Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Februar 1917, Seite 49

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I Und ich sahe einen Engel ——
S ͤiegen mitten durch den E.
Himmel, der hatte ein ewig

Evangelium zu verkiindigen
denen, die ausf Erden sißen I
und wohnen, und allen Hei-
den, und Oeschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit groher Stimme:
kürchten Gott, und gebet
inn dic Chre; denn die.Seit U
seines Gerichts ist Konimen,
II und betet an den, der gemachi
hat Dimmel, und Erde, und
Meer, und die Wasser
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7.

—

Herausgegeben von der Zeutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkolleginm des theologischen Seminars in St. Lonis.

73. Jahrgang.

St. Jouis, Mo., den 13. Februar 1917.

Nr. 4.

Daß unserer Synode in dieser bösen Zeit die Reinheit
der Lehre und des Bekenntnisses erhalten bleibe!“)

Wir Christen merken täglich, welch ein trotzig und ver⸗
zagt Ding unser Herz noch immer ist; wie es sich nicht beugen
will unter den Gehorsam des Glaubens; wie es bald da, bald
dort den Irrweg sucht. Eben darum haben wir es so nötig,
daß uns Gott noch fort und fort seinen Heiligen Geist gibt zu
seiner selbst Erkenntnis, damit wir bei rechter Lehre und Er⸗
kenntnis bleiben und darin zunehmen.

Meine nun aber ja niemand, daß zwar der einzelne leicht
in falsche Lehre geraten könne, daß aber für eine ganze, große
Synode, die schon so lange die Wahrheit bekannt habe, diese
Gefahr ausgeschlossen oder doch wenigstens sehr gering sei.
Dem ist keineswegs so. Gar leicht und schnell kann das Licht
reiner Lehre unter uns erlöschen. Wie geschah es doch in der
alten Kirche? Der Kirchenvater Hieronymus schreibt: „Der
Weltkreis seufzt und wundert sich, arianisch geworden zu sein.“
Also die Grundlehre des Christentums, die Lehre von der Gott⸗
heit Christi, seiner Wesenseinheit mit dem Vater, war, wie es
scheint, aus der Kirche geschwunden. Und wie bald war nach
Luthers Tod die reine Lehre wieder verdunkelt! Wer sich
dünken läßt, er stehe, sehe wohl zu, daß er nicht falle!

Wir leben in gar gefährlichen Zeiten. Unsere Generation
ist im Materialismus schier ersoffen. Die Tagesliteratur,
unser ganzes staatliches Erziehungswesen ist darauf zugespitzt,
leichtes und schnelles Reichwerden als den einen großen Lebens⸗
zweck hinzustellen. Von höheren, selbst rein menschlich höheren
Idealen ist kaum mehr die Rede. Unserer Zeit ist nichts groß,
nichts heilig, nichts unantastbar. Aller Ernst ist gewichen, und
in der Politik wie in der Religion ist die Phrase zur Tugend
geworden. Sowenig sich eine politische Partei um ihre Platt⸗
form kümmert, wenn sie erst am Ruder ist, so wenig fragt die

*) Auszüge aus einer Synodalpredigt, auf Beschluß des Kansas⸗
Distrikts zur Veröffentlichung überwiesen.

moderne Kirche nach ihren Glaubensbekenntnissen. Wie man
Hunderte von Gesetzen macht, die nicht durchgeführt werden,
kostspielige Prozesse führt, die im Sand verlaufen, so hält
man auch Gottes Gesetz für eitel und die Höllenstrafen für
ein Ammenmärchen. Wie man in der modernen Erziehungs⸗
methode die Furcht als Erziehungsmittel gänzlich ausgeschaltet
haben will, so sucht auch die moderne Predigt alles auszu⸗
schalten, was den „guten, lieben“ Zuhörer erschrecken und in
seinem Gewissen beunruhigen könnte. Die moderne Kirche
sieht ihre Aufgabe darin, die Lebenden mit einem moralischen
Anstrich zu versehen und die Gestorbenen mit christlichen
Phrasen einer besseren Welt zu überweisen.

Wir sind Kinder unserer Zeit. Wir leben in dieser Sumpf⸗
luft des Unionismus, des Mammonsdienstes, einer charakter⸗
losen Weltanschauung, einer frivolen Hinwegsetzung über alle
ernste Erwägung des einen, das not ist. Und dazu kommt,
daß unserm verderbten Herzen diese Sumpfluft zusagt. Dazu
kommt, daß wir die reine Lehre nicht selbst erworben, sondern
sie mühelos als ein Erbe unserer gottseligen Väter über⸗
kommen haben. Wir haben die Kleinodien der seligmachenden
Wahrheit nicht selbst erstritten; es klebt nicht unser Schweiß
und Blut an jedem Stück der Lehre. Wie leicht aber achtet
man das gering, was einem mühelos geworden ist! Wie leicht
stellt sich an einer immer reichbesetzten Tafel Sattheit und über⸗
druß ein! Es fehlt nicht an manchen Anzeichen, daß die Ohren
unserer Zuhörer hie und da anfangen, nach andern Dingen zu
jucken, und auch vielleicht unsere Prediger etwas verdrossen
werden, stets dasselbe zu sagen. Dazu kommt die Größe und
der lange Bestand unserer Synode. Die Geschichte lehrt, daß
bei solchen Umständen leicht allerlei unruhige Geister auf⸗
treten, Schule machen und viele abbringen von der Einfalt
in Christo. Dazu kommt auch die sich mehrende Notwendig⸗
keit, mit unserer kirchlichen Arbeit ins Englische überzugehen.
Man verstehe mich nicht falsch! Die reine Lehre ist freilich
nicht an die deutsche Sprache gebunden; aber doch geht bei
einem Umzug leicht manches verloren oder wird sehr beschädigt.

English translation

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