Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. April 1917, Seite 134

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

134

SNer 2 utheranes

solcher Bitte haben wir ja Gott nicht die Hände binden wollen, son⸗
dern das „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe!“ versteht sich bei
Christen allemal von selbst. Wenn nun Gott trotz unserer vielen
heißen Gebete diese Geißel über uns kommen läßt, dann sollen wir
erkennen, daß er unser Volk züchtigen will. Da sollen wir dieses
Übel, wie alles andere übel, als aus Gottes Hand nehmen, uns
demütigen unter die allmächtige Hand Gottes. Wir sollen da
demütig an die Sünden unsers Volks, auch an unsere eigenen
Sünden, denken, mit denen wir solche Heimsuchung und noch ganz
andere Strafe verdient haben, und ihn bitten, um Christi willen
uns gnädig zu sein, seine schwere Hand wieder von uns zu nehmen,
uns sein Angesicht wieder in Gnaden leuchten zu lassen und uns
doch auch bald die edelste aller irdischen Gaben wiederzugeben,
den edlen, werten Frieden, für den wir ihm zu wenig gedankt
haben. Wir wollen ihn immer fleißiger anrufen, daß er nicht nur
unserm Lande, sondern der ganzen blutgetränkten Welt bald den
Frieden wieder schenken wolle. — Dann wollen wir aber auch be⸗
denken, was er, unser Gott und Heiland, uns zur Aufmunterung
sagt: „Wenn ihr aber hören werdet von Kriegen und Kriegs⸗
geschrei, so fürchtet euch nicht; denn es muß also geschehen“,
Mark. 13, 7. Und weil der HErr solches unter den Vorboten des
Jüngsten Tages aufzählt, so wollen wir um so mehr Fleiß tun,
daß wir wacker und bereit erfunden werden, weil wir nicht wissen,
wann unser HErr kommt. Ja, da wollen wir um so mehr die Er⸗
scheinung unsers HErrn liebhaben und bitten: „Komm doch, komm
doch, du Richter groß, und mach' uns in Genaden los von allem
übel! Amen.“ E. P.
Pilgerhaus zu verkaufen. Die geringe deutsche Einwan⸗
derung seit Beginn des Krieges hat den deutschen Emigranten⸗
häusern, die vorher der Hort dieser Einwanderung waren, sehr
schlimm mitgespielt. Obgleich die Institute Zuschüsse von den
Gönnern erhielten, waren sie nicht imstande, die großen Erhal⸗
tungskosten zu erschwingen, die von Jahr zu Jahr infolge der An-⸗
forderungen der Sanitätsbehörde gewachsen sind. Sie haben die
Pforten offen gehalten und halten sie noch immer offen, aber die
Zahl der Eintretenden ist sehr gering, und es ist nur eine Frage
der Zeit, wann sie gänzlich werden schließen müssen. Das Luthe⸗
rische Pilgerhaus, das seit einunddreißig Jahren ein Hort der
deutschen Einwanderung war, ist zu verkaufen. Die Tutheran
Emigrant Society hat beschlossen, das wertvolle Grundstück zu
veräußern, weil die Anforderungen für die Erhaltung des ziem⸗
lich alten Gebäudes immer größer werden, und weil die wenigen
eintreffenden deutschen Einwanderer größtenteils von der Ein—
wanderungsbehörde direkt weitergeschickt werden, so daß das Haus
fast gänzlich leer steht. Der Verkaufspreis ist 8110,000. Mit
dem Verkauf des Hauses geht jedoch die Emigrantenmission
nicht ein. Sobald sich ein Käufer gefunden hat, wird ein Bureau
eingerichtet, von welchem aus die Mission in althergebrachter
Weise ihre Tätigkeit entfalten wird, und der bewährte Missio⸗
nar, P. O. H. Restin, wird nach wie vor die Mission leiten. Was
das Haus für die deutsche Einwanderung war, ist aus den fol⸗
genden Ziffern ersichtlich: Bis zum 1. Januar 1916 fanden in
dem Hause im ganzen 122,571 Personen längere oder kürzere
Aufnahimne. Die für Wohltätigkeit verausgabte Summe beziffert
sich auf 522,596. Die Tätigkeit der Mission während der Kriegs⸗
jahre war trotz der geringeren Einwanderung anfangs noch immer
rege und verwandelte sich nachher in direkte Wohltätigkeit. Es
wurde 199 Einwanderern Arbeit und Verdienst nachgewiesen, 627
erhielten Mahlzeiten, 27 erh'elten Nachtquartier, und 67 wurden
mit Kleidung versehen. Das war 1914. Im Jahre 1915 wurde
71 Personen Arbeit machgewiesen, 1415 erhielten Mahlzeiten,
452 erhielten Nachtlager, 2569 Einwanderer, Reservisten und
Seeleute erhielten Kleider, Schuhe und Wäsche. 705 Paar
Schuhe und 400 Paar Unterwäsche wurden zur Verteilung ge—

