Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Oktober 1914, Seite 346

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zu welcher der HErr eine besondere Liebe trägt, zu verstehen
ist. Die allgemeine christliche Kirche ist das Haus Gottes,
1 Tim. 3, 16, darin er mit seiner Gnadengegenwart, mit sei⸗
nem Wort, den heiligen Sakramenten, mit allen Gütern der
Seligkeit, mit seinem Geist, seiner Stärke weilt. Nirgends in
der Welt unter allen Völkern trifft man eine so heilige, gött⸗
liche Lehre, so viel Taten und Wunder der ewigen Liebe, so
viel geistliche und himmlische Güter, ja nirgends die Seligkeit
als in der allgemeinen, unsichtbaren christlichen Kirche, von
welcher die Schar der Gläubigen in der evangelisch⸗lutherischen
Kirche doch nur ein kleiner Teil ist.

Jedoch, was das Wort Gottes von der Kirche im allge—
meinen sagt, das darf sich die evangelisch⸗lutherische Kirche als
die Kirche des reinen Wortes mit Wahrheit auch zuschreiben.
Wenn in ihr nicht Zion ist, wo ist es dann in unserer Zeit?
Wo ist es zu schauen? Wir stellen es nicht in Abrede, daß Gott
einen Samen in aller Welt sich erhalten hat, daß überall, wo
Gottes Wort noch wesentlich festgehalten wird, ihm Kinder ge⸗
boren werden wie der Tau eaus der Morgenröte. Und doch hat
der HErr gerade unserer evangelisch⸗lutherischen Kirche in
hohem Maße, ja vor andern seine Liebe bewiesen. Solche be⸗
sondere Liebe bezeugt er damit, daß er sein Wort darin rein,
lauter, unverfälscht predigen, seine Sakramente nach seiner
Einsetzung unverstümmelt verwalten läßt. Er bezeugt seine
Liebe damit, daß er darin so viele seiner Kinder durch Wort
und Sakrament ernährt und erhält, sie mit dem rechten Glau⸗
ben begabt, erleuchtet, heiligt, durch so viel Gnadenwohltaten
erquickt. Man denke nur an die Blüte der evangelisch⸗lutheri⸗
schen Kirche in diesen unsern Landen, dies Wiedererwachen der
altapostolischen Kirche! Er bezeugt unserer Kirche seine Liebe,
indem er darin den Gläubigen die Schätze der Seligkeit reichlich
zu genießen gibt; und wie er die Korinther keinen Mangel
fühlen ließ an irgendeiner Gabe und sie an allen Stücken reich
machte, also auch hier bei uns. Welch ein freier, offener Zu⸗
gang zu seiner Gnade! Welch ein lauteres Hangen am Wort
in aller Einfalt! Welcher Trost für die bedrängten Gewissen
und welche Unterweisung derselben! Welche Freudigkeit im
Sterben! Er bezeugt unserer Kirche seine Liebe, indem er sie
wunderbar erhält, da sie es doch ist, über die alle Wetter gehen;
indem er ihr immer Männer, Knechte, Boten gibt und diese
mit Wissen, Treue und Mut schmückt, auszurichten seinen
freundlichen Willen unter den Gemeinden; daß er Schulen und
Pflanzstätten in guten Gang kommen läßt und mit Segen
überschüttet. Kann man ein Auge haben für alle diese Gnaden⸗
erweisungen Gottes und es doch leugnen, daß der SErr sein
lutherisches Zion mit besonderer Liebe angesehen hat?

„Herrliche Dinge werden in dir gepredigt, du Stadt Gottes.
Sela.“ Es war ein hoher Klang, der einst in Jerusalem er⸗
scholl; dergleichen hörte man sonst nicht in der weiten Welt.
Jerusalem war der Ort des Heiligtums, da taten die Priester
ihr Amt, da erklang das Lob Gottes durch den Mund der
Sänger Tag und Nacht, und was gepriesen wurde, waren die
großen Taten Gottes an seinem Volk. So ist es aber auch in
der Kirche des Neuen Testaments, ja in ihr erst recht, und jetzt
ist es das lutherische Zion, worin die herrlichen Taten Gottes
nach allem seinem Wohlgefallen besungen werden. Was sind
das für herrliche Dinge! Damit fingen die Apostel alsobald an,
als der Heilige Geist sich sichtbarlich über sie ergoß. Da redeten
sie so herrliche Worte, daß alle, die sie hörten, in die größte

TutßeraneE.

