Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Oktober 1917, Seite 331

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5,330 Gemeinden Missionsgefneinden sind. Mit den betreffenden
Zahlen des verflossenen Jahres verglichen, hat die Zahl der Ge⸗
meinden um 357 während des Jahres zugenommen. Folgende
zehn Staaten haben die größte katholische Bevölkerung: New York:
2,962,971; Pennsylvania: 1,865,000; Illinois: 1,482,587;
Massachusetts: 1,406,913; Ohio: 838,894; New Jersey:
712,000; Michigan: r. J Wisconsin: 586,857; Loui⸗
siana: 549,000; Missouri: 531,000.

Wegen Beleidigung der päpstlichen Flagge wurde in Marolin,
Canada, ein gewisser W. A. Wilson auf sechs Monate ins Zucht⸗
haus geschickt. Wie die Assoziierte Presse aus Prince Albert
meldet, riß Wilson die über einer katholischen Schule wehende
päpstliche Flagge herab, verhetzt durch einen Artikel des Logen⸗
blattes Sentinel. Der Richter bezeichnete den Artikel des Sen—
tinel, der das Aufhissen der päpstlichen Flagge „eine Beleidigung
des canadischen Volkes“ genannt hette, als „verhetzend und
unwahr“. (Kath. Glbsb.)

In Brasilien macht das „Brüderwesen“, eine unlutherische,
schwärmerische Bewegung, einigen unserer Gemeinden zu schaffen.
Die Bewegung, die keineswegs neu ist, beschreibt das „Kirchen⸗
blatt“ mit folgenden Worten: „Diejenigen Gemeindeglieder,
welche an dieser Brüderbewegung teilnehmen, nennen sich unter⸗
einander Brüder“ und „Schwestern“. Sie begrüßen sich meistens
auch mit dem „Bruderkuß‘. Daher werden sie meistens kurzweg
die „Brüder“ genannt. Diese „Brüder“ halten außer den Gottes⸗
diensten der Gemeinde noch viele Versammlungen“, zum Teil
abends. In diesen Versammlungen wollen sie sich ‚aus Gottes
Wort erbauen“, und in denselben sollen möglichst alle Brüder und
Schwestern ihr Herz ausschütten“, das heißt, öffentlich beten.
Deswegen werden sie auch, meist aus Spott, ‚Betbrüder“‘ genannt.
Man hört sie zuweilen auch „Herrnhuter“ nennen, aber sie haben
mit den Herrnhutern wenig oder gar keine Verbindung.“

(Z. u. A.)

Die Britische und Ausländische Bibelgesellschaft entfaltet
während des Krieges eine bedeutende Regsamkeit. Von ihrer
Niederlage in Berlin aus sind etliche hunderttausend Neue Testa⸗
mente an deutsche und österreichische Soldaten im Felde, an rus⸗
sische, französische und englische Kriegsgefangene verteilt worden.
Und die Deutschen, ungleich dem Verhalten Englands gegenüber
der deutschen Mission, erlauben das. Im ganzen hat die Gesell⸗
schaft auf dem Gebiet Mitteleuropas 1,300,000 Bände verbreitet.
In einem Gefangenenlager in Frankreich haben deutsche Offiziere
der Gesellschaft unter Einsendung von 14 Franks für zugeschickte
Neue Testamente ihren Dank ausgesprochen. Die Militärlazarette
in England haben über eine halbe Million Bände erhalten. Die
Gesamtzahl der während der ersten zwanzig Kriegsmonate ab⸗
gesetzten Bibeln und Testamente beläuft sich auf viereinhalb Mil⸗
lionen Bände. China erhielt davon 2,371,000 und Indien mit
Ceylon 1,088,000, während von England aus 2,700,000 Exem⸗
plare verbreitet wurden, gerade doppelt so viel wie vor zwei
Jahren. Zehn neue Sprachen, acht davon afrikanische, wurden
in die Tätigkeit der Bibelübersetzung einbezogen. Die Gesamt⸗
zahl der Sprachen, in welchen die Bibel oder einzelne Teile der⸗
selben gedruckt werden, ist dadurch auf 497 gestiegen. Insgesamt
sind 11.059,617 Bände erschienen. Die Ausgaben der Gesell⸗
schaft belaufen sich auf 81.,275,480, infolge strenger Sparsamkeit
565,550 weniger als während des Vorjahres. Die Einnahmen
betrugen §1.345,180.

