Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Juni 1917, Seite 194

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SEVer 2„TutheranesS

vorhanden sein“. Diese Anschauung ist aus der reformierten
Presse herübergenommen, die man kaum in die Hand nehmen
kann, ohne dieser Hoffnung auf die Schaffung eines Gottes⸗
reichs durch staatliche Gesetzgebung zu begegnen. Man schimpft
daher auf alle „Glaubenslehren“ und „Bekenntnisse“. Der
Cheristian Herald enthielt am 4. Oktober 1914 einen Artikel,
in welchem breit ausgeführt wurde, daß das Gottesreich viel
größer sei als die Kirche. Die Kirche verliere an Einfluß und
Macht, dagegen werde außerhalb der Kirche jetzt ein
Gottesreich gebaut, a kingdom of God which is human so-
ciety organized to the will of God“. Den Kirchen wird von
diesem Schreiber der Rat gegeben, sie sollten aufhören, ihre Re⸗
ligion in Glaubensartikeln zu fassen, denn das Volk habe ge⸗
nug von Lehre, „dogma“.

Allen diesen greulichen Verirrungen hält die treuluthe—
rische Kirche die Lehre gegenüber:

1. Das Hottesreich ist die christliche Kirche.

2. Die christliche Kirche ist da zu finden, wo durch die
Predigt des Evangeliums „Buße zu Gott und Glaube an den
HErrn IEsum Christum“ (Apost. 20, 21; vgl. Kap. 19, 8)
eingezogen ist.

3. „Item, was wollt' für ein Unterschied sein zwischen
dem Volk des Gesetzes und der Kirchen, so die Kirche allein ein'
äußerliche Polizei wäre? Nun sagt Paulus, die Kirche sei
ein geistlich Volk, welches nicht nur in der Polizei und bürger⸗
lichem Wesen unterschieden sei von den Heiden, sondern ein
recht Volk Gottes, welches im Herzen erleuchtet wird und neu
geboren durch den Heiligen Geist. ... Derhalben sind die
allein nach dem Evangelio Gottes Volk, welche die geistlichen
Güter, den Heiligen Geist empfahen, und dieselbige
Kirche ist das Reich Christi, unterschieden von dem
Reich des Teufels. . .. Darum, die rechte Kirche ist
das Reich Christi, das ist, die Versammlung aller Hei⸗
ligen; denn die Gottlosen werden nicht regiert durch den Geist
Christi. So die Kirche, welche je gewiß Christi
und Gottes Reich ist, unterschieden von des Teufels
Reich, so können die Gottlosen, welche in des Teufels Reich
sind, je nicht die Kirche sein.“ (Apologie der Konkordienformel
IV, 15 ff.) ö

4. „Dieweil nun die Gewalt der Kirchen ewige Güter gibt
und allein durch das Predigtamt geübt und getrieben wird, so
hindert sie die Polizei und das weltliche Regiment nichts
überall. Denn das weltliche Regiment geht mit viel andern
Sachen um denn das Evangelium. .. Darum soll
man die zwei Regiment', das geistliche und
weltliche, nicht ineinandermengen und ⸗wer⸗
fen. Denn der geistlich' Gewalt hat seinen Befehl, das Evan⸗
gelium zu predigen und die Sakrament' zu reichen, soll auch
nicht in ein fremd Amt fallen, soll weltlich Gesetz und Gehorsam
der Obrigkeit nicht aufheben oder zerrütten, soll welt⸗
licher Gewalt nicht Gesetze machen und stellen
von weltlichen Händeln.“ (Augsb. Konf. XXVIII, VII, 10 ff.)

5. Schließlich wollen wir, eben mit Hinweis auf diese herr⸗
liche Stelle unsers Bekenntnisses, unser Land und Volk wissen
lassen, daß unter allen christlichen Kirchen in der Welt nur die
lutherische sich nach ihrem Bekenntnis als echt amerika⸗
nisch ausweisen kann, indem sie, und sie allein, in ihren
Symbolen die Trennung von Kirche und Staat vertritt, die
der Grundpfeiler amerikanischer Freiheit ist. G.