Bestürzung gerieten. Sie entsatzten sich und verwunderten sich
und sprachen: Wir hören sie mit unsern Zungen die großen
Taten Gottes reden. Und danach sind die Apostel aus⸗
gegangen in alle Welt und haben geredet die heimliche, ver⸗
borgene Weisheit Gottes, was kein Auge gesehen und kein Ohr
gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, das

Gott bereitet hat denen, die ihn lieben. Nun war es zwar ein

Jammer, daß in späterer Zeit durch die römischen Menschen⸗
lehren das Licht des Evangeliums beinahe ganz verdunkelt
ward, daß man den Gemeinden fast nichts als Fabelwerk der
Heiligen, erdichtete Wunder und unzählige ungereimte, lächer⸗
liche Sachen predigte. O welch eine Finsternis, welche Un⸗
wissenheit! Aber es blieb ja nicht so. Gott hat das Seufzen
seiner Armen erhört, er sah darein und sandte Luther, den
Engel mit dem ewigen Evangelium, und der tat seinen Mund
auf. Seitdem werden herrliche Dinge gepredigt in der Stadt
Gottes, in dem lutherischen Zion. Es wird da nach Luther
gepredigt, wie man zur wahren Gerechtigkeit, die vor Gott gilt,
und in den Stand der Gnade komme, daß wir nicht durch Werke
des Gesetzes, sondern allein durch den Glauben gerecht und selig
werden. Das ist ja die Lehre des heiligen Apostels Paulus:
„Es ist hie kein Unterschied; sie sind allzumal Sünder und
mangeln des Ruhms, den sie an Gott haben sollten, und werden
ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung,
so durch Christum IEsum geschehen ist“, Röm. 3, 23. 24. Es
wird unter uns nach Luther gezeigt, worin die wahre Heilig⸗
keit bestehe, darin wir Menschen unserm Gott und SErrn die⸗
nen sollen. Gott will von uns auch die Werke, daß wir ihn
damit ehren, und er will die guten Werke nicht unbelohnt
lassen, sondern sie mit einem reichen, doch unverdienten Gna⸗
denlohn beantworten. Das ist ja die Lehre des Apostels Pau⸗
lus: „Gott wird geben einem jeglichen nach seinen Werken,
nämlich Preis und Ehre und unvergängliches Wesen denen,
die mit Geduld in guten Werken trachten nach dem ewigen
Leben“, Röm. 2, 6. 7. Es wird unter uns nach Luther gezeigt,
wie man selig sterben könne, daß man die Seele solle in IEsu
Wunden senken und so des ewigen Lebens gewiß sein. Ja,
welche Kirche predigt das „Es ist vollbracht!“ — das Verdienst
Christi um unsere Seligkeit, seine Genugtuung, sein stellver⸗
tretendes Leben, Leiden und Sterben, lauter und nachdrücklicher
als unsere Kirche, die der menschlichen Kraft alles Verdienst
abspricht und zum Heil nichts übrigläßt als ihn, den Versöhner
und Mittler, den Sohn Gottes? So werden unter uns wahr⸗
lich herrliche Dinge gepredigt.

Es ist das alles Gottes unverdiente Gabe. Und eine große
Gabe bringt eine große Aufgabe. Welchem viel gegeben ist,
bei dem wird man viel suchen; und welchem viel befohlen ist,
von dem wird man viel fordern. Sehen wir darauf, daß wir
am rechten Glauben herzlich festhalten, in rechtem, ernstem Chri⸗
stenwandel einhergehen und bei dem lieben Nächsten der Not
des Leibes und der Seele nach allem uns dargereichten Ver⸗
mögen abhelfen, auf daß wir dergestalt die Lehre Gottes, unsers
Heilandes, zieren in allen Stücken und unsern Christenstand
rechtschaffen erfüllen. W. Schaller.

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Ihr Lutheraner, danket, o danket Gott, lobet und preiset
ihn, solange ihr lebt, daß er (durch die Reformation) so Großes
an euch getan hat! (Walther.)

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