Die Stellung Frankreichs zur römischen Kirche befriedigt
diese noch gar nicht. Wir lesen in einem hiesigen katholischen
Blatt die bewegliche Klage: „Trotz und inmitten des gewaltigen
Krieges, der von allen Bürgern der kämpfenden Länder die
schwersten Opfer verlangt, wird in Frankreich die Bedrängung

der Katholiken fortgesetzt. Der sich in unserm Lande so liebens⸗
würdig gebärdende Monsieur Viviani sagt frei heraus, daß die
katholische Kirche keine gesetzliche Existenz in Frankreich habe.
Ist das die beglückende Freiheit der Demokratie, für die sich
manche Leute hierzulande, denen man ihrer Stellung wegen eine
bessere Einsicht zutrauen dürfte, begeistern lassen?“

Daß dagegen England bald katholisch werden möge, für
diese Hoffnung hat genanntes Blatt einen neuen Grund. Es
schreibt: „Wenn die neue Ehescheidungsvorlage in England an⸗
genommen wird, welche Ehescheidung nach fünfjähriger Trennung
vorsieht, dann kann man folgern, daß dieses Land einer Periode
entgegengeht, in welcher das ganze Land wieder katholisch sein
wird. Denn das neue Ehescheidungsgesetz zerstört alle Familien,
ausgenommen die katholischen; denn Frauen, welche verlassen und
in fünf Jahren geschieden werden können und von Haus aus
gewissenlos eigennützig sind, wollen keine Familien haben. Da
der Fortbestand der Nation von der katholischen Familie abhängt,
so wird obige Folgerung recht sein.“ E. P.

Römische Erwartungen in Rußland. Einem katholischen
Blatt entnehmen wir folgende Bemerkungen über Rußland:
„Nun aber verlangt man in Rußland Religionsfreiheit. Dieses
Verlangen fängt an, Früchte zu tragen, und aus einzelnen Teilen
Rußlands werden schon Massenübertritte zur katholischen Kirche
gemeldet. Dieser übertritt zur katholischen Kirche ist den Russen
leicht, weil die russische Staatskirche mit der katholischen, von
Christo dem HErrn gestifteten Kirche in fast allen Punkten eines
Glaubens ist. Sie haben den Papst in Rom nicht anerkannt und
ihm den Gehorsam verweigert. Den Zaren, ihren eigenen „Papst“,
haben sie gestürzt; aber dennoch fühlen sie die Notwendigkeit eines
sichtbaren Oberhauptes ihrer Kirche. Nach ihren eigenen Lehren
müssen sie einen Papst haben, und darum wenden sie sich der
katholischen Kirche zu.“ Ferner werden Massenübertritte zur
katholischen Kirche berichtet besonders in der Ukraine, das heißt,
Südrußland. Wieviel an der Sache wirklich ist, kann man jetzt
noch nicht sagen. Daß aber der Papst seine guten Absichten auf
Rußland hat, nun der russische „Papst“ abgetan ist, wird wohl
keine Frage sein.

über die Notlage der katholischen Mission auf den Philip⸗
pinen wird dem katholischen Publikum unsers Landes gemeldet:
„Die unheilvollen Einwirkungen des Krieges auf das Missions⸗
gebiet treten deutlich auf den Philippinen hervor, wo fast alle
katholischen Schulen geschlossen sind. Die Church Extension
Society hat die Lage der philippinischen Kirche zur Kenntnis des
amerikanischen Volkes gebracht. Die meisten Missionare, die auf
den Philippinen arbeiten, kommen von dem heimgesuchten kleinen
Lande Belgien, und bis zum Anfange des Krieges wurden sie
fast gänzlich von ihren Freunden und Verwandten in Belgien
unterstützt. Viele von diesen guten Freunden sind zu ihrem
ewigen Lohne abberufen worden; die übrigen sind nahezu mit⸗
tellos. Ist es zu verwundern, daß die Missionare der Philip⸗
pinen in ihrer großen Trübsal sich an uns in den Vereinigten
Staaten wenden in der letzten Hoffnung, etwas zu ihrer Unter⸗
stützung und zur Aufrechterhaltung der katholischen Schulen zu
erlangen? Diese Schulen sind unbedingt notwendig, um den
Glauben des Volkes zu bewahren.“

—— —

„Wider alle Fährlichkeit beschirmet.“

Ein alter Eisenbahnangestellter erzählt das folgende merk⸗
würdige Erlebnis. Vor ungefähr fünfundzwanzig Jahren war
er Lokomotivführer an einer Eisenbahn im östlichen Missouri.
Eines Morgens verließ er seine Station mit einem langen Zuge

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