Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Oktober 1914, Seite 349

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Ser * utheraner

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1Katholiken, der den Zweck hat, „die Kirche in allen Dingen,
die das Schulwesen und Kircheneigentum betreffen, zu vertreten
und den König in der Ausübung seines Rechts, Bischöfe zu er⸗
nennen, zu beraten“. Im Jahre 1903 verlangten die Bi⸗
schöfe vom Staate eine Gehaltserhöhung für die Priester. Die
österreichischen Methodisten müssen an ihren Kirchen ein Schild
mit der Inschrift anbringen: „Der Eintritt ist nur eingelade⸗
nen Gästen gestattet.“ In jeder Weise wird die Arbeit der
Protestanten, vor allem die Wirksamkeit der Bibelagenten, ge—
hindert und erschwert.

In Niederösterreich wurde noch letztes Jahr ein Kolpor—
teur von einem Polizisten arretiert, weil er den gesetzlichen Be—
stimmungen zuwider ein Neues Testament auf Drängen eines
Mannes direkt an ihn verkauft hatte; er hätte nach dem Gesetz
nur die Bestellung darauf annehmen und es ihm dann liefern
sollen! Zur Strafe wurde sein ganzer Bibelvorrat im Werte
von etwa 18 Mark konfisziert; außerdem hatte er 1½ Mark
Strafe zu zahlen, und an Unkosten für Wege hatte er noch
5 Mark. Auf solche Scherereien muß ein Bibelbote in öster⸗
reichischen Landen unter den bestehenden Gesetzen gefaßt sein.“)

Bezeichnend für die Anerkennung, die der Papst in Sster⸗
reich als weltlicher Herrscher genießt, ist eine Notiz im „Katho⸗
lischen Schulverein⸗Kalender“, die unter der Überschrift „Lan⸗
desfarben der österreichisch-ungarischen Monarchie“ auch die
„päpstlichen Farben: Gelb-Weiß“ nennt. Das ist eine Aner⸗
kennung päpstlicher Ansprüche auf weltliche Herrschaft, denen
der Jesuit Liberatore in seiner Schrift „Die Kirche und der
Staat“ in folgenden Worten Ausdruck verleiht: „Bezüglich der
Deutschen, der Franzosen, der Belgier, der Spanier und aller,
welche teilhaben an der Kirche Christi, ist es durchaus wahr,
daß sie zwei Souveräne haben, einen weltlichen, der in Wien
(Berlin), Paris, Madrid residiert, und einen geistlichen, der
in Rom residiert. Der weltliche Fürst hört auch als Fürst nie
auf, ein Untertan des Papstes zu sein, noch hört die po⸗
litische Autorität des einen jemals auf, der
geistlichen Autorität des andern untergeordnet
zu sein.“

ö Hieraus schließen wir auf die Ziele, die sich die römische
Kirche hierzulande gesteckt hat und die sie unter dem Wahl⸗
spruch Make America Catholic!“ anmeldet.

E. In Deutschland. Die Katholiken Deutschlands
machen etwa ein Drittel der Gesamtbevölkerung aus. Preußen
und Bayern, nicht aber das Deutsche Reich als solches, haben
einen Gesandten am Hofe des Papstes. Die Katholischen sind
politisch organisiert, und ihre Vertreter bilden die sogenannte
Zentrumspartei im Reichstag. Von dieser Zentrumspartei

—) Trotz aller Schwierigkeiten, die der Ausbreitung des Evangeliums
in den Weg gelegt werden, ist die Zahl lutherischer Christen in Ssterreich
beständig im Wachsen. Jährlich erfolgen Tausende von übertritten zur
lutherischen Kirche. Erfreulich ist, daß man gerade auch im österreichischen
Heer den Bibelverkäufern in letzter Zeit freundlich entgegenkommt. Ein
solcher Agent betrat letztes Jahr ein Militärlazarett und stellte sich dem
Arzt mit den Worten vor: „Ich suche krante Seelen.“ Der Arzt gestattete
ihm lächelnd, sein Werk auszurichten. In einer Festung gab ihm der
Kommandant einen Paß für sämtliche Kasernen und wünschte ihm guten
Erfolg. An einem Platze verkaufte er eine italienische Bibel an den Po⸗
lizeioffizier, vier kroatische Bibeln an Offiziere und sechs Neue Testamente
und Bibeln an Gerichtsbeamte. Ein höherer Regierungsbeamter hielt
seine gekaufte Bibel hoch und sagte zu seinen Freunden: „Meine Herren,
dies ist das wichtigste Buch in der Welt. Ich wollte, ich könnte es in jedes
Haus, in jede Familie bringen!“

