Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Oktober 1914, Seite 348

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mit allen Sünden und bösen Lüsten, der Heiligung nachzu—
jagen, dem zu leben, der für ihn gestorben und auferstanden
ist, in seinem Stand und Beruf alle Treue zu beweisen, kurz,
vor der Welt die Predigt zu halten, von der Christus redet,
wenn er spricht: „Lasset euer Licht leuchten vor den Leuten,
daß sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel
preisen.“

In dem Augenblick, da ein Mensch bekehrt wird, wird
er auch inne, daß die Lehre der Schrift von Gott ist, das heißt,
er wird göttlich davon überzeugt, daß alle Schrift von Gott
eingegeben ist, und er hält diesen Glauben auch denen gegen—
über fest, die da behaupten, die Wissenschaft habe sie gelehrt,
daß vieles in der Bibel Enthaltene nicht wahr sei; ja,‚ er be⸗
kennt vor aller Welt fröhlich: Die Bibel ist Gottes Wort; ich
hab's erfahren. Und auf Grund der Bibel bittet er andere:
Laßt euch durch Christum versöhnen mit Gott!

Durch das Evangelium von Christo werden immer wieder

Leute geboren, die den Papst als den rechten, wahren Anti⸗

christen erkennen und in dieser Zeit, da alle Welt vor diesem
großen Tier erschrickt und schweigt, den Mund weit auftun
und von seiner Bosheit deutliches Zeugnis ablegen.

Wo der Gnadenstuhl JEsus Christus durch die Predigt
des Evangeliums in ein Herz gebracht wird, da fällt der
Dagon der Loge von seinem Thron, ja, da fängt ein Mensch
an, mit rechtem Ernst gegen diese das Evangelium von Christo
mit Füßen tretenden Verbindungen zu zeugen.

Wer durch den Geist Gottes dahin gebracht ist, daß er
mit dem Dichter von Herzen singt: „Meines IEsu Kreuz und
Pein soll mein liebstes Wissen sein; weiß ich das in wahrem
Glauben, wer will mir den Himmel rauben?“ der wird auch
gern und willig das Kreuz tragen, das ihm sein Gott auf⸗
erlegt, und in den Leiden dieser Zeit geduldig sein.

Wahre, durch das Evangelium gezeugte Christen sind auch
immer fleißige Beter, die Tag und Nacht die Sache der Kirche
auf Grund der Verheißung ihres Heilandes: „Wahrlich, wahr⸗
lich, ich sage euch: So ihr den Vater etwas bitten werdet in
meinem Namen, so wird er's euch geben!“ ihrem himmlischen
Vater vortragen. IEsus, dem alle Gewalt gegeben ist im
Himmel und auf Erden, ist bei ihnen. Sie würden darum,
wenn Gott in unserer Zeit eine Verfolgung zulassen würde,
ebenso wie die Christen in früheren Zeiten mit Lobgesängen
auf den Lippen den Scheiterhaufen besteigen, ruhig den
hungrigen Löwen in den Rachen schauen, des Schwertes des
Henkers spotten und wie ein Stephanus auf die Steinwürfe
der Feinde mit herzlicher Fürbitte für die Mörder antworten.
Sie sind die Leute, um derentwillen Gott die Welt erhält.
Wenn darum der letzte Auserwählte durch die Predigt des
Evangeliums in das Gnadenreich eingegangen ist, dann wird
der HErr die Seinen in das Ehrenreich versetzen und es mit
der Welt ein Ende machen.

Ja, wahrlich, das Evangelium ist eine Kraft Gottes, die
da selig macht alle, die daran glauben, im Leben, im Leiden,
im Sterben und in der Ewigkeit. So war es zu den Zeiten
der Propheten, der Apostel, eines Luther, so ist es jetzt und
so wird es auch bleiben bis an das Ende der Tage. Wie
unsere Väter, so wollen auch wir darum allein bei dem Evan—
gelium von Christo bleiben, um die Kirche zu bauen und zu
bewahren, und dabei festhalten: Ist der Antichrist stark, Chri⸗—
stus, der durch den Glauben bei und in uns ist, ist noch stärker.

