Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Juli 1917, Seite 230

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Ver Tutherane

Kommissionen der beiden andern Körperschaften Beschlüsse ein⸗
stimmig angenommen, in denen die Generalsynode die vorge⸗
schlagene Konstitution der Vereinigten Lutherischen Kirche in
Amerika billigt und ihren Distriktssynoden zur Annahme aufs
herzlichste empfiehlt. Am zweiten Dienstag im November 1918
soll sich die Generalsynode zum Vollzug der Vereinigung ver⸗
sammeln, falls wenigstens zwei Drittel der Distriktssynoden die
Vereinigung gutheißen und auch das Konzil wie die Vereinigte
Synode des Südens dementsprechende Stellung einnehmen. Der
Luthieran Churcli Worle and Observer berichtet: „Es war deut⸗
lich wahrnehmbar, daß man sich der Bedeutung des Augenblicks
bewußt war. Durchaus in der Ordnung war es, daß die Gene⸗
ralsynode, die fast um ein halbes Jahrhundert älter ist als
die andern Körper, die erste war, die Stellung nahm. Man war
sich dessen völlig bewußt, daß bon ihrer Handlungsweise das Schick⸗
sal des ganzen Unternehmens abhänge. Wenn sie sich ablehnend
verhielte, dann wäre damit natürlich die Sache zu Ende, wenig⸗
stens fürs erste, ja, wahrscheinlich auf viele Jahre hinaus. Wenn
sie aber das Unternehmen begünstige, dann werde das viel dazu
beitragen, daß die andern beiden Körper, die sich später versam⸗
meln, eine gleiche Stellung einnehmen. Während der ganzen
Verhandlung über diese Angelegenheit, die fünf bis sechs Stunden
in Anspruch nahm, war die Kirche gedrängt voll. Jeder Delegat
war an seinem Platz. Besucher füllten die Emporen. Viele
standen die ganze Zeit. Die Aufmerksamkeit war eine ernste und
gespannte. Es war, als ob der Heilige Geist über der Versamm⸗
lung schwebte. . . . Es erhob sich keine Stimme, und es fiel kein
Wort gegen die beabsichtigte Vereinigung. Fragen wurden ge⸗
stellt und beantwortet. Erklärungen wurden gegeben. Wenige
Reden wurden gehalten. Es gab keinen Aufwand von Beredsam⸗
keit, keinen Versuch, die Versammlung mit Macht zu beeinflussen
oder die Abstimmung zu beschleunigen. Man merkte, jeder Dele⸗
gat wollte über die Sache Klarheit haben. Die Abstimmung ge⸗
schah am Nachmittag durch Aufstehen und fiel einstimmig aus.
Wenigstens erhob sich niemand, als gefragt wurde, wer gegen
die geplante Vereinigung sei. Die ganze Versammlung erhob
sich, als ob sie von einem Geist getrieben würde, von einem
Willen, von einem ernsten Entschluß, wenn möglich, der Zer⸗
trennung ein Ende zu machen, wenigstens was diese drei Kirchen⸗
körper anbetrifft. Es bleibt jetzt abzuwarten, wie das General⸗

konzil und die Vereinigte Synode des Südens sich dazu stellen

werden und dann die einzelnen Distriktssynoden, die diese drei
Kirchenkörper bilden. Wir glauben, daß alle diese Körper sich
für das Unternehmen erklären werden. Wenn das der Fall ist,
dann hoffen wir, in Kürze eine gewaltige Vereinigte Lutherische
Kirche in Amerika zu sehen mit nahezu einer Million Kommuni⸗
zierender. Gott lasse den Tag bald kommen!“ E. P.

Die zum Konzil gehörende Canadasynode hat die Gelegenheit
wahrgenommen, sich über die Vereinigungssache auszusprechen.
Die Aussprache ist nüchterner und nicht so überstürzt. In einem
Bericht über die Sitzungen heißt es: „Von besonderer Wichtig⸗
keit war die Bekanntmachung, daß die drei großen Synodal⸗
berbände, das Generalkonzil, die Generalsynode und die Ver⸗
einigte Synode des Südens, sich mit dem Gedanken tragen, sich
zu einer Vereinigten Lutherischen Kirche Amerikas zusammen⸗
zuschließen. Gewiß: Einigkeit macht stark; aber nach dem luthe⸗
rischen Bekenntnis gehört zu wahrer Einigkeit, „daß da einträch⸗
tiglich nach reinem Verstand das Evangelium gepredigt und die
Sakramente dem göttlichen Worte gemäß gereicht werden“ —
nicht mehr, aber auch nicht weniger. Nur unter dieser Bedingung
wird unsere Canadasynode bereit sein, in eine solche Vereinigung
zu willigen. Leicht wird es nicht sein, eine alle Teile zufrieden⸗
stellende Lehrbasis zu finden, zumal bis dato noch keine volle
Einheit in der Lehre und noch weniger in der Praxis konstatiert

