrebt ist.

So viel über die gotteslästerlichen Eide der Freimaurer.
Was es aber mit den vielbesprochenen Geheimnissen auf sich
hat, darüber etwas im nächsten Abschnitt. G.

———.——

Aus unserer Heidenmission.

Der Bau der neuen Kirche in Vadasery schreitet rüstig
voran. Die Glieder der Gemeinde helfen bei der Arbeit. —
Missionar Gutknecht hat die Arbeit an zwei neuen Posten,
Vellamadam und Pandarapuram, aufgenommen.

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