kauft. Selbstverständlich ist in den Kriegsjahren ein großes Defizit
entstanden. Die Angestellten im Dienst der Mission mußten, wenn
es auch ungern geschah, fast alle entlassen werden. Die Lage des
benachbarten Leo-Hauses hat sich nicht viel besser gestaltet als die
des Lutherischen Pilgerhauses. Das Grundeigentum befindet sich
seit längerer Zeit im Markte, aber das Leo⸗Haus hat anderes
Grundeigentum erworben, um darauf nach dem Verkauf von Nr. 6
State⸗Straße ein neues Leo⸗Haus zu erbauen. Der Zuspruch im
Leo⸗Haus ist ebenfalls sehr gering, und der Kampf ums Dasein
wird weiter gekämpft, aber die Schwierigkeiten der Erhaltung sind
nicht viel geringer als bei dem Pilgerhaus. Ob die Beendigung
des Krieges bessere Zeiten für die deutschen Emigrantenmissionen
bringen wird, läßt sich jetzt schwer sagen. Aber der jetzige Kampf
ist so hart, daß die Leiter sich mit der Gegenwart befassen müssen
und nur hoffnungsvoll an die Zukunft denken können.
(N. Y.⸗Stsztg.)

Eine gute Nachwirkung der Wirksamkeit Billy Sundays. Bei
einem revival einer hiesigen Presbyterianergemeinde predigte ein
D. Thomas. Nach dem Bericht der Zeitung sprach er dabei auch
von seinen Erfahrungen in Kansas City und sagte unter anderm:
„Billh Sunday kam nach Kansas City und predigte sieben Wochen
lang. Ehe er kam, predigten die Pastoren allgemein über gutes
Regiment, über Sittlichkeit, über Dinge, die gut zu essen sind, und
über allerlei Tagesfragen.
schüttelte sie sieben Wochen lang über dem Höllenfeuer, und seit⸗
dem predigen sie das Evangelium.“ D. Thomas predigte letzten
Sonntag über das Thema: „Gottes unaussprechliche Gabe.“ Er
leitete seine Predigt ein mit den Worten: „Ich habe kein Wort
über den Krieg gesagt. Ich habe den Streik der Eisenbahnleute
nicht erwähnt. Die Zeitungen und die Politiker und sogar manche
unserer guten Frauensleute sagen darüber genug. Ihr habt

Christum nötig. St. Louis, der Staat, die Vereinigten Staaten.

die Welt hat Christum nötig, mehr als irgend etwas, was die
Welt geben kann.“ Am Abend predigte er über den Wert einer
Menschenseele. Die tägliche Zeitung, der wir diese Nachricht
entnehmen, nennt das „einen Vorschmack von dem, was den
St. Louiser Pastoren bevorstehen mag, wenn Billy Sunday
kommt“. Wenn Billh Sunday das fertigbringt, daß er die
Pastoren dazu kriegt, das Evangelium zu predigen, dann möchte
man wünschen, daß es einen ganzen Haufen splcher Billh Sundays
gäbe, wenigstens für eine Zeitlang, bis dieser Zweck erreicht wäre.
Aber ein Lob für die Pastoren ist das gewiß nicht, daß eine so
lange und energische Brüte⸗ und Bratezeit nötig ist, ehe sie das
Evangelium von sich geben. Weil unsere Pastoren eine solche
Operation nicht nötig haben, sowie aus andern Gründen, haben
sie eine Kundgebung erlassen, daß ihretwegen Billy Sunday nicht
herzukommen brauche, sie auch mit seiner Tätigkeit nichts zu
schaffen haben wollen. E. P.

Die Episkopalkirche hat jetzt einen Pensionsfonds, aus welchem
ihre alten und ausgedienten Prediger, Predigerwitwen und-waisen
auf eine ziemlich gute Versorgung rechnen können. Jeder im akti—
ven Dienst stehende Prediger hat, nachdem er sein achtundsechzigstes

Jahr vollendet hat, Ansprüche auf eine jährliche Pension von §5600.

Die Pastorenwitwen erhalten 5300. Waisen, die noch auf ihre
Eltern angewiesen sind, erhalten bis zum siebenten Jahre jährlich
8100 und von da bis zum vierzehnten Jahre jährlich §200.
Wahrscheinlich sind hier solche Kinder verstorbener Pastoren ge—
meint, deren Mutter noch lebt. Mag aber auch in Fällen gelten,
wo beide Eltern tot sind. Die Episkopalkirche ist wohl im Durch⸗
schnitt die reichste Kirche im Lande, und ohne Zweifel sind zu die⸗
sem Fonds von einzelnen Leuten große Summen beigesteuert
worden. (L. Z.⸗B.)

Die Gideoniten, ein Verband christlicher Handelsreisender,
hat bis jetzt nahezu 350,000 Bibeln in den Gastzimmern der

5.— *

—.—IIII——————

Billy kam dahin und hielt und

English translation

Not yet translated.