Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Oktober 1914, Seite 350

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S er „Tutheraned⸗

allerneuester Zeit. Ein Priester Wacker aus Freiburg im Breis⸗
gau veröffentlichte im Februar dieses Jahres ein Buch, be—
titelt: „Zentrum und kirchliche Autorität.“ Darin verteidigte
Wacker den Grundsatz, daß die Kirche in rein politischen Fragen
keine Autorität habe. Das päpstliche Komitee, das alle Druck⸗
sachen zu überwachen hat, setzte diese Schrift auf den Inder
verbotener Bücher. Das zu Erwartende geschah — der Ver—
fasser der Schrift tat Buße für seinen Fehltritt und erklärte
in seiner Unterwerfungsanzeige, er habe sich in dem Buche
in keiner Weise gegen die kirchliche Autorität auflehnen wollen,
er habe durchaus nicht behaupten wollen, „daß die kirchliche
Autorität kein Recht habe, katholischen Politikern im allge⸗
meinen und Zentrumspolitikern im besonderen — seien sie
Priester oder Laien — nach irgendeiner Richtung hin etwas
zu sagen“. Herr Wacker und mit ihm das Zentrum, zu dessen
Wortführer er sich in dieser Frage gemacht hatte, erkennen
also damit die kirchliche Autorität, das heißt, den Willen des
Papstes, auch in politischen Dingen als für sie verbindlich an.

Kanzel und Beichtstuhl werden für politische Zwecke be—
nutzt. Ein Pfarrer Reiter schrieb 1907: „Es heißt das noch
nicht Politik treiben, wenn der Seelsorger veranlaßt ist, vor
liberalen und kirchenfeindlichen Parteien im Beichtstuhl zu
warnen. Dazu ist er verpflichtet.“ (J) Die Wahl
des Reichstagsabgeordneten Hessemann in Saargemünd wurde
gerichtlich für ungültig erklärt, weil die Wähler im Interesse
seiner Erwählung von den Priestern bearbeitet worden waren.
In Predigten war zur Todsünde gestempelt worden, wenn
jemand anders stimme, als der Pfarrer stimme; an der Kom⸗
munionbank stehend, sagte ein Priester nach der Messe: „Wer
einen andern wählt als einen Zentrumsmann, der begeht eine
schwere Sünde.“ Durch eidliche Aussagen wurde festgestellt,
daß elf Priester in solcher Weise für die Erwählung Hesse⸗
manns agitiert hatten. Nach einer Angabe des „Antiultra⸗
montanen Handbuchs“ „kennt man es in der Moselgegend
überhaupt nicht anders, als daß der Geistliche im Ort die
Politik macht. Außer ihm sind es der Küster, der Kirchen—
rechner und die Kirchenschöffen, die die Wahlarbeit im Dorf
besorgen. Am Wahltisch sitzt (bei der Stimmenabgabe) der
Ortsgeistliche oder der Kirchenrechner als Schriftführer“. Die
Beeinflussung der Wähler durch die katholische Geistlichkeit
wurde 1907 in einer von der Priesterschaft eines Kantons in
der Diözese Straßburg ausgehenden Erklärung gar als „heilige
Pflicht der Geistlichkeit“ bezeichnet.

Das stimmt genau mit den schon mehrfach angezogenen
Aussprüchen der Päpste, die es dem katholischen Volk zur
Pflicht machen, sich in der Politik als treue Kinder des Hei⸗
ligen Vaters zu erweisen. über den eigentlichen Zweck aller
dieser Bestrebungen kann der lutherische Christ nicht im un⸗
klaren sein. Der Papst hat es darauf abgesehen, durch die
weltliche Gewalt alle andern Religionen zu unterdrücken, vor
allem aber das Licht des Evangeliums, das durch Luther wieder
auf den Leuchter gestellt worden ist, wieder auszulöschen. Der
Papst trachtet nach irdischer Macht, weil er hofft, die Kirche
Christi wieder in das Gefängnis zu führen, aus dem sie durch
die Gottestat der Reformation befreit worden ist. Das soll
ihm niemals gelingen; doch vermag er noch heute Drangsal
und Leiden über die Kinder Gottes zu verhängen, wo seine
Ansprüche auf weltliche Macht Geltung erhalten haben.

