Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Dezember 1917, Seite 402

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für zu sorgen, daß wir die. Seelen unserer Glaubensbrüder
wohl geborgen wissen!

Erfreulich ist es, daß die Waltherliga durch ihre Hospiz⸗
arbeit den jüngeren Gliedern unserer Gemeinden nachgeht.
Weit mehr dürfte aber in dieser Sache geschehen.
gehen der rechtgläubigen lutherischen Kirche verloren, die in
solche Gegenden kommen, wo noch keine Gemeinde oder kein
Predigtplatz zu finden ist. Würde aber einem Nachbarpastor
oder der Missionsbehörde des Distrikts davon Meldung getan,
wenn ein Umzug stattfindet, wie viele neue Missionsplätze
könnten organisiert werden, wie manches Gebiet eines Mis⸗
sionars geteilt, kurz, in wie hohem Maße könnte das Reich
Gottes gebaut werden!

Dies Jubeljahr wurde als eine vortreffliche Gelegenheit
erkannt, unsere teure lutherische Lehre der Mitwelt bekanntzu⸗
geben. Das ist recht; damit handeln wir nach dem Wort:
„Kaufet die Zeit aus!“ Wie lobenswert wäre es aber, wenn
wir, Pastoren und Laien, uns vergegenwärtigten, wohin unsere
Freunde und Bekannten gezogen sind, und dem betreffenden
Pastor an jenem Ort eine Anfrage zukommen ließen! Die
Freundschaft, die Glaubensgemeinschaft wäre wahrlich dieses
Opfer wert! ö

„So ihr solches wisset, selig seid ihr, so ihr's tut“, Joh.
13, 17. H. A. B.

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Zur kirchlichen Chronik.

Der vierhundertjährige Gedenktag der Reformation ist in den
verflossenen Wochen in allen Teilen unserer Synode, in Stadt und
Land, in den einzelnen Gemeinden und in großen Massenversamm⸗
lungen gewaltig gefeiert worden. Wir haben allen Grund, Gott
für diese Feiern zu danken, und sind gewiß, daß Gott sein Wohl⸗
gefallen an denselben gehabt hat. Freilich kann eine derartige
Feier auch in einem solchen Sinne veranstaltet werden, daß sie
Gott ein Greuel ist, wie das zum Beispiel bei Davids Zählung des
Volkes der Fall war. Wenn nach der Feier das unser Ruhm
wäre: Wir haben es gut gemacht, wir haben stattlich gefeiert, wir
haben Aufsehen gemacht mit unserer Zahl, die größten Hallen
waren gefüllt und überfüllt von feiernden Lutheranern; das sollen
Papisten und Sekten oder gar die Politiker sich merken, daß wir
Lutheraner ein großes Volk sind — wenn wir nichts anderes zu
sagen hätten von unserer Feier, dann wäre es allerdings besser,
wir hätten gar nicht gefeiert. Dann könnten wir es erleben, daß
Gott auch mit uns verführe wie mit David und uns gar nicht ein⸗
mal wählen ließe, welche von drei Plagen er über uns verhängen
solle, sondern die Auswahl selbst besorgen würde; und die größte
Plage würde dann die sein, daß er uns das nähme, was er uns
gegeben hat, und was wir bei der Feier hätten rühmen sollen.
Wenn dagegen lutherische Glaubensbrüder und ⸗schwestern ge—
meinsam und in großen Scharen eine Feier veranstalten, um Gott
gemeinsam zu preisen für das, was er durch die Reformation an
uns getan hat; wenn sie sich nicht scheuen vor der Welt, heraus⸗
zukommen und sich sehen zu lassen als Lutheraner, ihren Glauben
öffentlich zu bekennen; wenn sie nicht sich zur Schau stellen wollen,
sondern das Evangelium Christi vor aller Augen stellen und kund⸗
machen, wer die Leute sind, die noch an Gottes Wort und Luthers
Lehr' festhalten, in welchen Kirchen man dieses Evangelium hören
kann: dann war das eine gottgefällige Feier. Es ist dabei kein
Mensch ungebührlich verherrlicht oder gar vergöttert worden,
weder Luther noch sonst jemand, sondern gerühmt wurde die große
Gnadentat Gottes, für die wir vorhaben, ihm in alle Ewigkeit

Tausende

noch ganz anders zu danken. Mancherlei ist über die Segnungen
der Reformation geredet worden, aber als die eine große Haupt⸗
sache wurde immer dies betont, daß die Reformation eine Wieder⸗
schenkung des Evangeliums von der Gnade JEsu Christi ist, eine
Säuberung und Wiederklarlegung des geraden Weges zur Ver⸗
gebung der Sünden und der ewigen Seligkeit durch das Ver⸗
söhnungsleiden des Sohnes Gottes und durch den Glauben an
sein Evangelium.

