Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. November 1915, Seite 442

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vernichtet ist.

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S Der V„Tutheransss

schon das neunzehnte Jahrhundert das Missionsjahrhundert ge⸗
nannt, so schien das zwanzigste Jahrhundert noch viel mehr
diesen Namen zu verdienen. Mit Kraft und Mut, mit Ent—
schlossenheit und großer Hoffnungsfreudigkeit wurde auf dem
großen Missionsfelde der Welt gearbeitet. Da entstand im
vorigen Jahre der große Weltbrand und störte und hinderte
und schädigte in mannigfacher Weise aufs empfindlichste das
Werk der Mission an vielen Orten. Missionare und Missions⸗
studenten wurden unter die Waffen gerufen und so dem Mis⸗
sionswerk entzogen. Missionare, die in einem feindlichen Lande
arbeiteten, wurden in ihrer Tätigkeit beschränkt oder gar ganz
gefangengesetzt. Der Verkehr der Missionare mit ihrer Heimat
wurde erschwert oder ganz unmöglich gemacht. Gaben, die
sonst für die Mission geflossen wären, wurden für patriotische
Zwecke gegeben. An manchen Orten, namentlich in Afrika,
hat die Missionsarbeit solchen Schaden erlitten, daß sie fast
Es läßt sich gegenwärtig noch gar nicht über—
sehen, wie groß der äußerliche Schaden ist, den seit fünfzehn
Monaten der Weltkrieg dem Heidenmissionswerke zufügt.
Dazu kommt noch ein anderer, nicht mit Händen zu grei—
fender und mit Zahlen zu berechnender Schaden, der viel
schwerer wiegt als der äußere, sichtbare Schaden. Die Haupt⸗
länder, von denen aus die protestantische Heidenmission be—
trieben wird, sind England, Deutschland und die Vereinigten
Staaten von Amerika. Sie gelten der Heidenwelt als die
Träger des Christentums. Zwei dieser Länder sind an dem
Weltkrieg mit seinem Wüten und Morden, mit seinen Greueln
und Grausamkeiten, mit seinem Hassen und Vernichten direkt
beteiligt. Und daß unser eigenes Land nicht alles getan und
aufgeboten hat, um dem Krieg und dem Blutvergießen zu
steuern, ist bekannt und liegt am Tage. Was wird die Heiden—
welt zu diesem Schauspiel in christlichen Ländern sagen? Wie
wird sie sich dazu stellen? Wird der Weltkrieg sie wohl dem
Christentum näher bringen und nicht vielmehr in ihrer heid—
nischen Blindheit und Unwissenheit bestärken und gerade die
am Kriege beteiligten Mutterländer der Mission in ihren
Augen herabsetzen? Auch dies läßt sich noch nicht übersehen,
aber man hört schon Stimmen, die am Christentum, an christ⸗
licher Kultur und Zivilisation, bittere Kritik üben. Wir wollen
nur eine anführen. Der Japaner Hiroi schrieb vor einigen
Monaten in der neubuddhistischen Zeitschrift „Sin-Bukkyu“:
„Die Phrase „christliche Zivilisation“ ist lange Zeit mit Stolz von
den Europäern gebraucht worden als Kennzeichen der über—
legenheit des Christentums über das Heidentum, als Kenn⸗
zeichen für die Reinheit seiner Moral und die Höhe seiner
Menschlichkeit. Unparteiischen Beobachtern ist es schon lange
fraglich gewesen, ob das sogenannte Christentum genug Wahr—
heitsgeist besitze, um die Anwendung des Ausdrucks „christliche
Zivilisation“ zu rechtfertigen. Viele japanische Kritiker haben
schon lange behauptet, daß die Zivilisation des Westens trotz
jener oft aufgestellten Behauptung nicht auf dem Christentum
beruht, sondern sich aus dem Fortschritt der Wissenschaften und
der Erfindungen entwickelt hat. Der Krieg in Europa hat
die Richtigkeit dieser Feststellung bewiesen.
Zweifel hinaus bewiesen, daß das Christentum nur geringen
Anteil gehabt hat an dem Aufbau der europäischen Zivilisation.
Wenn die Bevölkerung der europäischen Länder von der christ—
lichen Predigt, welche die Brüderlichkeit aller Menschen lehrt,
beherrscht wäre, so wären nicht solche entsetzliche Verbrechen in

Er hat über allen.