U .

Kurze Nachrichten aus unsern Missionen.

Innere Mission. Delaware und Maryland. Es
war mir zu Anfang der neunziger Jahre des vorigen Jahr—
hunderts vergönnt, im Auftrage des damaligen Sstlichen Di⸗
strikts längere Zeit in dem von uns noch unbearbeiteten klein⸗
sten Staat, Rhode Island, das Werk der Mission in Angriff
zu nehmen und fortzuführen. Ich habe jetzt einen kleinen Fort⸗
schritt gemacht, insofern ich jetzt in dem zweitkleinsten Staat,
Delaware, seit zwei Jahren im Auftrage des jetzigen Sst⸗
lichen Distrikts missioniere. Das nur 150 Meilen lange Dela⸗
ware ist ein Ackerbaustaͤat. Darüber ließe sich viel schreiben,
doch ist dies hier nicht am Platze. In allen Ecken wohnen hier
Deutsche. Ich finde sie in den kleinen Städtchen vereinzelt, in
den Landdistrikten an den Hauptverkehrsstraßen oder auch in
den Wäldern versteckt wohnend. Dazwischen findet man auch
deutsche Katholiken, die von ihrer Kirche schlecht bedient werden;
denn fast regelmäßig stellen sich etliche katholische Familien zu
meinen Gottesdiensten ein und lassen ihre Kinder im lutheri⸗
schen Katechismus unterrichten.

Sammelpunkte für unsere Mission sind Marydel, an der
Grenze von Maryland, und Harrington, im Zentrum des Staa⸗
tes. An diesen beiden Plätzen haben früher die Pastoren aus
Philadelphia gearbeitet. Neuerdings ist noch weiter südlich
ein frischer Platz, Greenwood, hinzugekommen, wo ich im
Umkreis von zehn bis zwölf Meilen mehr als ein Dutzend Fa⸗
milien fand, die bereit sind, sich regelmäßig mit Gottes Wort
und christlichem Unterricht bedienen zu lassen. Im ersten
Gottesdienst waren 18 Erwachsene und 6 Kinder im Alter von
8 bis 14 Jahren — keins konfirmiert, und nur zwei getauft.
Die wenigsten wissen etwas von unserer Missourisynode, selbst
solche nicht, die mehrere Jahre in Missouri gewohnt haben.
Den Kindern ist ein Prediger im Chorrock und mit Beffchen ein
Kuriosum. Leider sind die Dunkards und Mennoniten eifrig
bestrebt, unsere Leute an sich zu ziehen. Etliche Lutheraner
haben sich auch tatsächlich wiedertaufen lassen und werden von
den Laienpredigern noch weiter verwirrt.

Am untern Ende der Halbinsel, an der sogenannten Bast-
ern Shore in Maryland, ist unsere Hauptstation Oyster Shell
Point, in der Nähe von Cambridge. Hier haben sich vor etwa
fünf Jahren aus unsern Gemeinden in Kansas eine Anzahl
Farmer angesiedelt. Die kirchliche Bedienung solcher Leute, die
bereits mit unsern kirchlichen Verhältnissen bekannt sind, macht
keine besonderen Schwierigkeiten. Unsere Gottesdienste, die
wir hier in einer Kapelle abhalten können, werden von 60 bis
75 Zuhörern besucht. Im Unterricht stehen 25 bis 30 Kinder.
Die Bedienung dieser Leute ist früher von Preston aus ge—
schehen. Die Evangelischen sind uns hier zuvorgekommen und
zählen eine ganze Anzahl gewesener Lutheraner zu ihren Mit—

gliedern. Auch deutsche Baptisten haben versucht, auf diesem
Felde Fuß zu fassen. Ihre Mission ist jedoch bald wieder ein—
gegangen.

Der SErr der Kirche gebe, daß unsere Front immer weiter
vorgeschoben werde nach Süd und Ost zu seines Namens Ehre
und vieler Menschen Heil! C. T. Ohlinger.

Michigan. Von verschiedenen Seiten dazu aufgefordert,
erstattet der Unterzeichnete hiermit einmal einen kurzen Bericht
über die Mission in Ann Arbor, Mich.

Da auf der hiesigen Staatsuniversität junge Leute aus

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