Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. November 1918, Seite 370

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r VutheraneE

stürmisch Gott zu bitten, uns aus der Welt hinwegzunehmen
durch einen seligen Tod oder durch seine herrliche Erscheinung
am Jüngsten Tage.

Was bittet nun der HErr JIEsus in seinem hohepriester—
lichen Gebete für die Seinen? „Ich bitte nicht, daß du sie von
der Welt nehmest.“ Das kann natürlich nicht heißen: daß du
sie überhaupt nicht von der Welt nehmest; spricht er doch bald
darauf, V. 24: „Vater, ich will, daß, wo ich bin, auch die bei
mir seien, die du mir gegeben hast, daß sie meine Herrlichkeit
sehen, die du mir gegeben hast.“ Die Meinung ist also: Vater,
ich bitte nicht, daß du sie jetzt gleich von der Welt nehmest. —
Es ist ja wahr, sobald jemand durch den wahren Glauben ein
Kind Gottes, ein Eigentum JIEsu Christi, geworden ist, gehört
ihm der Himmel, und er könnte, soweit seine Person in Betracht
kommt, alsbald die Welt verlassen.

Warum bittet denn der HErr JeEsus seinen Vater nicht
darum, die Seinen von der Welt zu nehmen? Warum sollen
sie noch hier in der Welt bleiben? Gewiß nicht deswegen, um
Ehre und Ansehen, Schätze und Güter, Lust und Freude dieser
Welt zu genießen; denn die Kinder Gottes haben mit der Welt
gebrochen. Die Welt haßt die Christen, und den Christen ist
das Wesen der Welt zuwider. Sie sprechen mit dem Apostel
Paulus: „Durch den HErrn JEsum Christum ist mir die Welt
gekreuzigt und ich der Welt“, Gal. 6, 14. Auch deswegen läßt
der HErr die Seinen nicht noch in der Welt, weil er kein Herz
hätte für unsere Not und unsern Jammer. Nein, wir haben an
ihm nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte Mitleid haben
mit unserer Schwachheit, sondern der versucht ist allenthalben
gleichwie wir, doch ohne Sünde, Hebr. 4, 15.

Der SErr JEsus bittet deswegen seinen Vater nicht, uns
von der Welt zu nehmen, weil er für uns noch eine Aufgabe zu
erfüllen hat. Diese Aufgabe besteht kurz darin, daß wir unsern
HErrn JEsum auf Erden verklären. Er hat uns seinen Namen
geoffenbart und uns gezeigt, daß in ihm allein Leben, Heil und
Seligkeit ist. Durch IEsu Wort ist unser Heiland in uns ver⸗
klärt. Wir kennen ihn in seiner wahren Gestalt, halten ihn nicht
etwa bloß für einen tugendhaften Menschen, einen weisen Lehrer
und großen Propheten, sondern für den wahrhaftigen Gottes—
sohn und einigen Heiland aller Menschen. Und diese köstliche
Erkenntnis sollen wir nun nicht für uns behalten, sondern
andern Menschen mitteilen, damit sie durch unser Wort an
IEsum glauben, und so die Kirche Gottes auf Erden erhalten
bleibe und fort und fort wachse bis zu ihrer Vollendung.

Was wäre aus der Kirche geworden, wenn der HErr IEsus
bei seiner Himmelfahrt seine Apostel mit sich genommen hätte?
Sie hätten nicht ausgehen können in alle Welt und das Evan—
gelium allen Völkern verkünden. Wie stände es um die Kirche,
wenn D. Luther alsbald in den Himniel gerufen worden wäre,
nachdem er JEsum erkannt hatte als den einigen Hohenpriester,
durch dessen Wunden wir heil werden? Noch jetzt würde sie
schmachten unter der Tyrannei des Papsttums. Wie stände es
mit der lutherischen Kirche unsers Landes und anderer Erdteile,
wenn D. Walther und seine Mitarbeiter gleich nach ihrer Be—
kehrung von der Welt genommen worden wären? Unsere
Synode mit ihren herrlichen Lehranstalten, Gemeinden, Schulen
und Missionen, ihren vielen köstlichen Büchern und Zeitschriften,
wodurch Tausende und aber Tausende IEsum erkannt haben,
mit ihrem segensreichen Einfluß auf andere Kirchenkörper hier
und in der Ferne wäre nicht vorhanden. Luther schreibt daher

