Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Juni 1917, Seite 193

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Und ich sahe einen Engel V

Shiegen mitten durch den E
Himmel, der hatte ein ewig
Evangelium, zu vexkiindigen

denen, die auf Erden sihen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Seschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit großer Slimme:
KLürchtei Gott, und gebet
üihm die Ehre; denn dieZeit
seints Gerichts ist kommen,
und beitian den, der gemacht
hat Himmel, und Erde, und
Meer, und dit Wasser⸗

—— LEDIS E
— 44 N

Herausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ghio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkolleginm des theologischen Seminars in St. Lonis.

73. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 19. Zuni 1917.

Nr. 18.

*

Das Zeugnis unserer Kirche im Jubiläumsjahr.

(Schluß.)

Seitdem die reformierten Gemeinschaften immer weiter
von den Grundlehren des Christentums abgewichen sind, haben
sie ihre ganze Kraft auf das Gebiet sozialer Reform geworfen.
Alle reformierten Gemeinschaften stehen unter einem Federal
Council, das diese Bewegungen leitet.
dieses Konzils lesen wir, daß die christliche Kirche folgende
Ziele zu verfolgen habe: einheitliche staatliche Gesetzgebung be⸗
treffs Ehescheidung, Gesetzgebung zur Aufbesserung der Woh⸗
nungsverhältnisse, Regulierung weiblicher Arbeit, Gesundheits⸗
maßregeln, Arbeiterschutz, das Organisationsrecht der Arbeiter
und Arbeitgeber usw. Deshalb solle die Kirche mit weltlichen
Vereinen für nationale Reform zusammenarbeiten. Das große
Ziel ist: „die Errichtung der Weltgerechtigkeit“ — “the estab-
lisbment of world-righteousness“; „die Applikation des Ge⸗
setzes Christi in den moralischen und sozialen Verhältnissen
des menschlichen Lebens“. Besonders wird jetzt betont die
„Christianisierung der internationalen Lage Ameri⸗
kas“. Aber man übersieht auch die lokale Gesetzgebung nicht.
Im Staate Massachusetts wird gegenwärtig eine Revision der
staatlichen Konstitution vorgenommen. Da fordert die Na-
tional Federation in einem besonderen Schreiben die Pastoren
auf, die voters in ihren Gemeinden anzuleiten, wie sie bei der
zu diesem Zwecke ausgeschriebenen Wahl zu stimmen haben.
In Chicago wurden die Gemeindeglieder aufgefordert, für eine
Mehrbewilligung für das städtische Gesundheitsamt zu stimmen.
In Kansas haben die Pastoren für das Auflesen von Blech⸗
kannen und Abmähen von Unkraut auf vacant lots geeifert.
Wir könnten diese Nummer des „Lutheraner“ mit dem vor—
liegenden Material füllen, wenn es drauf ankäme, nachzu⸗
weisen, in welchem Umfange die reformiertekirchliche Arbeit sich
jetzt sozialen und politischen Bestrebungen zugewandt hat. Und
man merke: Das alles geschieht zu dem ausgesprochenen Zwecke,
„in der Welt das Gottesreich aufzurichten“!

Das Gottesreich ist auch nach heutigem reformierten Be⸗

In einem Zirkular

griffe von der Kirche unterschieden. Wo die Menschen nach
natürlichem Rechte fromm und friedlich leben und grobes Un⸗—
recht meiden, da ist das „Gottesreich“. Man drückt das oft so
aus: „Wo die Gesetze Christi Geltung bekommen im Leben des
Volkes, ist das Gottesreich.“ Ausdrücklich wird geleugnet, daß
das Gottesreich durch die Bekehrung der Sünder zu Gott ge⸗
baut wird. Im episkopalen C/ʒurchman stand am 18. Juli
1914: *The world is not to be saved by saving the individual
or any number of individuals“, vielmehr durch Veränderung
in der nationalen Gesetzgebung zur Unterdrückung von „Social
vices“, also durch polizeiliche Gewalt; Gottes Reich komme
„durch Lösung sozialer und ökonomischer Probleme“. Im Cos-
mopolitan Magazine schrieb ein Prediger, Dr. Frank Crane,
im April 1915: „Früher wollte man die Menschen von einer
Hölle nach dem Tode retten; jetzt strengen wir uns an, die
Menschen von shöllischen“ Übeln dieser Zeit zu retten.“ Die
„transformation of the world“ in ein Gottesreich auf dem
Wege sozialer Reform wird als höchstes Ziel kirchlicher Arbeit
bezeichnet. Durch die Polizei will man Leute fromm machen.
So weit ist man von der Lehre Christi abgekommen. So
allgemein ist in Vergessenheit geraten, daß IEsus gesagt hat:
„Mein Reich ist nicht von dieser Welt“, „Das Reich Gottes
kommt nicht mit äußerlichen Gebärden; das Reich Gottes ist
inwendig in euch“ und das Wort des Apostels: „Das Reich Got⸗
tes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede
und Freude in dem Heiligen Geist“, Röm. 14, 17.
Leider ist diese grundstürzende Irrlehre auch in die luthe—
rische Kirche unsers Landes übergegangen. Im United Lu-
tneran vom 28. Mai 1915 lesen wir: „Mehr und mehr wird
das Gottesreich Wirklichkeit. Dörfer, Städte, Staaten, die
ganze Welt wird umgewandelt durch die Kraft des Reiches.“
(Dagegen sagt der Heiland: „Wenn aber des Menschen Sohn
kommen wird, meinet ihr auch, daß er werde Glauben finden
auf Erden?“) Auch der Lutheran Observer (vom 14. No⸗
vember 1913) trug die Lehre vor, wenn in der menschlichen
Gesellschaft Gerechtigkeit, Liebe, Dienstbereitschaft an die Stelle
einer korrupten Politik getreten sei, würde „das Reich Gottes

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