Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. März 1917, Seite 86

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sollten, nicht ausnützen können. So kamen zum Beispiel in
den zwölf Jahren, seit wir in der Stadt wohnen, in den
nächsten Nachbarhäusern drei Todesfälle vor. Der erste Fall
war eine Schwindsüchtige, die krank mit ihrer Schwester hier⸗
her kam. Mit der Schwester wurden wir bekannt, die Kranke
sahen wir nie. Nachdem sie gestorben war, hörte ich von der
Schwester, daß die arme Kranke ganz ohne geistlichen Zu⸗
spruch aus diesem Leben geschieden sei. Man vertröstet solche
Kranke auf den kommenden Frühling, auf besseres Wetter und
täuscht sie so in das Grab hinein.

Der zweite Todes fall betraf einen alten Mann, mit dem
ich viel verkehrt hatte. Er war gesellig und in bezug auf
Bildung mir über. Religiösen Gesprächen wich er aus. Als
ich ihn jedoch in seinen letzten Tagen fragte, ob ich ihm einen
Bibelspruch vorlesen dürfe, antwortete er: „It would please
me very much if vou would.“ Ich las Joh. 3, 16 zweimal
und fügte nur ein paar Worte hinzu. Das Wenige wurde
mit sichtlicher Freude angenommen.

Der dritte Fall ereignete sich kürzlich. Wieder war es ein
kirchloser Nachbar. Jetzt hatte ich mich mit zweckentsprechenden
Schriften versehen und war auch in der englischen Bibelsprache
schon besser bewandert. Gute Dienste leisteten mir die von
P. B. P. Nommensen herausgegebenen Blättchen „Comfort
kor the Sick“, die ich dem Kranken eins nach dem andern gab,
wenn ich ihn besuchte. Wie habe ich mich da gefreut, als mein
Patient mir eines Tages sagte: „I believe in Jesus, my
Savior, with all my heart, and cast myself on His mercy.“
Im Anfang seiner Krankheit sagte 'er immer, er sei in seiner
Jugend wohl etwas wild gewesen, aber sonst hätte er versucht,
jedem das Seine zu geben. Wenn ich ihm dann sagte: „Das
hilft jetzt alles nichts, jetzt muß es heißen: Gott, sei mir
Sünder gnädig!““ dann wurde er nachdenklich, kam aber doch
das nächste Mal wieder mit seinen Werken. Jetzt endlich hatte
er den rechten Grund gefunden.

Außer obigen Blättchen für Kranke sollten wir immer
die von unserm Publishing House angezeigten Blätter Tracts
on the Creed“ vorrätig haben und bei Gelegenheit austeilen.
Diese Blätter können gar nicht warm genug empfohlen werden.
Sie sind überzeugend und machen den Heilsplan klar. Man
kann sie so in zwei oder drei Exemplaren austeilen; der Emp⸗
fänger wird guten, reichhaltigen Unterricht darin finden. Man
nehme zum Beispiel Nr. 11 *The Existence of God“, Nr. 7:
„Mankind Ruined“ und Nr. 9: *The Death of Jesus Christ.“
Wer diese drei Nummern bekommt, ist reich; er hat mehr,
als er in manchen Sektenkirchen je zu hören bekommt. Schätzt
er dies, so kann er sich die übrigen Nummern selbst bestellen.

Wertvolle Dienste hat mir auch unser gediegenes englisches
Kirchenblatt, der Lutheran Witness, geleistet. Manchen feinen
Artikel darin konnte ich diesen oder jenen Nachbar lesen lassen
und ihn so überzeugen, wo ich es mit meinen eigenen Worten
nicht hätte tun können. Dies Blatt sollte mehr gelesen werden,
auch da, wo der „Lutheraner“ im Hause ist; denn manche
unserer jungen Leute würden den Witness lesen, die an den
deutschen Blättern keinen Gefallen mehr finden. Unsere luthe⸗
rische Kirche muß in der Landessprache weiterbestehen; denn in
der deutschen Sprache werden wir sie nicht halten können, da
die Einwanderung jetzt aufgehört hat. Wenn in einer Ge⸗
meinde die Zeit dazu gekommen ist, so verlangt es die Weisheit
und die Pflicht, daß wir Alten uns darin fügen, den jungen

Leuten und der englischen Sprache Raum und Vorrecht zu
geben, in dankbarem Hinblick darauf, daß es uns vergönnt
war, so lange in der uns lieben deutschen Sprache das reine,
seligmachende Gotteswort zu hören, wohl wissend, daß dies
Wort ebenso rein und klar in der englischen Sprache gepredigt
und gehört wird. J. F. Eggers.