Zwei gute Ratschläge fürs Missionsfest.

Erster Ratschlag: Recht vorbereiten!
A.

Sie möchten also wissen, wie die Aufbesserung unserer
Missionsfestkollekten erzielt worden ist.

Bei uns hier ist das Missionsfest ein wirkliches Fest, ein
Fest, auf welches sich groß und klein schon lange vorher freut.
Durch Vorträge über unsere vielen Missionen in den Vereinen
und durch Mitteilungen interessanter Erlebnisse unserer lieben

Missionare in der Nähe und in der Ferne sowie durch eine be⸗

sondere Vorbereitungspredigt auf das Missionsfest wird in
durchaus evangelischer Weise versucht, die Leute zum reichlichen
Geben für die Mission zu reizen. Etwas sehr Anregendes ist
die dankbare Anerkennung der vorigen reichen Gaben. Paulus
hat auch immer wieder die guten Werke seiner Gemeinden an⸗
erkannt, hervorgekehrt, gerühmt, sich von Herzen darüber ge—
freut und seinem Gott dafür gedankt. Warum sollten wir das
nicht auch tun, zumal wenn man, wie hier, von Jahr zu Jahr
von einem Fortschritt berichten kann? So habe ich am Sonn⸗
tag vor dem Missionsfest immer die Summe unserer bisherigen
Missionsfestkollekten angegeben: „Vor neun Jahren, also im
ersten Jahr unserer Gemeinde, O, dann §28, 840 usw.; letztes
Jahr §5112. Wer von uns hätte wohl auf eine so schöne Kol⸗
lekte zu hoffen gewagt? Unserm lieben Heiland wollen wir
auch dieses Jahr wieder mit frohem Herzen möglichst reiche
Missionsgaben darbringen.“

Für das Fest wird die Kirche von den Frauen der Ge⸗
meinde gründlich gereinigt und mit den schönsten Blumen und
Ranken aus ihren Gärten und mit Palmen hübsch geschmückt.
Alles soll dazu beitragen, das Interesse zu wecken. Selbst⸗
verständlich muß der Singchor auch in allen drei Gottesdiensten
Feststücke vortragen. In jeder freien Ecke der Kirche, ja bis dicht
unter die Kanzel werden unsere folding chairs aufgestellt, da.
mit auch alle Leute Sitzplätze bekommen. Bei gutem Wetter
dürfen wir jetzt am Missionsfest nicht nur für den Morgen⸗
und Abend⸗, sondern auch sogar für den Nachmittagsgottes⸗
dienst eine volle Kirche erwarten, da alle Leute, deren wir
uns kirchlich annehmen dürfen, von dem Fest in Kenntnis
gesetzt werden, und zwar sowohl durch Bekanntmachung in den
Zeitungen als auch bei vielen durch Besuche und Briefe des
Pastors.

Bei allem, was wir tun, dürfen wir niemals vergessen,
daß Gott allein es ist, der den Christen Freudigkeit gibt, ihm
mit ihren Gaben in seinem Reiche zu dienen. Und das tut er
durch sein Evangelium. Das wollen wir treulich verkündigen
und dann auch nicht unzufrieden sein, wenn die sichtbaren Er⸗
folge uns klein und unbedeutend erscheinen, ja wenn es anstatt
vorwärts rückwärts gehen sollte. H. A. B.

B.

Wenn ein Gemeindeglied mit seiner Familie zum Mis⸗
sionsfest geht, so hat gewöhnlich jede Person eine gewisse
Summe Geldes, die für die Festkollekte bestimmt ist. Fast
jeder Kirchgqänger weiß am Morgen, wieviel er für jede der
beiden Kollekten geben wird. Ob die Pastoren in ihren Fest⸗
predigten die Missionssache warm ans Herz legen oder nicht,
hat mit der Summe der Kollekte wenig oder gar nichts zu tun.
Die Größe der Kollekte hängt nicht von den Festpredigten ab.

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