Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. Juli 1917, Seite 231

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Tun als die Bedingung der Seligkeit — das ist die todbringende
Ketzerei unserer Zeit und ist es in allen vergangenen Jahrhun—
derten gewesen. Satan sagt, und Menschen glauben ihm das:
Mach' dir nicht viel Sorge um deinen Glauben und dein Glau⸗
bensbekenntnis; was du tust, nicht was du glaubst, ist das einzige,
woran es Gott wirklich gelegen ist. Werke an Stelle des Glau⸗
bens! Und jeder Mensch, der diese Ketzerci glaubt, fährt hinab in
den ewigen Tod. Der Mensch sagt: Ich will mein Bestes tun,
und das ist doch alles, was erforderlich ist, um mich vor Gott an—
genehm zu machen. Gott aber sagt: Ihr seid durch eure Sünde
so hoffnungslos verderbt, daß euer bestes Bemühen die Kluft
zwischen eurer Sündhaftigkeit und meiner Heiligkeit nicht über⸗
brücken kann. Deswegen steht es so: Nicht das Beste, was ihr
für mich tun könnt, sondern das Beste, was ich für euch tue, ist
eure einzige Hoffnung. Ihr müßt mich alles für euch tun lassen;
und ich habe alles getan durch die Dahingabe und durch den Tod
meines Sohnes JEsu Christi an eurer Statt. Durch die Ver⸗
gießung seines Blutes hat er das Werk eurer Erlösung vollbracht.
Nun konimt es darauf an, ob ihr diese freie Gabe der Seligkeit
von mir annehmen wollt. Davon hängt für euch ewiges Leben
und ewiger Tod ab. Der Mensch sagt mit Beziehung auf seine
Erlösung: Das will ich für mich selbst tun. Das ist die Ketzerei
zum Tode. Gott sagt: Das müßt ihr ganz mich für euch tun
lassen. Das ist das Evangelium zum Leben. ‚Was sollen wir
tun, daß wir Gottes Werke wirken?“ so fragten sie IEsum. JIEsus
antwortete und sprach zu ihnen: „Das ist Gottes Werk, daß ihr
an den glaubet, den er gesandt hat. (Joh. 6, 28. 29.) Es ist
lehrreich zu beobachten, daß die meisten falschen Religionen unserer
Zeit gerade an diesem Punkte die Probe nicht bestehen. Chris-
tian Science, Unitariertum, neuere Theologie, Spiritualismus,
die höhere Kritik, die neuere Denkweise: alles Liberalisieren“ und
Rationalisieren“ und „Modernisieren“ des „veralteten“ Christen⸗
tums — diese alle verweisen auf das, was der Mensch selbst für
sih tun kann, und leugnen oder sind ganz darauf zugeschnitten,
daß sie leugnen des Menschen furchtbares Elend, und was Gott
für ihn getan hat durch das Blut Christi, das er als der Men⸗
schen Stellvertreter und Heiland vergossen hat. Dieses alles sind
blutlose Glaubenslehren und deswegen hoffnungsloser Unglaube.
Diese gefährlichste Ketzerei unserer Tage ist bei ihnen allen das
Grundgift. Denn das ist die gefährlichste Ketzerei unserer Tage,
daß man Gott zum Lügner machen will, wenn er sagt: Dem
aber, der nicht mit Werken umgehet. glaubet aber an den, der
die Gottlosen gerecht macht, dem wird sein Glaube gerechnet zur
Gerechtigkeit“, Röm. 4,5.“ — Was hier gesagt wird, gehört ja
zum Abe des Christentums. Und doch macht es einem heut—
zutage helle Freude, dergleichen zu lesen. So sehr ist auch der
äußeren Christenheit zum großen Teil die Erkenntnis abhanden
gekommen, was eigentlich Christentum ist. Seligkeit durch Werke
statt durch Christi Blut und Tod und den Glauben an ihn, das
ist der Wahn, der dem natürlichen Menschen im Herzen steckt.
Dadurch wird die christliche Lehre nicht bloß in etwas geschädigt,
sondern einfach geleugnet. Das ist das gerade Gegenteil vom
Christentum. Daß einer, der sich hat einreden lassen, das sei
christliche Lehre, an den Logen nichts Verkehrtes sieht, ist leicht
verständlich; denn genau das lehren die Logen auch. Das liegt
der falschen Lehre allermeist zugrunde: der Mensch will auch
etwas Ruhm davon haben, wenn er selig wird. Und das gilt
nicht nur mit Bezug auf die Erwerbung des Heils, die Ver⸗
söhnung und Erlösung, das gilt auch von der Zueignung, von der
Bekehrung. Wenn auch da diese „gefährlichste Ketzerei unserer
Tage“, daß man nämlich des Menschen Tun an die Stelle oder
wenigstens neben Gottes Tun stellen will, nicht mit hineinspielte,
wenn in bezug auf Erwerbung wie Aneignung des Heils solches
Gerede nicht mehr gehört würde, daß des Menschen Seligkeit in

—

gewisser Hinsicht auch vom Verhalten des Menschen abhänge, dann
wäre die Christenheit im Evangelium einig. E. P.