——

Zur kirchlichen Chronihk.

Was das heißt, wenn wohl gesagt wird: Andere protestan⸗

tische Kirchen werden in diesem Jahre auch das Jubiläum der

lutherischen Reformation feiern, nämlich wieviel sich da an eine
solche Gedenkfeier anhängt, ja dabei die Hauptsache ist, zeigt diese
Notiz in einem Baptistenblatt: „Das Jahr 1917 ein rechtes
Jubeljahr. Das Reformationsjubiläum, das auf den Thesen⸗
anschlag Luthers vor vierhundert Jahren zurückgeht, soll von den
Lutheranern das ganze Jahr hindurch begangen werden, insofern
als die einzelnen wichtigen Ereignisse aus der Reformationszeit
an ihren Gedenktagen den Gemeinden dargelegt werden. Auch
soll die Reformation und die Gestalt Luthers allseitige Würdigung
erfahren. Die Reformierten schließen sich an, gedenken aber neben
Luther vornehmlich ihrer Reformatoren, des Zwingli und Calvin.
Die evangelische Kirche feiert ein doppeltes Fest, das der Refor⸗
mation Luthers und der Vollziehung der Union, durch welche die
deutschen Landeskirchen ihren heutigen evangelischen Charakter
bekommen haben. Die Kongregationalisten, mit ihnen vereint die
Presbyterianer und bis zu einem gewissen Grad auch die Bap⸗

tisten, werden in diesem Jahre ihre Vorbereitungen für die drei⸗

hundertjährige Feier der Landung der Pilgerväter für 1920
treffen.“ Wie vieles Fremdartige hängt sich da an die Feier der
lutherischen Reformation, das bei und neben und über, ja auch
geradezu anstatt der Reformation verherrlicht wird! E. P.
Daß die lutherische Kirche eine billige Kirche ist, daß sie näm⸗
lich ihr Werk mit verhältnismäßig geringen Kosten betreibt, ist
ja bekannt und geht aus manchen Dingen hervor. Auch hieraus.
Der von der Regierung angestellte Religions⸗ und Kirchenstatistiker
hat eine Berechnung und Vergleichung zwischen den verschiedenen
Kirchen angestellt. Er stellt zusammen die Geldsummen, die die
verschiedenen Kirchen im Laufe eines Jahres zur Betreibung ihres
Werkes verbrauchen, und dann das äußere Wachstum der Kirchen
an Gliederzahl. Daraus ist ersichtlich, daß im Durchschnitt jedes

einzelne neugewonnene Glied den Baptisten §221 kostet, den

Methodisten 5328, den Presbhterianern §5514, den Episkopalen
5818, den Kongregationalisten 51587, den Lutheranern §170.
Das ist ja eine Weise der Berechnung, wie wir sie nicht gewohnt
sind: Seelen nach Dollars und Cents; sie klingt materialistisch
und erinnert stark an Hühnerhof und Viehstall. Aber sie zeigt
zweierlei: einmal, daß die lutherische Kirche immer noch sich eines
Wachstums erfreut wie keine andere Kirchengemeinschaft; zum
andern aber, daß sie billig arbeitet. Das bedeutet freilich auch
viel Opfer und Entbehrungen ihrer Pastoren und Arbeiter, die
der Erzhirte zu vergelten wissen wird, wenn er mit seinen Ehren⸗
kronen kommt; es bedeutet andererseits aber auch oft ein un⸗
nötiges Karghalten, woran der HErr der Kirche gar kein Wohl⸗
gefallen hat. Der Lutheran bemerkt halb im Scherz., halb im
Ernst: Wer im Reiche Gottes Geld anlegen will, daß es die
größten Dividenden abwirft, der soll es in der lutherischen Kirche
anlegen. Uns soll das nicht der einzige Grund sein.. E. P. ö
Arztliche Mission möchten unsere Missionare in Indien auch
so gern in Angriff nehmen. Einen kleinen, freilich sehr kleinen,
Anfang dazu haben wir ja gemacht. Wenn Gott dem greulichen
Kriege steuert, daß wieder Arbeiter nach Indien gesandt werden

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