Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. November 1918, Seite 371

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

—

*

—

—

fort der Prozeß gemacht wurde.

* „

r „Luthsranes

371

wenn Angst, Not und Gefahr immer näher treten, wenn wir
bekümmert fragen: Was soll aus uns und der Kirche werden?
so laßt uns daran gedenken, daß unser Hoherpriester vor dem
Throne Gottes für uns bittet, daß wir bewahrt werden vor
dem üÜbel. Und dieses Gebet unsers Hohenpriesters wird er—
hört, und darum soll es unser Trost, unser Schutz und unser
Trotz sein. Darum wollen wir getrost und gutes Mutes sein
und fröhlich der Stunde harren, in der der HErr uns heim—
holt in sein ewiges Reich, damit wir bei ihm sein mögen alle⸗
zeit. Ja,

IEsu, stärke deine Kinder

Und mache die zu überwindern,

Die du erkauft mit deinem Blut!

Schaffe in uns neues Leben,

Daß wir uns stets zu dir erheben,

Wenn uns entfallen will der Mut!

Amen.

Geuß aus auf uns den Geist,
Dadurch die Liebe fleußt

In die Herzen,

So halten wir

Getreu an dir ö
Im Tod und Leben für und für!

F. Pf.

Die reformationsgeschichtlichen Ereignisse
des Jahres 1518.

2.

Im April 1518 muße Luther zu einem Klosterkonvent
nach Heidelberg reisen. Da wollte die dortige Universität die
Gelegenheit benutzen und ihn disputieren hören über seine bibli⸗
schen Glaubenslehren. Flugs entwarf Luther 28 Süätze, ein
rundes Bekenntnis dessen, was sein Herz erfüllte, von der
Glaubensgerechtigkeit eines Christen, und hielt seinen Gegnern
stand. Luthers Glaubensfreudigkeit, mit der er in der Dis⸗
putation auftrat und seine gute Sache verfocht, setzte sich fest
in den Herzen etlicher jungen Männer, die in der Folgezeit als
tüchtige und treue Gehilfen des Reformators sich erwiesen. Das
waren die Schwaben Johannes Brenz und Erhard Schnepf so⸗—
wie eine Zeitlang auch der Elsässer Martin Bucer. Einige
Monate später trat auch der grundgelehrte Philipp Melanch—
thon, aus der Pfalz nach Wittenberg gesandt, in den Luther⸗
schen Freundeskreis mit ein. ö

Während Luther anfänglich nicht im erntferntesten daran
gedacht hatte, die Würde und Gewalt des Papstes angreifen zu
wollen, wurde er von seinen Widersachern selbst immer weiter
vorwärts gedrängt, damit es immer deutlicher zutage trete,
die Reformation sei Gottes Werk.

Leo X., der Papst, hatte zuerst die Sache, als eine unge⸗
fährliche Mönchszänkerei, unbeachtet gelassen und gemeint, der
Streit würde sich bald wieder von selbst legen. Aber der un—
geheure Beifall, den die 95 Thesen Luthers fanden, machten ihn
bedenklich. Luther selbst hatte seine Thesen auch an den Papst

geschickt, und zwar mit einem sehr demütigen Begleitschreiben.
Er hatte es als ganz sicher erachtet, daß der „allerheiligste
Vater“ mit ihm übereinstimme, daß gänzlich ohne dessen Wissen
und Willen der greuliche Ablaßhandel zu solch großem Argernis
der Christenheit im Schwange gehe. Aber Luthers Brief fand
eine schlechte Aufnahme und hatte nur zur Folge, daß ihm so—
Als Antwort erhielt nämlich
Luther im Juli 1518 eine Vorladung, innerhalb sechzig Tagen
persönlich in Rom zu erscheinen, um sich wegen seiner ketzerischen
Behauptungen vor einem geistlichen Gericht zu verantworten.
Zugleich verlangte der Papst von Luthers Landesherrn, dem

Kurfürsten, er solle das Kind der Bosheit verhaften und nach
Rom abführen lassen.