zu unsern Textesworten: „Es ist nicht darum zu tun, daß sie
auch mit mir aus der Welt fahren, denn ich habe noch mehr
durch sie auszurichten, nämlich daß sie mein Reich ausbreiten
und mein Häuflein größer machen. Das Wort haben sie nun
von mir, aber weil ich nicht länger in der Welt bleiben kann,
sie aber noch viele herzubringen sollen, die durch ihr Wort an
mich glauben werden, so bitte ich um derselben willen, daß du
sie nicht hinwegnehmest, ob sie gleich die Welt gern los wäre,
und sie auch wiederum der Welt müde und satt sind. Das ist
die Ursache, warum die Christen und vornehmlich die Prediger
sollen begehren zu leben, und wir mit Christo für ihr langes
Leben sollen bitten.“

So laßt auch uns stets bedenken: Wir sind noch in der
Welt nach dem Willen unsers Heilandes, damit wir seine Kirche
bauen und seinen Namen offenbaren. Wir wollen daher uner—
müdlich sein im Lehren und Predigen in Kirchen und Schulen,
im Verkündigen des Wortes daheim und in der Fremde, in Er⸗
haltung unserer Lehranstalten und Missionen. Und wenn unsere
Kräfte versagen, oder Krankheiten und Widerwärtigkeiten uns
an der Arbeit hindern, so wollen wir durch Geduld in Kreuz
und Leiden JEsum verklären und der Welt offenbaren, daß ein
Christ auch unter dem Kreuze grünt und blüht, und der SErr
hier auf Erden ein seliges Reich hat, dessen Glieder eins sind in
Christo, ihrem Haupt und Hohenpriester.

0 2.

Laßt uns nun weitergehen'und die andere Fürbitte unsers
Hohenpriesters für die Seinen noch kurz betrachten. Diese lautet:
„sondern daß du sie bewahrest vor dem übel“.

In der Welt drohen den Christen viele Gefahren. Teufel,
Welt und Fleisch setzen ihnen von allen Seiten zu. Der Teufel
hat einen großen Grimm gegen die Kirche Gottes. Er geht
umher wie ein brüllender Löwe und sucht, welchen er verschlinge.

Groß' Macht und viel List

Sein' grausam' Rüstung ist.

Auf Erd' ist nicht seinsgleichen.
Und als treue Verbündete des Teufels steht die Welt da, die die
Christen haßt und der Kirche die Existenzberechtigung abspricht.
Daher versucht sie bald mit List, bald mit Gewalt im Dienste
ihres Gottes, des Teufels, der Kirche den Garaus zu machen.
Zu diesen äußeren Feinden kommt der Feind in den eigenen
Mauern, das böse sündliche Fleisch der Christen, das den Zaum
des Wortes Gottes nur unwillig trägt, sich nach der früheren
Freiheit sehnt und daher stets bereit ist, die Festung zu ver—
raten. Es ist wahr, wir Christen befinden uns hier auf Erden
in einer bösen Herberge, in einer wahren Mördergrube; wir
sind wie Schafe mitten unter den Wölfen. Das hat unser Hei⸗
land gewußt, und er hat darnn gedacht, als er von den Seinen
Abschied nahm, und deswegen betet er nun für sie zu seinem
himmlischen Vater: „Ich bitte, daß du sie bewahrest vor dem
Übel.“ Als wollte er sagen: Meine Christen sind schwach und
gebrechlich. Der Gefahren, die ihnen drohen in der Welt, sind
gar viele. Aus eigener Kraft kann kein einziger bestehen.
Darum befehle ich sie in deine starken Hände. Du mußt sie
mir bewahren, sie sicher hindurchleiten ans selige Ziel; denn,
Vater, „ich will, daß, wo ich bin, auch die bei mir seien, die
du mir gegeben hast, daß sie meine Herrlichkeit sehen, die du
mir gegeben hast“.

O meine Brüder, wenn die Zeiten immer böser werden,

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