Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Juli 1917, Seite 234

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welch eine stete Anklage wird es sein, wenn du dir sagen mußt,
du hasi es versäumt, deinen Kindern das Beste zu geben, was du
hast und was du ihnen hättest geben können und müssen! Andere
hast du gespeist mit dem Brote des Lebens und hast deine eigenen
Hausgenossen hungern lassen. Außerhalb des Hauses hast du
Liebe ausgestreut, aber die Deinen bekamen nichts davon, sie
sahen dich nur in gereizter Laune und unfreundlicher Stimmung.
Deinen Kindern schenke darum deine Zeit, ehe sie mißraten!

Nichts mehr nütze?

Der selige Pastor B., der in großem, reichem Segen in seiner
Gemeinde wirkte, kam einmal zu einer alten Mutter. Die war
an beiden Händen gelähmt und konnte nicht viel mehr tun. Sie
klagte ihm daher: „Ach, Herr Pastor, ich bin doch gar nichts mehr
nütze in der Welt! Wenn mich der liebe HErr nur hinnehmen
wollte! Ich bin jedermann zur Last.“ Da hat der alte B. sie
so ernst und freundlich angesehen und gesagt: „Nichts mehr nütze?
Aber, liebe Benders-Mutter, Sie helfen mir ja jeden Sonntag
predigen.“ Sie hat ihn ganz verwundert angeschaut und ge⸗
fragt: „Aber, Herr Pastor, ich Ihnen predigen helfen?! Ich bin
ja ein altes, dunimes Weib.“ Er aber hat erwidert: „Doch,
doch! Ich sehe Sie da jeden Sonntag dicht unter der Kanzel auf
Ihrer Bank sitzen. Das hilft mir predigen. Und dann sind Sie
wach, und Ihre Augen hängen an meinen Lippen. Das hilft
mir predigen. Und wenn Sie dann manchmal so stille nicken und
Ihre Augen stehen voll Tränen, das hilft mir predigen.“

Die Träne der Krankenpflegerin.

In einem Hospital finden wir einen vornehmen Privat⸗
kranken voll schmerzhafter, eiternder Geschwüre. Sooft die Kran⸗
kenpflegerin seine Wunden verband, strömten rohe Flüche aus dem
Munde des „gebildeten“ Mannes. Jene sah ihn bittend an,
schwieg aber. So war es mehrere Tage fortgegangen. Als sie
wieder einmal den Verband abgenommen hatte und die Wunde
reinigte, wiederholten sich auch die Flüche. Die Krankenpflegerin
sah nicht von ihrer Arbeit auf, denn ohne daß sie wollte, waren
Tränen in ihre Augen getreten. Eine fiel in die Wunde. Der
Kranke sah und fühlte sie. „Ich habe unrecht getan“, sagte er
milde; „vergeben Sie mir!
Lippen kommen.“
gewesen war.

Das ist die Predigt, die ohne Worte diejenigen gewinnt, die
nicht glauben an das Wort. Aber auch ein Wort, geredet zu
seiner Zeit, ist köstlich wie ein goldener Apfel in silberner Schale.

Seitdem war er still, wie seine Pflegerin still

——.—

Ein Wort von D. Staupitz.

„Ich habe unserm HErrgott mehr denn tausendmal gelobt,
ich wolle fröminer werden, ich habe es aber nie gehalten, darum
will ich's gar nicht mehr geloben; denn ich weiß doch, daß ich's
nicht halte. Drum wo mir Gott nicht gnädig sein will um Christi
willen und ein seliges Stündlein verleihen, wenn ich von diesem
Jammertal scheiden soll, werde ich mit all meinen Gelübden und
guten Werken nicht bestehen können, sondern verloren sein müssen.“

Diesen Ausspruch Staupitzens teilt Luther mit in seiner Aus⸗
legung des Galaterbriefes und bemerkt folgendes dazu: „Das ist
eine rechte feine, dazu auch eine heilige, selige Verzweiflung, die
mit Herz und Mund bekennen alle, die gern selig werden wollen.