Ratschlagen die Logen und andere Verbindungen wider den

SErrn und seinen Gesalbten sowie gegen seine Kirche: „Lasset
uns zerreißen ihre Bande und von uns werfen ihre Seile!“
der allmächtige Heiland, der durch den Glauben unser ist, lacht
ihrer und wird zu seiner Zeit mit ihnen reden in seinem Zorn.
Greift das Weltwesen immer mehr um sich, der Glaube, der
Christum ergriffen hat, ist der Sieg, der die Welt überwindet.
Sind darum in dieser Abendzeit der Welt die Feinde IEsu
Christi in ihrem Kampf wider das Evangelium eifrig, so
wollen wir um so eifriger sein, in Kirche, in Schule, in An—
stalten und in der Familie Christi Evangelium zu lehren, zu
lernen und auszubreiten. Dann wird Gott mit uns sein. Ist
aber Gott mit uns, wer mag dann wider uns sein? Ja, unsere
Losung sei und bleibe: „Ich schäme mich des Evangelii von
Christo nicht; denn es ist eine Kraft Gottes, die da selig machet
alle, die daran glauben“, so können wir in guten und bösen
Tagen mit Luther ausrufen:

Das Wort sie sollen lassen stahn

Und kein'n Dank dazu haben;

Er ist bei uns wohl auf dem Plan

Mit seinem Geist und Gaben.

Nehmen sie den Leib,

Gut, Ehr', Kind und Weib:

Laß fahren dahin!

Sie haben's kein'n Gewinn;

Das Reich muß uns doch bleiben.

Amen. J. W. Miller.

Der Papst und die Obrigkeit.

2. Die römische Kirche ist politisch tätig, um den Ansprüchen
der Päpste auf weltliche Macht Anerkennung zu verschaffen.

D. In Osterreich-Ungarn. Die österreichisch-unga⸗
rische Monarchie unterhält einen Gesandten am Hofe des Pap⸗
stes, erkennt diesen also als einen weltlichen Fürsten an. Bis
zum Jahre 1868 war das gesamte Erziehungswesen in der
Hand der römischen Kirche. Die Staatsschulen waren katho—
lisch. Durch das Gesetz vom 25. Mai 1868 wurde die Kon—
trolle des Schulwesens aus der Hand der Bischöfe genommen,
und es wurde jedem Untertan freigestellt, nach vollendetem vier⸗
zehnten Jahre sich seine eigene Religion zu wählen. Was sagte
der Papst zu diesem Gesetz? Pius IX. erklärte: „Kraft unserer
apostolischen Gewalt verurteilen und verdammen wir dieses
Gesetz und erklären es für ungültig.“ Im Januar 1874 wurde
ein Gesetz eingeführt, dahin lautend, daß „der Staat in
allen Sachen des öffentlichen Lebens die oberste Gewalt hat“.
Dieses Gesetz wurde am 7. März desselben Jahres vom Papst

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—

als ein Angriff auf die katholische Religion verurteilt.“

Seither ist die ganze Tätigkeit der römischen Kirche Osterreichs
auf politischem Gebiete dahin gerichtet, trotz dieser in der
Theorie gewährleisteten Religionsfreiheit die katholische Reli⸗
gion als Staatsreligion zu behaupten. In bischöflichen Hirten—
briefen vom Jahre 1891 und 1901 werden die Wähler ausdrück⸗
lich aufgefordert „zu stimmen, aber recht zu stimmen“. Was
„»recht stimmen“ für einen österreichischen und ungarischen Ka—
tholiken bedeutet, kann man aus dem Umstand schließen, daß
in der Catnolic Encyclopacdia das Gesetz vom Jahre 1893,
welches den Juden die Ausübung ihrer Religion gestattet, als
ein meddling with religion“ von seiten des Staates bezeichnet
wird! Es besteht ein Verein von Bischöfen, Abten und andern

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