Christen legen ihr Geld gut an, wenn sie neben den Ge⸗
meindeschulen auch christliche Hochschulen einrichten und erhalten.
Der katholische Kardinal O'Connell von Boston sagte kürzlich in
einer Rede: „Gestatten Sie mir, Ihre Aufmerksamkeit auf die
neueste und erschreckendste Entdeckung zu lenken, welche vielleicht
der Schlüssel zur Lösung anderer, folgenschwerer Tatsachen ist.
Dr. James Henry Leuba, Professor der Psychologie zu Bryn

Matvr, hat kürzlich sehr interessante Resultate über seine Unter⸗

suchungen und Forschungen, die er unter Professoren und Stu⸗
denten unserer amerikanischen Colleges und Hochschulen angestellt
hat, veröffentlicht. Er findet, daß über 50 Prozent der Pro⸗
fessoren in den amerikanischen Colleges Atheisten oder Gottes⸗
leugner sind. Tatsächlich glauben nur 27 Prozent der vorzüg⸗
lichsten an einen Gott. Ferner zeigt seine weitere Untersuchung,
daß nur 35 Prozent der eminenten Professoren an die Unsterb⸗
lichkeit der Seele glauben. Ist es möglich“, fuhr der Kardinal
fort, „daß die Väter und Mütter dieses Landes mit diesen Tat⸗
sachen vertraut sind? Ist es möglich, daß die Nation sich bald
brüsten kann, das größte ungläubige Land der Welt zu sein?
Seit Jahren hat die katholische Kirche Amerikas vor diesem
wachsenden übel gegen die Jugenderziehung gewarnt. Seit Jah⸗
ren haben unsere Leute unter großen Opfern diese Gefahr von
ihren eigenen Kindern abgewandt.“ — Wenn es da heißt: 27 Pro⸗
zent „glauben an einen Gott“, 35 Prozent „glauben an die Un⸗
sterblichkeit der Seele“, dann braucht auch der Glaube nicht
weit her zu sein. Ein katholisches Blatt bemerkt zu der Rede:
„Die Enthüllung dieser Tatsachen bedarf kaum einer Erläuterung.
Gibt es nicht viele bemittelte Katholiken, die unter dem Vorwand
zeitlicher Interessen (die meistens nur in der Einbildung existieren
oder ein Produkt des Stolzes sind) ihre Kinder dem Unglauben
überliefern? Unsere katholischen Colleges stehen hinter keinen
ähnlichen Lehranstalten zurück; warum sollen also katholische
Jünglinge und Jungfrauen in Treibhäuser des Unglaubens ver⸗
pflanzt werden? Wenn die zukünftigen Generationen der ge⸗
bildeten Klassen christlich sein sollen, dann müssen auch die be⸗
mittelten Katholiken Opfer bringen für die höhere Ausbildung
ihrer Kinder, ebenso wie die minderbegünstigten Katholiken durch
die Aufrechterhaltung der Pfarrschulen für die christliche Er—
ziehung ihrer Kinder Sorge tragen. Hohe Gelehrsamkeit, hohe
Ehrenstellen und Titel, eine gespickte Börse und dergleichen haben
bei unserm SErrgott keinen Wert, wenn sie nicht seinem Wunsch
und Willen gemäß angewandt werden. Diese Weisheit, welche
eine ewige Glückseligkeit sichert, kann von keinem Gottesleugner
gelehrt werden.“ — Wenn die Lehrer an hohen und niederen
Staatsschulen offenbaren, groben Unglauben lehren, das Christen⸗
tum verspotten, die Bibel verlästern, dann brauchen christliche
Bürger sich das gar nicht gefallen zu lassen. Ein Bürger unsers
Landes hat nicht bloß das Recht, Steuern zu zahlen und den
Mund zu halten, sondern er hat noch einige andere Rechte. Diese
Lehrer werden in den meisten Fällen auch zu klug sein, öffentlich
zu spotten und zu lästern. Aber sie können es gar nicht umgehen,
Unglauben zu säen und den Glauben zu untergraben. Und so
versteckt und in den Schein hoher Weisheit gekleidet, schleicht sich
das Gift um so leichter in die Kinderseelen und ist um so wirk⸗

samer. Wir haben ja die herrliche Einrichtung der christlichen
Gemeindeschule. Darob halten wir und lassen sie uns viel kosten.

Wir haben ja hie und da auch christliche Hochschulen, aber viel
zu wenige, so wenige, daß man es Gliedern anderer Kirchen, die
einen danach fragen, gar nicht sagen mag. Wie die Gemeinde⸗
schule nötig ist, die Saat des göttlichen Wortes in die Kinder⸗
herzen zu säen, so ist die christliche Hochschule nötig zur Erhaltung
des geistlichen Lebens in den Kindern, die noch eine höhere Schule

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