Kein Fluch wird mehr über meine

Denn alle solche verlassen sich nicht auf ihre eigene Gerechtigkeit
und guten Werke, sondern sagen mit David: „SErr, gehe nicht
ins Gericht mit deinem Knechte, denn vor dir ist kein Lebendiger
gerecht', Ps. 143, 2.“

* 2

Ein Ausspruch des Naturforschers John Newton über
die Trübsale.

Ich vergleiche zuweilen die Trübsale, denen wir im Laufe
eines Jahres unterworfen sind, mit einem großen Bund Holz, viel
zu schwer für uns, um es aufzuheben. Aber Gott fordert nicht,
daß wir das Ganze auf einmal tragen sollen, sondern das Heutige
nur heute und dann ein anderes, das wir morgen tragen sollen,
und so fort; so würden wir leicht fortkommen, wenn wir bloß
die uns für jeden Tag angewiesene Bürde nehmen würden. Aber
wir vermehren gern unsere Trübsal, indem wir das gestrige Stück
heute wieder tragen und die morgende Bürde unserer Last hinzu⸗
sügen, ehe wir aufgefordert werden, sie zu tragen. — „Es ist
genug, daß ein jeglicher Tag seine eigene Plage habe“, Maith
6, 34.

Ein Ausspruch Luthers über das Tanzen.

Es ist nicht zu sagen, wieviel und große Sünden bei öffent⸗
lichen Tänzen geschehen, und was das Gesicht und Gehör da faßt,
dazu was für Unrat das Betasten und Geschwätz bringt. Kurz,
die Welt ist Welt, ja eine Unwelt und ein Feind Gottes. Man
darf in der Welt nicht etwas Gutes suchen das Gott gefalle, denn
da ist eine Sünde über die andere. Man spürt wohl auch den
großen Zorn Gottes, doch lacht man, hüpft und springt, ist lustig
und guter Dinge, gleich als wenn keine Gefahr vorhanden wäre.

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Todesanzeigen.

Wieder ist, wenn auch nicht ein Gründer, so doch ein Pionier
unserer Synode zu seiner wohlverdienten Ruhe eingegangen.
P. Wilhelm Friedrich Heinrich Brakhage starb in
der Nacht vom ersten auf den zweiten Pfingsttag (28. Mai) in
Lincoln, Nebr., im Alter von 84 Jahren, 3 Monaten und
30 Tagen und wurde am 30. Mai auf dem hiesigen Friedhof
zur Erde bestattet. Im Hause amtierte P. A. Firnhaber, lange
Jahre der nächste Amtsnachbar des Verstorbenen, und am Grabe
P. W. Bäder, während P. F. Möller, Amtsnachfolger des Ent⸗
schlafenen, und der Unterzeichnete in der Kirche Ansprachen
hielten. — P. Brakhage wurde geboren am 29. Januar 1833
zu Lemjon, Lippe⸗-Detmold. Als er fünfzehn Jahre alt war, wan⸗
derten die Eltern nach Amerika aus und ließen sich in Allen Co.,
Ind., nieder. Im Herbst 1854 trat er in das praktische Prediger⸗
seminar, das sich damals in Fort Wayne befand, ein. Noch vor
Ausbruch des Bürgerkrieges, im Jahre 1859, konnte er in das
heilige Predigtamt eintreten. Seine erste Gemeinde war an der
Bear Creek, Ind., wo er fast fünfundzwanzig Jahre lang treu
und fleißig seines heiligen Amtes wartete und sich die Liebe und
das Vertrauen aller erwarb. Als gegen Ende des Krieges die
Regierung zur Zwangsaushebung greifen mußte, wurde auch er
vom Los getroffen. Aber die Gemeinde konnte sich nicht dazu ver⸗
stehen, ihren jungen, ihr so lieb gewordenen Pastor in den Krieg
ziehen zu lassen, und schnell brachte sie das nötige Geld auf, einen
Stellvertreter zu werben. Am 21. April 1861 trat der Ent⸗
schlafene in den heiligen Ehestand mit Margareta Zelt.
segnete diesen Bund mit elf Kindern, drei Söhnen und acht Töch⸗

Gott

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