Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Juni 1917, Seite 195

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Ver utheranee

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Die Vorbereitung auf das Missionsfest ist die Hauptsache. In
den letzten Jahren habe ich diesen Plan befolgt: ich habe eine
Vorbereitungspredigt gehalten, in der ich auf die persönliche
Beteiligung eines jeden Gliedes an der Ausbreitung des Reiches
Gottes aufmerksam mache. Dann zeige ich, welchen Segen die
Mission stiftet. Die Geldfrage wird aber auch berührt. (Der
Ortspastor muß wissen, wie die Geldfrage zu behandeln sei.)
Ausdrücklich wird in der Vorbereitungspredigt hervorgehoben,
daß keiner auch nur einen Cent geben soll, wenn er ihn nicht
mit Freuden geben kann; und keine Gabe soll gebracht werden,
wenn der Geber nicht erst mit seinem Gott abgemacht hat, wie
groß die Gabe sein soll, und daß Gott die Gabe dann auch
segnen möge zum Heile vieler Seelen.
Die Missionskollekten sind jetzt etwas besser als zuvor.
Im Jahre 1915 hatte die Gemeinde §135 für auswärtige
Zwecke aufgebracht, letztes Jahr 8756.

Daß aber jede Gemeinde in ihrer Umgebung ein Missions⸗
feld hat, soll weder die Gemeinde noch der Pastor vergessen.
In neunzehn Monaten habe ich bereits 15 erwachsene Personen
konfirmiert. Und ich habe noch längst nicht alle, die hierherum
wohnen, die zur Kirche gehören sollten. A. N.

Zweiter Ratschlag: Getrennt feiern!

Der „Lutheraner“ hat ja letzten Sommer die Christen
fleißig darüber belehrt, daß infolge des größeren Wohlstandes
unserer Christen nun auch die Gaben für die Missionskollekte
größere sein sollten. Wenn viele Leute es sich leisten können,
in Autos zum Missionsfest zu fahren, sollten auch die größeren
bills in den Missionsfestkollekten nicht fehlen. Und zur allge⸗
meinen Freude darf der „Lutheraner“ auch berichten, daß die
Missionskollekten fast überall erfreulich zugenommen haben.
Kollekten von 100 und 200 Dollars und darüber sind keine
Seltenheit mehr unter uns, selbst in kleineren Gemeinden.
Das ist erfreulich zu hören. Aber es könnte wohl noch ein
Mittel oder Weg genannt werden, wie das Missionsinteresse
und die Kollekten noch gehoben werden könnten: es sollte näm⸗

lich jede einzelne Gemeinde, auch wenn mehrere der⸗

selben von einem Pastor bedient werden, ihr eigenes
Missionsfest feiern mit vollem Gottesdienste.
Dafür möchte ich ein Beispiel anführen, wie durch besondere
Feiern in jeder einzelnen Gemeinde der Mission wirklich mehr
gedient wird als durch gemeinschaftliche Feste.

Die Parochie in F. und H. feierten lange Jahre ihr Mis⸗
sionsfest zusammen. Sie sammelten ganz schöne Kollekten für
ihre Verhältnisse, gewöhnlich 5240 bis §250. Letztes Jahr
trennte sich H. von F. in Frieden und berief einen eigenen
Seelsorger. In der Vakanzzeit wurde der Schwestergemeinde
von mir nahegelegt, daß es nun auch wohl angebracht wäre,
wenn sie ihr eigenes Missionsfest feierte, und zwar so, daß die
beiden Gemeinden sich auch in Zukunft noch gegenseitig bei
ihren Festen fleißig besuchten. Mein Ziel war dabei ein dop⸗
peltes: 1. Ist in jeder Gemeinde Missionsfest, so hören wohl
alle Glieder die Missionspredigten, und das Verständnis für
das Werk der Mission wird mehr gefördert bei den einzelnen,
während bei gemeinsamen Festen besonders die Weitabwohnen⸗
den oder die Trägen wohl selten oder nie eine Missionspredigt
„zu hören bekommen.
von den einzelnen auch wohl mehr gegeben für das Werk der
Mission.

