Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 31. August 1915, Seite 345

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Kommission in die Lage gesetzt wird zu sagen, wieviel Geld für
unsere indische Mission erforderlich ist. Darum soll auch jetzt
jedes Jahr ein genaues Budget zusammengestellt werden. Durch
gegenseitige Besprechung können auf diese Weise die wirklichen
Bedürfnisse festgestellt werden.

Am 16. Mai vereinigte uns ein gemeinsamer Gottesdienst
und die Feier des heiligen Abendmahls. Missionar Harms
predigte über Ps. 119, 105: „Dein Wort ist meines Fußes
Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“

Die Sitzungen sowohl wie die Gottesdienste mußten in
den verschiedenen Häusern abgehalten werden, da wir noch
keinerlei Versammlungslokal im Kodaikanaler Bergheim besitzen.
Auch die Schulstunden der Kinder müssen hie und da, je nachdem
es paßt, in einem der Häuser abgehalten werden. Vielleicht
schenkt uns der liebe Gott noch ein kleines Kirch- und Schullokal.

Mit Dank gegen Gott den SErrn, der uns leiblich und
geistlich erquickt hatte, trennten wir uns wieder auf den schönen
Bergen. Gott schenke uns bald Frieden, damit wir immer
mehr ungehindert sein Werk treiben können, und beschere uns
auch noch manche gesegnete Konferenz!

Im Namen und Auftrag der Konferenz
Geo. A. Naumann.

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Nachrichten aus unsern Missionen.

Indianermission. Am 10. Sonntag nach Trinitatis wurde
in unserer Indianermission bei Red Springs, Wis., fröhlich
Missionsfest gefeiert. Ein prachtvoller Tag brach an. Kühl
und sanft wehte der Wind vom Westen her über den hübschen
See, an dem unsere Missionsanstalt gelegen ist. Von allen
Seiten her strömten die Leute zusammen, um gemeinsam mit
unsern lieben Indianerchristen Gott für seinen Segen in dieser
Mission zu danken und ihn um seinen ferneren Schutz und Bei⸗
stand für die Ausbreitung seines Wortes unter den Ureinwoh—
nern dieses Landes zu bitten. Unser Kirchlein war im Vor⸗
mittagsgottesdienst mit andächtigen Zuhörern fast überfüllt,
die mit gespannter Aufmerksamkeit den Worten P. Schrödels
lauschten, der in einer herrlichen Predigt über Joh. 1, 35—51
den Zweck unserer Mission darlegte, nämlich Christum, das
Lamm Gottes, welches der Welt Sünde trägt, allen Völkern
zu verkündigen. In diesem Gottesdienst wurde zugleich der
Unterzeichnete als Hilfsmissionar in unserer Indianermission
von P. Schrödel eingeführt. Nach dem Vormittagsgottesdienst
wurde in dem Eßsaal unserer Anstalt ein gemeinsames Mit—
tagessen für alle Anwesenden serviert, während draußen Er—
frischungen zum Verkauf dargeboten wurden. Der Nachmittags-—
gottesdienst, der im Freien abgehalten wurde, wurde leider durch
einen kleinen Regen etwas gestört; doch hielten die Leute
standhaft aus, und nur wenige verließen den Gottesdienst.
P. Uplegger von Manitowoc, Wis., hielt in diesem Gottesdienst
die Predigt. Die Kollekte in den beiden Gottesdiensten nebst
dem Ertrag von dem Verkauf der Erfrischungen betrug etwa §45.

Möge der treue Gott, wie bisher, so auch ferner mit seinem
Schutz und Segen über unserer Indianermission walten und
vieler Christen Herzen mit Liebe auch für diese Mission erfüllen,
daß sie ihre Gaben reichlich darbringen zur Förderung dieses
herrlichen Werkes, durch welches sein Name unter den Heiden
verkündigt wird. O. Lang.

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Zur kirchlichen Chroönik.

