Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. April 1917, Seite 131

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Wr „utperane

ein als manche unserer Gemeindeglieder, die ihre Kinder, trotz⸗
dem sie eine Gemeindeschule haben, nicht dorthin, sondern nur
in die Sonntagsschule senden und sich mit dem ungenauen,
geringwertigen Unterricht der Sonntagsschule zufrieden geben;
ja, diese Frau sieht klarer als manche unserer Gemeinden eng⸗
lischer und auch deutscher Zunge, die auf alles andere ihre
Sorgfalt verwenden, vielleicht auch verschwenden, während sie
ihre Jugend vernachlässigen. Wie manche Gemeinde, die eine
erkleckliche Anzahl von Kindern hat, gibt Tausende von Dollars
aus, um ihr Kircheneigentum schön und würdig herzurichten.
Sie hat ein imposantes Gotteshaus, es fehlt nicht an einer kost⸗
spieligen Orgel, an einer prächtigen Kanzel, an einem kunst⸗
voll geschnitzten Altar, an Fenstern, die Hunderte von Dollars
gekostet haben, an einem feinen Glockengeläute, an teuren,
bequemen Bänken, an weichen Teppichen, aber immer noch fehlt
es an einer Gemeindeschule; dafür hat sie noch keinen Cent
geopfert und noch nicht einmal einen Versuch gemacht, eine
solche ins Leben zu rufen. Solche Gemeinden handeln geradeso
töricht wie der Hirte, der für seine Schafe, weil sie ihm die
Wolle liefern, einen schönen, warmen Stall baut und sie reich⸗
lich mit Nahrung versorgt, aber die zarten Lämmer in einer
baufälligen Hütte unterbringt, wo sie der Unbill der Witterung
ausgesetzt sind, oder sie draußen läßt, ohne sich viel um ihre
Nahrung zu kümmern. Zu spät wird er die Erfahrung maͤchen,
daß er weder Schafe noch Wolle hat; denn die alten Schafe
gehen mit der Zeit ein, und die Lämmer verwildern. Sie
wollen nicht in den schönen Stall hinein, sondern lieber im
Freien umherstreifen, oder sie sind schwächliche Geschöpfe, die
dahinwelken. Frau Doktorin Leland, die sich von Amts wegen
fortwährend mit der Sonntagsschule beschäftigt, hat es er⸗
fahren und darum empfiehlt sie ihren Glaubensgenossen, die
Sonntagsschule eingehen zu lassen und eine andere Weise der

christlichen Kindererziehung zu versuchen.

Es ist gewiß schön und lobenswert, wenn eine Gemeinde
ein schönes Kirchgebäude hat und es auf das schönste schmückt;
das aber auf Kosten der Gemeindeschule zu tun, ist geradeso
töricht wie das Absägen des Astes, auf dem man sitzt. Das sollte
doch jedem lutherischen Christen klar sein, so klar wie dieser

Doktorin Leland, daß der Sonntagsschulunterricht die Kinder

in der Erkenntnis des Wortes Gottes nicht gründen kann, da
er in der Regel von Leuten erteilt wird, die, so anerkennens⸗
wert ihre Arbeit auch ist, doch nicht lehrtüchtig sind, das Vor⸗
getragene nicht interessant machen, es nicht gründlich erklären,
dem Fassungsvermögen des Kindes nicht anpassen können und
auch nur zu oft selbst recht wenig Erkenntnis haben. Die
Kleinen zu unterrichten, erfordert das meiste Geschick. Sollten
daher unsere Gemeindeschulen immer mehr eingehen, so werden
wir dieselbe Erfahrung machen wie diese Frau Leland, nämlich
daß Tausende der Kirche verloren gehen.

