Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Dezember 1917, Seite 405

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TutperaneE 405

Ein freigebiger Kaufmann.

In den Zeitungen lesen wir oft Anpreisungen von Waren,
in denen uns ein Wort gleich in die Augen fällt. Es ist das Wort
„umsonst“. Das lesen dann viele Leute und wollen flugs sehen,
was es denn umsonst gibt. Aber es gibt nichts umsonst auf dieser
Erde, sondern es wird in jenen Anzeigen nur gesagt, daß Stoff⸗
proben oder Preislisten oder Warenverzeichnisse umsonst und
portofrei versandt werden sollen. Der Zweck ist immer, die
Käufer zu möglichst großen Bestellungen zu veranlassen. Allein,
was man dann bestellt, das muß oft recht teuer bezahlt werden,
wenn es auch — wie manche laut angepriesene Heilmittel —
„umsonst“ ist, das heißt, nichts nützt.

In dem Buch des Propheten Jesaia, Kap. 55, 1. 2, bietet
aber ein freigebiger Kaufmann seine Waren ganz umsonst und
ohne Geld an. Es ist der HErr JEsus selbst, der wirklich seine
Ware ganz umsonst und ohne Geld anbietet und allen zuruft:
Kommt! kommt! kommt! Kauft ohne Geld, eßt umsonst!

Doch wie viele kommen? Die meisten Menschen gehen acht⸗
los an dem Ruf vorbei. Die aber kommen, denen gibt der Hei⸗

land, was er verspricht: „Wer des Wassers trinken wird, das ich

ihm gebe, den wird ewiglich nicht dürsten, sondern das Wasser,
das ich ihm geben werde, das wird in ihm ein Brunn des Wassers
werden, das in das ewige Leben quillet“, Joh. 4, 14. Oder:
„Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke! Wer an mich
glaubet, wie die Schrift sagt, von des Leibe werden Ströme des
lebendigen Wassers fließen“, Joh. 7, 37.38. Oder in der Offen⸗
barung, Kap. 22, 17: „Wen da dürstet, der komme! Und wer
da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst!“

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„Machet die Tore weit und die Türen in der Welt
hoch, daß der König der Ehren einziehe!“

In einem Kinderhospital zu Peking, der Hauptstadt Chinas,
lag die kleine Wen⸗Hsin, die Kostschülerin einer dortigen Mis⸗
sionsschule, im Sterben. Ihre kleinen, mageren Hände lagen
gefaltet auf der Decke, das Gesicht war so friedevoll, wie es nur
bei einem Kinde sein kann, das sicher in JEsu Armen ruht.

Als am Sonntagnachmittag einige Freunde und Verwandte
sie besuchten, schauten sie voll Verwunderung auf das sterbende
Mägdlein und konnten nicht Worte genug finden, daß Wen⸗Hsin
sterbe und gar nicht ängstlich, sondern so ganz ruhig, ja glück⸗
lich sei.

Als der Sonntag sich seinem Ende zuneigte, neigte sich auch
ihr Leben zu Ende. Die Missionsschwester war bei ihr und sah
ihr ins müde Auge und gedachte der Wege des HErrn mit diesem
Kinde, für das ein ferner Freund der Mission im Abendland die
Erziehungskosten bezahlt hatte. Da flüsterte ihr die Kranke
stockend und mühsam zu: „Ich — möchte — einen — Brief
schreiben.“ „Aber, Liebling“, sagt die Schwester, „du bist zu
schwach, ich will ihn für dich schreiben; sag' nur, was ich schreiben
soll.“ Da glänzen die schwarzen Augen vor Dankbarkeit, und
sie flüstert: „Ich möchte — nur — meinem Wohltäter schreiben,
daß — das Geld für mich — nicht umsonst — ausgegeben war.“
Die Augen schlossen sich. Wen⸗Hsin hielt Einzug in die Heimat,
die IEsus für sie bereitet hatte. Das Geld war für sie nicht
umsonst ausgegeben. ö

Das Wort dieses sterbenden Mägdleins ist durch die Mis⸗
sionsschwester an jenen Mann geschrieben worden, es ist aus⸗
gegangen in alle Welt. Es sagt auch dir, lieber Leser: das
Geld, das für die Mission gegeben wird, ist nicht umsonst aus⸗

gegeben. Jetzt schon in der Zeit wird's reichlich offenbar und
vollends dereinst in der Ewigkeit. Ich bitte dich: Hilf mit, daß
dem Adventskönig Bahn gemacht wird in aller Welt, und daß
arme Heidenseelen eingehen in sein himmlisches Reich! Es ist
nicht umsonst!

