Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. September 1917, Seite 311

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Tuthsraned

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willst entschuldigen: Ja, ich wußte nicht, ob ich würdig wäre.
Item, ich fühlte mich unlustig und ungeschickt, oder mußte andere
Geschäfte ausrichten.

Hier sprichst du: Wie ist denn diese Verheißung allezeit
wahr, so er doch oftmals nicht gibt, was wir gebeten haben?
Ließ er doch David umsonst bitten für seines Sohnes Leben. Ant⸗
wort: Ich habe oft gesagt, wie man das Gebet ordnen und stellen
soll, also daß man ihm nicht setze in dem, so wir bitten, Maß,
Ziel, Weise, Stätte oder Person, sondern solches lasse ihm be⸗
fohlen sein, wie er weiß, daß er geben soll und uns nütze ist.
Darum hat er auch selbst die Ordnung gestellt und drei Ziele
gesetzt im Vaterunser, welche müssen allezeit vorgehen, nämlich
seines Namens Heiligung, sein Reich und sein Wille, danach unser
täglich Brot, Erlösung von Anfechtung und allen Nöten. Das
beste Stück muß heißen: Dein Name, dein Reich, dein Wille,
danach unser täglich Brot, Erlösung von Anfechtung und allen
Nöten. Das beste Stück muß sein: Dein Name, dein Reich, dein
Wille; wenn das vorhergeht, so wird dann gewißlich auch folgen
das „Unser“. Nun ist das gewißlich sein Wille, daß er dich von
allem übel erlösen will und dich in Anfechtung nicht lassen, des⸗
gleichen dein täglich Brot dir geben, sonst hätte er dich es nicht
heißen beten. Darum sind gewißlich die letzten vier Stücke, so
unsere zeitliche Not dieses Lebens betreffen, auch seines Willens.
Doch gehen vorher die drei, so da eigentlich sein heißen.

Also hast du seinen Willen ganz und gar, daß er gewißlich
nichts anderes gedenkt noch im Herzen hat, als wie dir's das
Vaterunser zeigt. Und so du also betest, daß es nach solchem
seinem Willen gehet, so ist es gewißlich erhöret. Du mußt aber
also beten, daß du diese Ordnung nicht brechest noch verkehrest
oder die vornehmsten ersten drei Stücke in deinem Herzen nicht
die Hauptsache dir sein lässest. (Luther.)

——.—.

Auch ein Arbeiter.

Einem Wechselblatt entnehmen wir das Folgende: Unter den
vielen Redensarten, die einer dem andern gedankenlos nachredet,
hört man öfters auch diese: Ein Prediger weiß nicht, wie es
einem armen Arbeiter zumute ist, der den ganzen Tag im
Schweiße seines Angesichts arbeiten muß, und zwar für andere
arbeiten, ohne entsprechenden Lohn, nur um andere zu bereichern.

Da haben neulich ein paar Pastoren ihre Bleistifte her⸗
genommen und die Sache berechnet. Man rechnet ja gerne nach

Arbeitsstunden. Da kam denn folgendes heraus:

Stunden
lährlich.
Gottesdienste (Sonntags⸗, Fest⸗, Beicht⸗ Passtonsgottesdienste

und Christenlehrerꝛrꝛ'«ͤ-))))j)j)̃ẽ̃ 17⁵

Vorbereitung auf die Predigt und allgemeines Studium. 1400
Konfirmandenunterricsttteiii 150

Amtshandlungen (Taufen, Trauungen, Krankenkommüunionen,
Begräbnisseeeeeedd 100
Vorstands⸗ und Gemeindeversammlungen 50

Sitzungsstunden auf Synoden, Konferenzen, Romiteeversamm⸗
lungeenmnmn 75
Buchführung (Kirchenbuch, Seelenregister, Listenwꝑ:mm 50
Beichtanmeldungeenununus 50
Krankenbesuche (etwa fünf wöchentlichh. 26⁰0
Andere Besuckhhhhhhhhhte 25⁰0
Summaa· 25⁵0

Das gibt, das Jahr zu 310 Arbeitstagen gerechnet, reichlich acht
Stunden des Tages.
Doch viele Pastoren werden, wenn sie diese Berechnung sehen,
sagen: „Ja, wenn das alles wäre!“