Nun soll die Feier nicht einfach zu den gewesenen Dingen
gehören. Gebe Gott, daß wir uns des großen Segens der Refor⸗
mation wieder recht bewußt geworden sind und davon unser Leben
lang und im Sterben zehren! Laßt uns des teuren Schatzes, des
seligmachenden Evangeliums, nie satt und überdrüssig werden,
sondern es immer wieder mit neuer Verwunderung hören und
unsere Seele damit laben!
und Heiland, der uns so selig gemacht hat, und um so mehr, weil
die Feinde des Evangeliums darauf bestehen, dieses Evangelium
sei nur ein Ruhekissen zum ungescheuten Sündigen, wollen wir,
wie ja unser Gott uns so oft mahnt, würdiglich wandeln dem
Evangelio Christi, die heilsame Lehre zieren in allen Stücken durch
wahre Frömmigkeit und Gottesfurcht. Und weil wir geschmeckt
haben, wie der HErr freundlich ist, weil wir im Evangelium Trost
und Frieden gefunden haben und der Seligkeit gewiß gemacht wor⸗
den sind, sollen wir es nicht lassen können, wie es ja die er⸗
barmende Liebe auch fordert und unser Gott und Heiland es uns
noch obendrein geboten hat, dieses Evangelium auszubreiten in
jeder Weise. Dazu sind wir Christen in der Welt.

Die nächste Jahrhundertfeier der Reformation erlebt keiner
von uns. Ob überhaupt noch eine solche zu feiern sein wird, ob
die Welt noch so lange steht, das weiß kein Mensch und kein Engel,
sondern allein der allwissende Gott. Nach der Schrift haben wir
nach der Entlarvung des Antichristen keine besonders hervor⸗

ragende Gottestat zu erwarten, sondern eben nur dies, daß er 4

jenem großen Widersacher ein Ende macht durch die Erscheinung
seiner Zukunft.
nein, gar nicht lang vor dem ewigen Richter zu erscheinen haben.
Und das wollen wir nur wagen auf das Evangelium von unserm
Heiland IEsu Christo. Daraufhin wollen wir es aber getrost

wagen, denn in einem Gericht, in dem unser Bruder und unser

Heiland der Richter ist, und wofür er uns mit seiner eigenen
Gerechtigkeit gekleidet hat, haben wir nichts zu fürchten. Wer
an den Sohn glaubt, kommt nicht ins Gericht, sondern ist vom
Tode zum Leben durchgedrungen. Getreu ist er, der es ver⸗
heißen hat. Gott sei ewig Dank für sein Evangelium, auch für
die Wiederschenkung seines Evangeliums! E. P.

Die Vereinigte Synode des Südens trat am 6. November
in Salisbury, N. C., zusammen und hat die vorgeschlagene
Konstitution der Vereinigten Lutherischen Kirche von Amerika
einstimmig angenommen. Das Generalkonzil wie die General⸗
synode waren durch ihre Präsidenten sowie durch andere Dele⸗
gaten vertreten. Die Abstimmung erfolgte am 7. November unter
großer Begeisterung. Damit haben sich alle drei Körperschaften
mit Einstimmigkeit für die Vereinigung erklärt, und die Ent⸗
scheidung liegt nun bei den einzelnen Synoden der drei Kirchen⸗
körper.

über den Beschluß des Generalkonzils, sich mit der General⸗
synode und der Vereinigten Synode des Südens zu einem neuen
großen Kirchenkörper, der Vereinigten Lutherischen Kirche von
Amerika, zu verschmelzen, läßt sich das „Kirchenblatt“ der Jowa⸗
synode aus. Erst wird bemerkt, daß ihre Synode bei jener Ver⸗
sammlung durch D. Reu vertreten war, „der es an einer ernsten
Warnung nicht hat fehlen lassen. Doch seine Worte gingen unter
unter einem großen Redeschwall von Vertretern der General⸗
synode, der Vereinigten Synode des Südens und anderer mehr.

Und aus Dankbarkeit gegen den Gott

Auf jeden Fall werden wir über kurz oder — x

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