Luther war zwar, auch ohne solche gewaltsame Maßregel,
entschlossen, hinzugehen. Allein dagegen schrie die ganze Uni⸗
versität Wittenberg, die sich ihrer schönsten Zierde nicht berauben
lassen wollte; und auch Friedrich der Weise, der Kurfürst, da⸗
mals wohl noch kein entschiedener Anhänger Luthers, jedoch die
Gerechtigkeit seiner Sache ziemlich erkennend und voll Rechts—
gefühls, ging nicht auf das Begehren des Papstes ein, sondern
verlangte, daß der hochgeachtete Mann in Deutschland verhört
werden sollte, und erwirkte auch endlich des Papstes Einwil⸗
ligung hierzu. Dieser übertrug seinem Kardinal Cajetan, den er
ohnehin gerade damals als Gesandten auf den deutschen Reichs⸗
tag nach Augsburg geschickt hatte mit ausgedehnter Vollmacht,
die Beilegung des ganzen Streites, indem er ihn beauftragte,
er solle den in Rom so unbequem werdenden Augustinermönch
vor sich fordern und sehen, ob er ihn wieder zurecht- und gründ⸗
lich zum Schweigen bringen könne; wo nicht, so solle er den
frevelhaften Menschen festnehmen und unschädlich machen und
alle, die es mit ihm hielten, für Verfluchte erklären.

Zwar wurde Luther von vielen seiner Freunde ernstlich
gewarnt, ja nicht aus Wittenberg zu gehen, weil einige Große
ihm nachstellten, um ihn zu erdrosseln oder zu ertränken. Aber
er sagte, er sei sich nichts bewußt, als daß er die reine Theologie
lehre, und habe längst gewußt, seine Predigt würde den heiligen
Juden ein Ärgernis und den weisen Griechen eine Torheit sein.
„Was kann ich verlieren?“ sprach er. „Mein Haus ist bestellt.
Es ist noch übrig der schwache und gebrechliche Leib. Nehmen
sie diesen, so werden sie mich etwa um zwei oder eine Lebens—
stunde ärmer machen; die Seele aber werden sie mir nicht
nehmen.“ „Auch in Augsburg, auch inmitten seiner Feinde,
herrscht IEsus Christus. Christus lebe, Martinus sterbe!“ So
machte sich denn Ende September Luther auf die Reise, der
arme Bergmannssohn, dem der Kurfürst das Reisegeld hatte
schenken und der sich sogar eine bessere Kutte hatte borgen
müssen, um nicht gar zu ärmlich vor dem in glänzendem Reich⸗
tum und vornehmer Pracht einherstolzierenden Würdenträger
des Papstes zu erscheinen, und ging zu Fuß den weiten Weg bis
drei (deutsche) Meilen vor Augsburg, wo er schwachheitshalber
ein Fuhrwerk nehmen mußte.

Am 7. Oktober 1518 langte Luther in der altehrwürdigen
Stadt Augsburg an, die später in der Reformationsgeschichté
noch berühmter werden sollte, und wollte sich sofort zum Legaten
Cajetan begeben. Allein, dem widersetzten sich die Ratsherren,
denen Luther vom Kurfürsten empfohlen war, weil sie wußten,
daß der Legat auf Luther sehr erbittert war. Sie suchten diesem
deshalb vorher von dem Kaiser freies Geleit, das heißt, einen
Schutzbrief, ein Sicherheitsschreiben, zu verschaffen, was ihnen
nach einigen Tagen auch gelang. Mittlerweile war schon eine
Kardinalsbotschaft nach der andern gekommen, um Luther vor—
zuladen. Mit welchem Mut und Gottvertrauen Luther erfüllt
war, sehen wir unter anderm aus einer Unterredung mit einem
gewissen Urbanus, der im Auftrag des Legaten ihn einstweilen
einschüchtern und zu vorläufigem Widerruf bewegen sollte, der
auch mit den unsinnigsten und unverschämtesten Behauptungen
auf ihn einstürmte und ihn schließlich mit der vorwurfsvollen
Frage verhöhnte, weshalb er nicht zum Kardinal komme, der
ihn doch höchst gnädig erwarte, worauf Luther antwortete, er
müsse dem Rate der rechtschaffenen Männer folgen, denen er

English translation

Not yet translated.