Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Juni 1917, Seite 196

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dem aufwachsenden Geschlecht wie auch die Missionsarbeit unter
Amerikanern ließen es geboten erscheinen, die Gemeindeschule
englisch zu gestalten. Diesen Schritt hat die Gemeinde nie zu
bereuen brauchen. Viele Kinder sind dadurch der Schule und
durch die Schule der Gemeinde erhalten geblieben oder ihr zu⸗
geführt worden. Die Gemeinde ist durch ihre englische Ge⸗
meindeschule in den letzten zehn Jahren bedeutend erstarkt.

Da wir nicht so viel Zeit auf das Deutsche verwenden, ist
es uns auch leichter, mit den englischen Staatsschulen Schritt
zu halten und die fähigen Kinder durch den achten Grad zu
bringen. Die Erfahrung, die unsere Gemeinde nun gemacht
hat, lehrt, daß es unter ähnlichen Verhältnissen wie hier ebenso
leicht ist, eine englische Gemeindeschule zu erhalten wie eine
deutsche. Schwierigkeiten zu überwinden gibt es natürlich auch
hier. Wo jedoch der rechte Geist herrscht, können diese durch
Gottes Segen beseitigt werden, und die Gemeindeschule gedeiht
zum detlahen und ewigen Wohl der Kinder und der Gemeinde.

G. Kuppler, P.

4. Arcadia, Ind.

Seit siebzehn Jahren hat meine Gemeinde eine englische
Gemeindeschule. Ich unterrichte nun im siebenten Jahre durch
das Medium der englischen — eigentlich amerikanischen —
Sprache. Die Gemeinde hält viel auf ihre Schule und ist kürz⸗
lich daran gewesen, das Schulgebäude umzubauen und zu ver—
größern. Unsere Schule ist wohl die älteste englische Gemeinde⸗
schule im Mittleren Distrikt. G. A. Schimmel, P.

5. Tipton, Jnd.

Unsere Gemeinde ist glücklich durch den Sprachenwechsel
hindurch und hat eine blühende englische Gemeindeschule. Ich
gebe allen Klassen morgens eine Stunde Religionsunterricht,
und dann tritt eine Lehrerin (Glied unserer Gemeinde) an,
die eine staatliche Normalschule absolviert hat, und unterrichtet
in den weltlichen Fächern den Rest des Tages. Wir hatten zu
Ende des Schuljahres 1916 24 Schüler, zwei im achten Grad.
Beide haben das Examen für die Hochschule bestanden. Unsere
Lehrerin unterrichtet in allen Fächern so, daß der Sinn des
Kindes immer auf Gottes Weisheit und Liebe gerichtet wird;
so auch im Geschichtsunterricht sowie in der Physiologie⸗ und
Geographiestunde. Das ist wirkliche Erziehung.

Nur wenige unserer Kinder kommen aus Häusern, in
denen das Deutsche noch verstanden wird. In keinen Familien
wird Deutsch als Umgangssprache gebraucht. Wir haben aber
zwei halbe Stunden wöchentlich, in denen Unterricht erteilt
wird im Deutschlesen und ⸗schreiben. Geo. H. Ka se, P.

———.

Aus unserer ostindischen Mission.

2.

Wir haben in der letzten Nummer Missionar A. J. Lutz
in Nagercoil zu Worte kommen lassen über zwei neue Mis⸗
sionsstationen auf seinem Gebiet. Heute soll er etwas von einem
ganz besonderen Zweig seiner Missionsarbeit erzählen, und
zwar möchten wir die neueste, kürzlich eingetroffene Statistik
unserer Mission für das Jahr 1916 bringen. Trotz des Krieges
zeigt sie in jeder Rubrik eine Zunahme in den letzten drei

—

Jahren, für die wir billig Gott danken müssen. Wir können
dies am besten durch eine vergleichende Tabelle veranschaulichen.

1913. 1916.
Hauptstationeeeeeen. 7 11
Misfionspostttenn 44 61
Durchschnittszahl der Zuhörer＋r..... 1525 2301
Katechumenen im Unterrichhhhtt 1321 17⁵⁰⁶
Getaufte Christtn 67⁵ 1378
Kommunizierende Christnnn 162 230
Schulunlalljueeeeeeennnnnn 41 49
Getaufte Schülerrrrrrr 193 42⁰
Nicht getaufte Schülre 1524 1886
Eingeborne Evangelisttn 1 1
Eingeborne Katechettenn 15 23
Christliche Lehrrr＝Q rtte .:42 57
Heidnische Lehrer (für weltliche Fächer)... 38 47

Nur in einer Rubrik hat eine Abnahme stattgefunden:
1913 standen 13 Missionare in der Arbeit, 1916 leider nur
noch 9, eben wegen des Krieges. —

Missionar Lutz schreibt nun: ö

„Ich komme jetzt auf unsere Arbeit unter den Blinden und x
Taubstummen zu reden.

„Wir haben in unserer Mission sieben Blinde und drei
Taubstumme. Es ist ja selbstverständlich, daß wir uns auch
dieser Leute annehmen müssen. Mit den Blinden haben wir
schon den Anfang gemacht. Wir haben sie beim Institut in
Nagercoil zusammengebracht, wo sie am Religionsunterricht in
der Schule teilnehmen und die übrige Zeit mit dem Erlernen
des Mattenwebens zubringen. Damit ist viel geholfen. Sie
hören dort täglich Gottes Wort und lernen, natürlich nur lang⸗
sam, den Katechismus auswendig, und sie haben Beschäftigung,
was sehr viel wert ist. So steht es jetzt. Sollten sie aber nicht
auch die Blindenschrift erlernen? Eine absolute Notwendigkeit
ist das allerdings nicht, aber doch sehr wünschenswert, besonders
hier in Indien, wo Verwandte und Bekannte sich nicht so leicht
die Mühe nehmen, den Blinden Gottes Wort vorzulesen und
ihnen in anderer Weise zu helfen. Sollten sie nicht auch andere
Beschäftigung erlernen neben dem Mattenweben? Mit Mat⸗
tenweben können sie sich nicht ernähren, das ist keine so ein⸗
trägliche Arbeit.

„Daß unsere Blinden in der großen Schule untergebracht
werden müssen, ist ein großer Notstand. Sie werden von den
gesunden Jungen viel geneckt. Das sollte nicht sein, und es
wird dem so viel als möglich gesteuert. Es ist aber eine schwie⸗
rige Sache. Die Blinden sollten unbedingt an einem Ort für
sich sein.

„Für unsere Taubstummen haben wir noch nichts getan.

Ihre leibliche Not ist nicht so groß wie die der Blinden; sie

können arbeiten. Aber sie können Gottes Wort nicht hören,
und da sie immer taub gewesen sind, haben sie weder Lesen
noch Reden gelernt. Dürfen wir noch länger warten? Es ist
bis jetzt noch wenig über diese Sache gesagt worden, da zwei
unserer Taubstummen noch Kinder sind, nur fünf und zehn
Jahre alt, und der dritte ein Erwachsener, der erst kürzlich zu
uns gekommen ist. Sollten wir nicht etwas auch für diese
armen Leute tun?. ö
„Ich will das übrige kurz fassen. Die Arbeit in allen
meinen Dörfern hat Gott gesegnet. Ich erfahre immer wieder,
daß die meisten es mit ihrem Christentum ernst meinen. Das
ist gewiß: Gottes Wort ist kräftig und tut auch hier, wozu es
gesandt ist. Und unsere Christen in der Heimat werden es
einst erfahren, daß ihre Gaben zur Rettung vieler Seelen bei⸗

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