Altes Gold.

Es hat einmal einer mit Kreide an ein Scheunentor ge⸗

schrieben:
Ich habe Kreuz und Leiden,
Dies schrieb ich hin mit Kreiden;
Und wer kein Kreuz und Leiden hat,
Der wische diesen Reim nur ab.

Er ist aber von niemandem abgewischt worden. Es hat ja
jeder sein Päcklein zu tragen, und wenn es zum Tauschen käme,
wer weiß, ob dann am Ende nicht jeder das seine behalten wollte.
Dabei ist es ja gewiß, daß Leid und Trübsal dem Menschen von
Natur ebensowenig gefallen können, als die Taube sich in einen
Sperber verlieben mag, oder Wasser und Feuer sich miteinander
vereinigen können. Gbenso gewiß ist es aber, daß wir alle unter
der Regel stehen:

Das Gold wird auf dem Feuerherd,
Der Christ in mancher Not bewährt.

Darum wäre es eitel Torheit, mit Gott rechten zu wollen,
wenn er uns etwas schickt, was wir lieber nicht haben wollen, oder
wenn er uns etwas nimmt, was wir gern behalten möchten.
Jedesmal, wenn das Schaf blökt, verliert es einen Mund voll
Futter, und jedesmal, wenn wir klagen, entgeht uns ein Segen.
In Irland soll es Familien geben, bei welchen über dem Tische
ein Hering hängt, auf dem jeder seine Kartoffel hin und her
streicht. Ist der Hering aufgebraucht, so deutet man nach der
Stelle, wo einst der Hering hing, und doch ist man froh und
dankbar, wenn man nur seine Kartoffel hat, die man dann „Kar⸗
toffel mit Hinzeigen“ nennt. Ob das nun wirklich ganz so ist,
wie ich es vorzeiten in einem Buche gelesen habe, das mag dahin⸗
gestellt bleiben. Auf alle Fälle ist es aber richtig, daß derjenige,
welcher viel begehrt, ärmer ist als einer, der wenig hat. Item:

Wer trocken Brot mit Lust genießt,
Dem wird es gut bekommen;

Wer Sorge statt des Bratens ißt,
Dem wird das Mahl nicht frommen.

„Wir wollen nicht, daß dieser über uns herrsche.“
Lu k. 19, 14.

Vor einigen Jahren, so erzählt Pfarrer Hadorn in seinem
Büchlein „Wer überwindet“, mußte ein Fabrikdirektor mit seiner
Frau ins Bad reisen. Der Hausarzt hatte bei ihr ein schweres,
unheilbares Leiden festgestellt und erklärt, daß sie höchstens noch
zwei Jahre zu leben habe. Nun wollten sie noch tun, was mög⸗
lich war. An dem Kurort lernten sie einen hohen Offizier ken⸗
nen, der ein Christ war und die oft niedergeschlagene Frau auf⸗
richten und auf ein besseres, höheres Leben hinweisen wollte.
Aber der Fabrikdirektor schnitt das Gespräch mit den Worten ab:
„Wissen Sie, wenn meine Frau gesund würde, und wenn ich
die beiden Prozesse, in denen ich stecke, gewinnen würde, dann
würde ich an Ihren Gott glauben.“

Nach vierzehn Tagen begegneten sie einander wieder auf
der Promenade. Schon von weitem winkte der Fabrikdirektor
dem Offizier mit fröhlichem Gesicht zu: „Stellen Sie sich vor:
Der hiesige Arzt hat die Diagnose unsers Arztes für unrichtig

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