Europa verübt worden, wie sie dort die Menschlichkeit ver—
nichtet haben. Tatsache ist, daß in Europa das Christentum
nur dem Namen nach besteht, sein Inhalt und sein Wesen sind
schon lange verschwunden.“

So könnten wir noch mehr anführen, um nachzuweisen,
wie der Weltkrieg die Mission schon geschädigt hat und in
Zukunft noch schädigen wird. Denn wenn auch der Krieg —
Gott gebe, bald! — zu seinem Ende gekommen sein wird, so
werden doch nicht gleich alle Schäden und Nöte beseitigt sein.
Nicht ohne Grund hegt man die Befürchtung, daß manche
Missionswerke auf Jahre hinaus leiden werden. Die Feind⸗
schaft, die der Krieg unter den Völkern entfacht hat, mag zur
Folge haben, daß England keine deutschländischen Missionare
mehr in seinen Kolonien dulden wird, wie jetzt schon manche
Maßregeln, namentlich in Indien, darauf hinweisen. Und in
Deutschland ist auch schon der Gedanke ausgesprochen worden,
daß man in Zukunft nur in deutschen Gebieten Mission treiben
solle und wolle. Wenn sich auch nicht alle Befürchtungen ver—
wirklichen sollten, so bleibt es doch wahr, daß das Missions⸗—
werk, das große, herrliche, heilige Werk der Mission, durch den
Weltkrieg einen schweren Rückschlag erfährt.

Was wollen wir dazu sagen? Ein bekannter Missions⸗
mann der Gegenwart hat kürzlich gerade mit Bezug auf diesen
Rückschlag öffentlich gesagt: „Es ist nicht der erste und wird
auich nicht der letzte sein. Unser HErr hat seiner Kirche bis
zum Ende der Tage keine immer fortschreitenden glänzenden
Siege in Aussicht gestellt. Anfechtung und Trübsal gehören
in das von ihm aufgestellte Missionsprogramm.“ So ist es.
Wenn wir auch nur ein wenig in die Geschichte der Mission
blicken, so finden wir dies mannigfach bestätigt. Die älteren
Leser dieses Blattes mögen sich noch der Christenverfolgungen
erinnern, die im vorigen Jahrhundert auf Madagaskar statt—
fanden, und die alles zu beseitigen schienen, was bis dahin auf
jener großen Insel von der Heidenmission erreicht worden war.
Der schlimme Boxeraufstand in China ist noch in unser aller
Gedächtnis, in dem vor kaum fünfzehn Jahren viele Missions—
leute und chinesische Christen eines gewaltsamen Todes starben.
Aber nachdem die schweren Zeiten vorübergezogen waren, zeigte
es sich, daß das Missionswerk doch nur vorübergehend gelitten,
und daß die bösen Tage schließlich ihm nur zum besten gedient
hatten. In China, dem riesigen Heidenland, geht die Missions⸗
arbeit rüstig voran, auch die lutherische Kirche breitet sich dort
aus, und auch die vor einigen Jahren von einer Missions—
gesellschaft aus unserer Mitte ins Leben gerufene dortige Mis⸗—
sion wächst und gedeiht.

„Vexilla Regis prodeunt!“ Die Fahnen des Königs, die
Kreuzesfahnen, rücken voran — sie müssen voranrücken.

Sein Werk kann niemand hindern,

Sein' Arbeit darf nicht ruhn.
Das Evangelium vom Reich wird gepredigt werden in der
ganzen Welt, und sollte sich auch die ganze Hölle dagegen
stemmen. Die gegenwärtigen bösen Tage in der Mission werden
dazu dienen, daß das Missionswerk vertieft und gefestigt aus
der Anfechtung hervorgeht. Die Kirche wird ihre Aufgabe
immer besser erkennen, immer regeres Interesse für die Mis⸗—
sionsarbeit zeigen, immer fleißigere Fürbitte dafür tun, immier
getroster weiterarbeiten, jede Gelegenheit zur Ausbreitung des
Werkes wahrnehmen und sich immer besser die Verheißung an⸗
eignen, die der HErr gerade dem Missionsbefehl: „Gehet hin

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