Warum der „Lutheraner“ die Christen so oft an die Gaben
für Christi Reich erinnert. Aufrichtige Christen tragen oft schwer
daran, daß in den kirchlichen Kassen fast stets Not herrscht, wie⸗
wohl auf die Not oft und in mannigfacher Weise hingewiesen und
zur Abstellung der Not ermahnt wird. Manche Christen tragen
so schwer daran, daß sie fast an der Kirche und Gottes Wort irre
werden wollen. Das ist uns beim Verkehr in unsern Gemeinden
kürzlich wieder recht lebendig vor Augen getreten. Demgegen⸗
über erinnern wir zunächst daran, daß das Geben für das Reich
Gottes immer eine schwache Seite der Kinder Gottes gewesen ist.
So tief ist der Geiz auch im Fleisch der Kinder Gottes einge⸗
wurzelt. Luther erinnert daran, daß selbst in der apostolischen
Kirche die reichlichen Geber sehr in der Minorität waren. Die
große Majorität stand in Gefahr, Gottes Willen in bezug auf
das Geben zu mißachten und dadurch Gottes Zorn auf sich zu
laden. Deshalb finden wir in den Briefen der heiligen Apostel
so viele Warnungen vor dem Geiz und so schreckliche Drohungen
wie diese: „Irret euch nicht; Gott läßt sich nicht spotten! Denn
was der Mensch säet, das wird er ernten“, Gal. 6, 7. Auch die
Reichen in der apostolischen Kirche müssen schon eine starke
Neigung zum Geiz gezeigt haben, weil der Apostel Paulus den
Timotheus also ermahnt: „Den Reichen von dieser Welt gebiete,
daß sie nicht stolz seien, auch nicht hoffen auf den ungewissen
Reichtum, sondern auf den lebendigen Gott, der uns dargibt
reichlich, allerlei zu genießen, daß sie Gutes tun, reich werden
an guten Werken, gerne geben, behilflich seien, Schätze sammeln,
ihnen selbst einen guten Grund aufs Zukünftige, daß sie er⸗
greifen das ewige Leben“, 1 Tim. 6, 17—19. Daß die aposto⸗
lische Kirche von so viel Irrlehrern beunruhigt war, sieht Luther
als eine Strafe für den Geiz der apostolischen Christen an. Er
schreibt: „Ich glaube fürwahr, daß die Gemeinden in Galatien,
Korinth usw. aus keiner andern Ursache von den falschen Aposteln
zerrüttet worden sind, als weil sie ihre rechten Lehrer vernach⸗
lässigt haben. Es geschieht ganz recht, daß derjenige, welcher
Gotte, der ihm alles Gute und das ewige Leben darbietet, einen
Pfennig versagt, dem Teufel, von welchem alles übel und der
Tod herrührt, einen Goldgulden gebe.“ (St. Louiser Ausg.
IX, 747.) Es ist eine auffallende, aber nicht zu leugnende
Tatsache, daß sich der Geiz um so schrecklicher zeigt, je reiner das
Evangelium gepredigt wird. So war es — nach Luthers Zeug⸗
nis — zur Zeit der Reformation, und wir sogenannten „Mis⸗
sourier“ können auch nicht sagen, daß wir im Geben für das
Evangelium vor andern uns auszeichnen. „Nun erst“, sagt
Luther, „da das Wort leuchtet, sehen wir, was der Teufel und
die Welt sei.“ Die Welt steckt auch noch im Fleisch der Christen, ö
und der Teufel ist auch nicht meilenweit von ihnen entfernt.
Wenn er den Christen, so erinnert Luther weiter, das Evange⸗
lium nicht durch Gewalt oder falsche Lehre rauben kann, sucht er
es dahin zu bringen, daß die Christen selbst das Evangelium
durch Unfleiß im Geben möglichst⸗ aushungern. — Dies
sagen wir zunächst zu dem Zweck, daß wir nicht meinen, als
widerführe uns im Jahre 1915 etwas Seltsames, wenn wir
Mangel in unsern kirchlichen Kassen bemerken. Es ist leider
früher auch so gewesen. Aber zum andern wollen wir auch nicht
unterlassen, immerfort an das Ungeziemende und die Gefahr
dieser Sachlage zu erinnern. Wir erkennen, daß es nichts Unge⸗
ziemenderes gibt, als wenn Christen ihrem Heilande, der sie mit
seinem Gottesblut vom ewigen Verderben errettet hat, die Gaben
für die Ausbreitung des Evangeliums weigern oder doch kärglich
zumessen. Wir erkennen auch lebendig die Gefahr, daß Gottes
Zorn über uns hereinbrechen möchte, wenn wir die teure Gabe

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