2. Wenn gesondert gefeiert wird, wird

Und was ist nun das Resultat von nur zwei Feiern?
Während wir im letzten Jahr über 5100 mehr zusammen⸗
brachten durch besondere Feiern in jeder Gemeinde, ist die Zu⸗
nahme dieses Jahr schon nahezu an §300.

Nun meine ich, ähnliche Resultate ließen sich auch noch
anderswo erzielen, besonders in den großen Städten, wo oft
vier oder fünf Gemeinden gemeinsam feiern. Hiermit soll nicht
gesagt sein, daß gemeinsame Feste nicht stattfinden sollten oder
unrecht wären; nein, das Zusammensein auch bei Missions⸗
festen mit einer vieltausendköpfigen Schar Festgäste ist ja auch
etwas Schönes. Aber zwei Mängel bleiben gewöhnlich nicht
aus: erstens hören nicht alle die Missionspredigten bei gemein⸗
samen Feiern — und das ist der Hauptschade —, und zweitens
sind die Gaben meist überaus gering, wenn der einzelne oder
die einzelne dabei in Betracht kommt. Würden daher überall
in unserer großen Synode, und wem die Gemeinden auch nur
klein wären, die Missionsfeste separat gefeiert mit etwaigem
Besuch aus den Schwestergemeinden, so würde das Verständnis
für das Werk der Mission nicht nur bedeutend mehr geweckt,
sondern es könnten auch noch Tausende von Dollars mehr ein⸗
gesammelt werden.

Darum wäre es schön, wenn es durch unsern lieben „Luthe⸗
raner“ dahin käme, daß jede Gemeinde es für ihren Ruhm und
ihre Zierde hielte, ihr eigenes Missionsfest zu feiern mit vollen
Gottesdiensten und Einladung an etwaige Schwestergemeinden;
und wenn viele Gemeinden nahe beieinander sind, wie in
Städten oder dichtbesiedelten lutherischen Landdistrikten, so
ließe sich hinterher ja noch ein allgemeines Missionsfest
feiern für alle oder einen Teil der Gemeinden der betreffenden
Stadt oder Gegend in einem Park, Wald, oder wo es sonst
sein mag, wie das schon in etlichen Gegenden unserer Synode
geschieht.

Nun, dies wäre meine bescheidene Meinung, und wenn
Sie etwas Gutes darin finden, würde ich mich freuen, wenn
der „Lutheraner“ auf diesen Punkt einmal besonders hinweisen
würde.

Um Ihnen zum Schluß meine Erfahrung noch in Zahlen
auszudrücken, sei die Statistik der Kollekten hierhergesetzt:
1914 F. und H. zusammen: §243; 1915 (getrennt) F. §192,
H. §172; 1916: F. §252, H. §5273. So Gott will, hoffen
wir, daß dieses Jahr das Resultat noch günstiger wird; denn
der durch vier Missionspredigten so reichlich ausgestreute Same
wird ja auch wohl von Jahr zu Jahr mehr Frucht bringen.

Unsere englischen Gemeindeschulen.

3. Jacksonville, Ill.

Der Aufforderung im „Lutheraner“ nachkommend, be⸗
richte ich Ihnen hiermit, daß die ev.⸗luth. Salemsgemeinde zu
Jacksonville seit dem Jahre 1904 eine englische Gemeindeschule
unterhält. Der Religionsunterricht wird nur in der englischen
Sprache erteilt, doch lernen die Kinder auch etwas Deutsch und
die geförderteren Schüler auch den Kleinen Katechismus und
manche Sprüche deutsch, nachdem sie den englischen Katechis⸗
mus innehaben. ö

Über vierzig Jahre lang hat die hiesige Gemeinde eine
deutsche Gemeindeschule gehabt. Der Sprachenwechsel unter

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