E

sagte vor einigen Monaten das Ve Tor* Freeman's Journal:
his splendidly unified body of politicians cooperates with
the 5 archbishops, 20 bishops, 3 apostolic vicars, and 2 pre-
kects“, „Diese vorzüglich organisierte Gruppe von Politikern
arbeitet mit den Erzbischöfen, Bischöfen, päpstlichen Vikaren
und Präfekten Hand in Hand“. Daß dies geschieht, weiß in
Deutschland jedes Kind. Man muß es aber amerikanischen
Katholiken aus ihren eigenen Zeitschriften nachweisen, um ihnen
den Mund zu stopfen. Bekanntlich wird von der römischen
Geistlichkeit hierzulande die Anklage, Rom befasse sich mit der
inneren Politik der Völker, übe einen Einfluß auf Wahlen und
auf die Gesetzgebung aus, als eine böswillige Erfindung be⸗
zeichnet. Nun, hier steht es in dem großen katholischen New
Yorker Blatt: Die Zentrumspartei in Deutschland besteht aus
Politikern, die mit den Würdenträgern der römischen Kirche
und Vertretern des Papstes Hand in Hand zusammen⸗
arbeiten. ö
Die Zentrumspartei wurde im Jahre 1870 gegründet, um
die Ansprüche der katholischen Kirche dem deutschen Staate
gegenüber zu vertreten. Bismarck bezeichnete 1873 ganz rich⸗
tig die Gründung dieser Partei als eine „Rüstung gegen den
Staat“ und wies darauf hin, daß das einzige Ziel dieser Be⸗
wegung sei, „aus den Katholiken im Staat einen gesonderten
Staat zu machen“. Ihr Einfluß wirke überall dahin, „die
Autorität der Regierung zu untergraben“. Die Zentrums⸗
partei ist in ganz Deutschland organisiert, und zwar decken
sich ihre Bezirke mit den Pfarrbezirken. Ganz gewöhnlich sind
in der katholischen Presse Deutschlands solche Bekanntmachun⸗
gen wie: „Zentrumskomitee St. Joseph. Nächste Sitzung am
16. August. Es werden alle Männer, die in der St. Josephs⸗
pfarre wohnen, gebeten zu erscheinen.“ Es sind also die Prie⸗
ster die Herren der gesamten Parteiorganisation und leiten
ihre Tätigkeit. Graf Ballestrem, ein Zentrumspolitiker, er⸗
klärte einmal öffentlich: „Wir sind unzertrennlich vom Papste;
wir betrachten uns als eine Garde Seiner Heiligkeit in Rom.“
Kardinal Vanutelli lobte 1906 die Anhänger des Zentrums,
„weil sie gern und willig auf das Wort der Bischöfe hören
und in ihrem ganzen Vorgehen, sei es in Sachen der Religion
oder in bürgerlichen und sozialen Angelegenheiten, der

Bischöfe und des Heiligen Stuhles Autorität sich unterordnen“.

Im Monat Mai des Jahres 1873 wurden vom Reichs⸗
tag eine Anzahl Gesetze erlassen, durch die der Staat die Auf⸗
sicht über das Erziehungswesen übernahm, den Nonnen das
Unterrichten in öffentlichen Schulen untersagt wurde, und die
kirchliche Gewalt auch in andern, rein staatlichen Angelegen⸗
heiten eingeschränkt wurde. In einem Schreiben erinnerte
Papst Pius IX. Kaiser Wilhelm an seine vorgebliche Macht,
in dieser Sache mitzureden, da „jeder, der getauft ist, dem
römischen Papst irgendwie angehört“. Darauf gab der Kaiser
ihm die prächtige Erklärung zurück, der evangelische Glaube
erlaube ihm nicht, in seinem Verhältnis zu Gott einen andern
Vermittler als unsern HErrn IEsum Christum anzuerkennen.
Trotzdem durch die Maigesetze die Übung der katholischen Re⸗
ligion in keiner Weise betroffen, auch kein katholischer Glau—
bensartikel berührt wurde, verurteilte der Papst im Jahre 1875
diese Gesetze als ungültig, da sie „der göttlichen Einrichtung
der Kirche widerstreiten“, nach dem Grundsatz, daß der Papst
der höchste Herrscher ist, dem alle Kreatur untertan sei.

Hierzu ein bedeutsames Stück Zentrumsgeschichte aus

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