Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. April 1915, Seite 137

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Lehre“.

Und ich sahe cinen Engel 5

.
18

Sliegen mitten durch den
Himmel, der hatte ein emig
Euvangelium, zu verkündigen
denen, die auf Erden sihen
und wohnen, und allen Hei⸗

den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Valkern, und
sprach mit groher Stinnne:
Lürchtei Gatt, und gebet
ihm die Ehre; denn die. Zeit
seines Gerichts ist kommen,
und betel au den, der gemacht
hat Himmel, und Erde, und
Meer, und die wWasser⸗
brunnen. Offb. Joh. 14, 6.7.
— ———

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

71. Jahrgang.

Sl. Louis, Mo., den 13. Kpril 1915.

Nr. 8.

Bekenntnis zur reinen Lehre unerläßliche Forderung
für die Aufnahme in eine lutherische Gemeinde.

Wenn jemand in eine lutherische Gemeinde aufgenommen
werden will, so fordern wir von ihm, daß er sich zur reinen
Lehre des Wortes Gottes, wie sie in einer wahrhaft luthe—
rischen Gemeinde geführt wird, bekenne. Diese Forderung
gründen wir auf solche Schriftstellen wie Eph. 4, 3—6; Gal.
2, 4. 5; 2 Kor. 6, 14—18; 2 Joh. 10. 11. Der geneigte
Leser wolle diese Stellen in seiner Bibel nachschlagen.

Alle, welche bei uns als Gemeindeglieder aufgenommen
sein wollen, müssen bekennen, daß sie Glieder der evangelisch⸗
lutherischen Kirche sein wollen.

Ein Christ soll es mit der rechten Lehre halten und mit
denen, welche die rechte Lehre bekennen und verkündigen.
(2 Tim. 1, 8; Matth. 10, 32. 33.) So finden wir es
schon in den apostolischen Gemeinden. Lies Apost. 17, 1—4.
Da wird uns berichtet, daß sich in Thessalonich Leute fanden,
die der Lehre des Apostels, dem Evangelium von Christo, bei—
pflichteten, sich zu dieser Lehre und zu dem, der sie ihnen
brachte, bekannten und auch dem Widerspruch der Falschgläu—
bigen und Ungläubigen gegenüber es mit dieser Lehre und
mit dem Apostel hielten. Das „Sichgesellen“ zu dem Prediger
ist so viel als, sich zu der gepredigten Wahrheit bekennen.
Wir sollen uns zu der lutherischen Lehre, welche in allen
Stücken die reine Lehre des göttlichen Wortes ist, und zu der
lutherischen Kirche, welche diese reine Lehre predigt und ver—
kündigt, gesellen, bekennen. Der Glaube ist ja nicht stumm.
Bei dem Gläubigen heißt es: „Ich glaube, darum rede ich.“

Die ersten christlichen neutestamentlichen Gemeinden wur⸗
den gegründet und traten ins Leben als rechtgläubige Ge—
meinden. Es fand sich bei ihnen Einheit und Rein⸗
heit der Lehre. Sie blieben beständig „in der Apostel
Die Apost. 2, 42 aufgezählten Stücke sollen beisam⸗
men sein, wie in der ersten Gemeinde zu Jerusalem, so in

jeder christlichen Ortsgemeinde, bis an das Ende der Tage.

Wie ernst tadelt St. Paulus die galatischen Gemeinden,
als sie sich zur Annahme einer andern Lehre hatten verführen
lassen durch solche, welche das Evangelium Christi verkehrten!
(Gal. 1, 6—9.)

Der Apostel Paulus, der das glaubensbrüderliche Ver⸗
hältnis der Schwestergemeinden anerkennt (Röm. 16, 16:
„Grüßet euch untereinander mit dem heiligen Kuß. Es grüßen
euch die Gemeinden Christi“), schreibt doch auch Röm. 16, 17:
„Ich ermahne aber euch, lieben Brüder, daß ihr aufsehet auf
die, die da Zertrennung und Ärgernis anrichten neben der
Lehre, die ihr gelernet habt, und weichet von denselbigen!“
Und an die Gemeinde zu Thessalonich schreibt er 2 Thess. 2,
13. 14: „Wir aber sollen Gott danken allezeit um euch, geliebte
Brüder von dem SErrn, daß euch Gott erwählet hat von An—
fang zur Seligkeit in der Heiligung des Geistes und im Glau⸗
ben der Wahrheit, darein er euch berufen hat durch unser
Evangelium zum herrlichen Eigentum unsers HErrn JIEsu
Christi“, aber dann auch V. 15: „So stehet nun, lieben Brüder,
und haltet an den Satzungen, die ihr gelehret seid, es sei durch
unser Wort oder Epistel.“

So nachdrücklich und ernst und fortgesetzt wurde in den
ersten christlichen Ortsgemeinden im Neuen Testament die
Orthodoxie (Rechtgläubigkeit) eingeprägt als ein Kennzeichen
der Kirche, das nie geopfert und aufgegeben werden dürfte.

Christus will eine orthodoxe (rechtgläubige)
Kirche und Gemeinde haben. Er spricht Joh. 8, 31:
„So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so seid ihr meine
rechten Jünger.“ Und wenn Christus sagt: „Ich bin dazu
geboren und in die Welt kommen, daß ich die Wahrheit zeugen
soll; wer aus der Wahrheit ist, der höret meine Stimme“,
dann darf man nicht mit Pilatus sagen: „Was ist Wahrheit?“
(Joh. 18, 37. 38.)

Zu denen, welchen Christus verheißen hat: „Siehe, ich bin
bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“ hat er auch gesagt:
„Lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe.“ Wenn
solche da sind, die nicht bei Christi Wort bleiben und sich weigern

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