Die hier angegebenen Zahlen sind jedenfalls das Minimum.
Viele Pastoren müssen zwei⸗ oder dreimal des Sonntags pre⸗
digen, oder sie haben viel mehr Zeit zum Studium nötig oder
mehr Amtshandlungen zu vollziehen oder mehr Kranken⸗ und
andere Besuche zu machen. Und dann bedenke man, daß es viele
Pastoren gibt, die neben aller andern Arbeit noch 1000 bis 1200˙
Stunden jährlich Schule halten müssen! Es dürfte nur wenige
Pastoren geben, die nicht ihre 12 bis 14 Stunden täglich arbeiten
müssen, um ihren Amtspflichten einigermaßen nachzukommen, und
dabei müssen sie noch manches liegen lassen.

Und ob ihre Arbeit leichter oder schwerer ist als körperliche
Arbeit, läßt sich leicht ausprobieren. Viele Pastoren treiben
etwas Gartenbau, Tischlerei und dergleichen Arbeiten — zur
Erholung. Nun probiere es einmal ein Gärtner oder Tischler:
er schreibe einmal zur Erholung Predigten, unterrichte im Kate⸗
chismus oder mache seelsorgerliche Besuche!

Es ließe sich noch manches andere sagen. Aber aus dem
Gesagten steht es gewiß fest: der Prediger ist auch ein Arbeiter.
Und wenn irgend jemand weiß, was es heißt, für andere zu
arbeiten, so sollte er es sein.

Die verschüttete Kirche.

Bei einer Wanderung an der Küste von Jütland in Däne⸗
mark wurde mir eine Kirche gezeigt, die ganz vom Dünensand
verschüttet war. Einst hatten hier auch die hellen Kirchenglocken
geläutet, drinnen waren die Lieder erklungen, und Gottes heiliges
Wort war verkündet worden. Aber bei einem furchtbaren Un⸗
wetter ward der Dünensand nicht bloß an die Kirche, sondern
auch in die Kirche hineingetrieben. Es gelang zunächst, die Zu⸗
gänge wieder freizumachen. Aber ehe man allen Flugsand aus
dem Heiligtum herausgeschafft hatte, brachen neue Stürme herein
und machten alle Arbeit zunichte. Zuletzt kam ein Tag, da über⸗
haupt niemand mehr in die Kirche konnte. Im Sande begraben
liegt sie da, ohne Orgelton und Glockenklang, ohne Gotteswort
und Gebet. Das einzige, was sichtbar geblieben ist, ist der Turm,
der aus der Sandwüste emporragt wie ein Warnungszeichen, das
andere vor Verderben warnt.

Lange habe ich vor dieser verschütteten Kirche gestanden.
Mir war's, als hätte sie mir eine erschütternde Predigt gehalten.
Auch der Christ ist eine Wohnung Gottes; sein Innerstes soll ein
Heiligtum sein voll Loben und Danken, und Gottes Stimme soll
er drinnen in seinem Heiligtum vernehmen. Aber hat nicht der
Flugsand der Welt auch bei dir manchen Zugang verschüttet?
Hat er nicht zuletzt bei Tausenden das Heiligtum des Herzens
verweht und zuletzt ganz ausgefüllt, so daß alles Beten, alles
Loben und Danken verstummte? Kennst du nicht manchen, dessen
inneres Leben vom Flugsand der Welt bedeckt ward und dar⸗
unter schließlich erstorben ist? Kennst du nicht manchen, der auch
einst ein Heiligtum seines Gottes war und jetzt nur noch ein
Warnungszeichen für andere ist? Stehe doch wieder einmal still
und prüfe dich, ob nicht auch Zugänge zu deinem Herzen ver⸗
weht sind! Wache und bete, daß nicht auch du einer verschütteten
Kirche gleichst! ö

Unüberlegte Worte.

Es war Gemeindeversammlung. Alles ging seinen regel⸗
rechten Gang. In der größten Einigkeit wurden die Gemeinde⸗
angelegenheiten beraten und Beschlüsse gefaßt. Endlich kam noch
ein Gegenstand zur Beratung, bei dem die Meinungen aus⸗

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