werden kann. Darum wurde folgender Beschluß gefaßt: „Die
deutsche Ev.⸗Luth. Synode von Canada begrüßt den Versuch einer
Vereinigung der drei genannten Kirchenkörper mit Freuden, er⸗
wartet aber, daß die Lehrbasis des Generalkonzils ungefährdet
bleibt, und daß alle Kirchenkörper, die der Vereinigung beitreten
wollen, sich zu streng lutherischer Praxis verpflichten.“ Da wird
anerkannt, was ja vor Augen liegt, daß „noch keine volle Einheit
in der Lehre und noch weniger in der Praxis“ besteht, daß also die
nötigen Vorbedingungen für eine Vereinigung noch fehlen; und
mit Recht wird darauf bestanden, daß diese Einigkeit in Lehre

und Praxis erst dasein muß, ehe von einer Vereinigung die Rede

sein kann. ö E. P.
Gemeindeschulen eine Gewissenspflicht. Das iowasche „Kir⸗
chenblatt“ kommt in einem Artikel über die Aufgaben seiner
Synode auch auf die Gemeindeschulen zu sprechen und sagt unter
anderm: „Die Kirche wird die besten Glieder haben, das heißt,
solche, die sie verstehen und ihr anhängen, die die Kinder in die
Hand nimmt und erzieht. Und die lutherische Synode unsers
Landes, die die besten und meisten Gemeindeschulen hat, wird
auch die treuesten und verständnisreichsten Glieder haben, auf
die sie sich immer wieder verlassen, und an die sie sich mit
Erfolg wenden kann. Darüber ist schon oft im „irchenblatt'
geschrieben worden; auch ist es betont worden, daß wir solche
Schulen den Kindern schuldig sind und vor Gott kein gutes
Gewissen haben können, wenn durch unsere Schuld eine Gemeinde-
schule eingeht oder eine solche nicht errichtet wird, obwohl die Ge⸗
meinde es wohl tun könnte. Wir sehen jetzt aber auf die Auf⸗
gaben der Gesamtsynode, und da müssen wir es tief beklagen und
bedauern, daß so viele Gemeinden keine Gemeindeschule haben.
Es ist deshalb auch Pflicht, Gewissenspflicht, immer wieder dazu
zu ermahnen und zu bitten: Errichtet Gemeindeschulen, woimmer
das möglich ist; und es ist sicher an vielen Orten möglich, wo
man gedankenlos behauptet: Bei uns geht das nicht, wir können
keine Gemeindeschule haben. Wo aber keine Gemeindeschule ist,
da soll doch der Unterricht nicht fehlen, und er fehlt auch nicht.
Es fordert aber bon den Pastoren die fleißigste Arbeit und un⸗
ermüdlichste Treue, daß doch wenigstens das Allernotwendigste an
christlicher Erkenntnis mitgeteilt werde und dazu auch an der Er⸗
ziehung zu rechter Betätigung des Glaubens im kirchlichen Leben
nicht fehle. Ich fürchte, daß wir als Synode hier eine Schuld zu
bekennen haben; ja, ich weiß, daß dem so ist. Wir haben es
hier an der Treue, an der Gewissenhaftigkeit, an dem Ernst, an
der rechten Belehrung, an dem unermüdlichen Dringen fehlen lassen
— und wir ernten, was wir gesät haben. Wir leiden Not an
Pastoren und Lehrern, wir müssen erfahren, daß Ungehorsam und
Verkennung der allerelementarsten Grundsätze des Lebens nicht
unbestraft bleiben. Hier haben wir uns nicht allewege als treue
Lutheraner, will heißen, als rechte Christen, erwiesen, und der
synodale Haushalt legt Zeugnis dabon ab. Also Erkenntnis,
Selbsterkenntnis und Buße tun not, wollen wir recht Jubiläum
feiern und mit Freuden dem HErrn Dank opfern, daß wir als
Kinder der deutschen Reformation die herrlichen Schätze besitzen,
die Gott der HErr durch Luther wieder ans Licht gebracht hat.
Das ist auch eine Aufgabe, und nicht die geringste, wohl aber die,
welche schwer zu lernen ist. Hier laßt uns Hand anlegen, tun,
was wir sollen und müssen, soll unser Werk bestehen und ge—
deihen.“ ö ö
Welches ist die gefährlichste Ketzerei unserer Tage? Auf
diese eingesandte Frage gibt die Sunday-Schiool Times die richtige
Antwort: „Daß man unser Tun höher stellt als unsern Glauben,
das ist die gefährlichste Ketzerei unserer Zeit. Menschen betrügen
sich selbst und andere um ihr ewiges Leben, verurteilen sich selbst
zur Hölle dadurch, daß sie die Lüge glauben und verbreiten, daß
des Menschen Tun in Gottes Augen die Hauptsache sei. Eigenes

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