Freilich, die Sonntagsschule abschaffen und den Kindern
in der Staatsschule seichte Morallehre beibringen, hieße eine
minderwertige Anstalt mit einer noch schlechteren vertauschen.
Etwas Religionsunterricht, wie ihn die Sonntagsschule liefert,
ist noch immer besser als gar kein Religionsunterricht oder
seichte, heidnische Morallehre, womit Doktorin Leland in ihrer
Ratlosigkeit die Jugend beglücken möchte. Als Missions⸗
anstalt ist die Sonntagsschule am Platz, aber
wenn Gemeinden und Pastoren durch sie die Gemeinde⸗

schule ersetzen wollen, so handeln sie nicht nur so
töricht wie der oben erwähnte Hirte, sondern vernachlässigen
auch eine ihrer heiligsten Pflichten, die der HErr mit den
Worten eingeprägt hat: „Weide meine Lämmer!“
Gott schütze und erhalte uns unsere Gemeindeschulen!
E. Totzke.

—
—

—..ß;t

Ein Wort über Mission aus älterer Zeit.

Daß die Missionssache, insonderheit die Missionspflicht den
Heiden gegenüber, unsern alten lutherischen Vorfahren nicht
unbekannt war, zeigt ein Missionsruf des gottseligen Theologen
Christian Seriver, der vor 250 Jahren (geboren 1629), also
nur hundert Jahre nach Luther, wirkte. Er schreibt in seinem
„Seelenschatz“ (III. Teil, 15. Predigt, § 25, S. 215; Berlin,
II. Bd.) folgendes: „Seht, es sind noch viel ungläubig in der
Welt, die Gott in Christo IEsu nicht recht erkennen, die den
verführerischen Geistern anhangen und entfernt sind von dem
Leben, das aus Gott ist, deren Verstand verfinstert ist. durch die
Unwissenheit und Blindheit ihres Herzens. Ich rede von den
Heiden, Juden, Türken, Tataren und andern barbarischen
Völkern. Wie gedenkt ihr an sie, und mit welchen Ohren und
Herzen pflegt ihr von ihnen zu hören? Entbrennt ihr auch
wohl im Geist, wenn ihr müßt vernehmen, daß noch so viel
tausendmal tausend Seelen auf Erden sind, welche euren und
ihren Erlöser noch nicht kennen, nicht ehren und anbeten?
Ruft ihr Gott täglich an, daß er sich ihrer endlich in Gnaden
erbarmen und sie aus der Finsternis ans Licht, aus dem Tode
zum Leben bringen wolle? Sehnt sich auch wohl euer Herz,
daß ihr selbst, wenn's möglich wäre, wolltet solchen verblendeten
Leuten Christum predigen, wenn ihr schon Armut, Ungemach,
Schmach, Trübsal und den Tod darüber erleiden solltet? Bittet
ihr auch Gott, daß er treue, geistreiche und eifrige Leute er⸗
wecken und sie als Apostel zu solchen Nationen senden und seines
Sohnes Gnadenreich unter ihnen pflanzen und aufrichten wolle?
O wie wenig mögen sein, die hieran gedenken und sich um
solche Leute bekümmern! Es sind leider die Christen emsig
genug gewesen, durch Schiffahrt, Handel und Wandel der Un⸗
gläubigen Länder zu besuchen und ihr Gold, Silber und andere
Schätze an sich zu bringen; wie wenig aber ist man darauf
bedacht gewesen, daß man ihnen den Seelenschatz des Evange⸗
liums von Christo wiederum mitteilen möchte! Es haben etliche
den armen Leuten mit ihrem unersättlichen Geiz und Gold⸗
durst, mit ihrer Grausamkeit und andern übeltaten ein Arger⸗
nis und Anstoß gelegt und sie von Christo abgeschreckt, etliche
haben den christlichen Namen auf eine Zeitlang, solange sie in
solchen Ländern gewesen, gar verleugnet, nur daß sie frei darin
handeln und wandeln und ihren Gewinn suchen möchten. Also
haben sie bezeugt, daß es ihnen nicht um die Seelen, sondern
um den Mammon zu tun sei. Daß es Gott erbarme! Nun,
ihr christlichen Seelen, erwägt hinkünftig die Sache fleißiger
und betet mit mehrerem Nachdenken die Worte der Litanei:
„Den Satan unter unsre Füße treten, treue Arbeiter in deine
Ernte senden, deinen Geist und Kraft zum Worte geben, aller
Menschen dich erbarmen! Erhör' uns, lieber HErre Gott!“

E. U.

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