Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. November 1918, Seite 372

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8er VutheranesSe

vom Kurfürst empfohlen sei, und die alle der Meinung wären,

er solle ohne kaiserliches Geleit nicht hingehen; sobald dies aber

eingetroffen sei, werde er gleich kommen. Hierüber wurde
Urbanus entrüstet und sagte: „Meinst du denn, der Kurfürst
werde dir zulieb seine Länder in die Schanze schlagen oder um
deinetwillen zu den Waffen greifen?“ Luther: „Das verlange
ich ganz und gar nicht.“ Urbanus: „Wo willst du denn
bleiben?“ Luther: „Unter dem Himmel.“ Urbanus: „Was
würdest du mit dem Papst und seinen Kardinälen vornehmen,
wenn du sie in deiner Gewalt hättest?“ Luther: „Ich würde
ihnen allen Respekt und Ehre erzeigen.“ Nachdem Urbanus
alle seine Kunst umsonst erschöpft hatte, zog er es vor, sich zu
verabschieden und nicht wiederzukommen.

Am 12. Oktober begann endlich das Verhör, das drei Tage
währte, aber den gehofften Erfolg nicht brachte. Der Kardinal
verlangte in stolzer, gebieterischer Sprache von Luther, daß er
ohne weiteres seine ketzerischen Sätze widerrufen solle, und
schleuderte ihm, falls dies nicht geschehe, gleich im voraus die
fürchterlichsten Drohungen entgegen. Aber zürnende Mienen
und Drohungen waren nicht die Mittel, durch welche die ent—
schlossene Seele des Reformators von Gottes Gnaden erschüt—
tert werden konnte. Und wenn er vierhundert Köpfe hätte,
wollte er lieber alle sich abschlagen lassen als zurücknehmen,
was er vom heiligen Glauben der Christen gelehrt habe. In
Glaubenssachen könne und wolle er sich von Menschen nichts
befehlen lassen; ja, er müsse frei bekennen, daß auch der Papst
kein Recht habe, etwas gegen Gottes Wort zu bestimmen. In
bescheidener, doch fester Weise bat Luther, man möge ihn aus
dem Worte Gottes widerlegen, und versprach feierlich, sobald
dieses geschehen sei, wolle er jeden Irrtum bekennen und zurück—
nehmen. Cajetan bezeigte natürlich keine Lust, die Untersuchung
nach der Bibel anzustellen, sondern forderte nur einfach mit
immer lauterem Geschrei, Luther solle unbedingt widerrufen;
weil der Herr der Kirche, der Papst, es so haben wolle, darum
müsse er es tun; und tue er's nicht willig, so werde man ihn
zwingen. Am dritten Tage wollte er ihn gar nicht mehr zu
Worte kommen lassen. Luther versuchte wohl zehnmal zu reden;
aber ebensooft donnerte der Kaxdinal von neuem los, um ihn zu
übertäuben. Endlich gelang es auch Luther, seine Stimme so
gewaltig zu erheben, daß ihn der Legat doch hören mußte, und
er erklärte ebenso deutlich wie fest und bestimmt, solange er
— nicht eines Besseren belehrt werde, und zwar aus Gottes Wort,
könne und werde er nichts widerrufen. Da stand der Kardinal
auf im höchsten Zorn und brach, durch Luthers biblische Schlag—
fertigkeit offenbar in Verwirrung gebracht, die Unterredung ab
mit den stolzen Worten: „Jetzt geh und komm mir nicht wieder
unter die Augen, es sei denn, du wollest widerrufen!“

Am Nachmittag wollte er durch Staupitz, der schon im
Kloster Luthers Vorgesetzter gewesen, auch seither in freund—
schaftlichem Verkehr mit ihm geblieben war, noch einen Ver—
such machen, bei diesem etwas auszurichten. Staupitz gestand
sogleich, Luther sei ihm in der Schrift zu gelehrt, und als
Luther ihn bat, er möge die angeführten Bibelstellen anders
erklären, sagte er, das könne er nicht, setzte auch hinzu: „Sei
eingedenk, lieber Bruder, daß du das im Namen JEsu ange—
fangen hast!“ Hierauf forderte Staupitz den Kardinal auf, er
möge selbst die Verhandlungen mit Luther wieder aufnehmen.
Der aber erwiderte: „Ich mag mit dieser Bestie nicht mehr
disputieren; denn sie hat tiefe Augen und wunderliche Speku⸗

lationen in ihrem Kopfe.“ Luther freilich hatte über Cajetan
auch ein Urteil. Das lautete: „Er weiß mit geistlichen Sachen
umzugehen wie der Esel, wenn er die Harfe spielt!“
Dennoch richtete Luther ein ganz demütiges Schreiben
und dann noch einen ebenso ehrerbietigen Abschiedsbrief an
den hohen päpstlichen Würdenträger, der ihn so schroff und
grob von sich gestoßen hatte. Als aber keinerlei Antwort er—
folgte, wurde ihm und seinen Freunden das Stillschweigen des
Legaten bedenklich: man fürchtete Gewalt. Schon verbreiteten
sich Gerüchte von blutigen Nachstellungen, oder daß der Kar—
dinal wenigstens eine Gelegenheit suche, Luther dingfest zu
machen, um ihn, seinem Auftrage gemäß, als einen Gefange—
nen nach Rom vor das päpstliche Gericht bringen zu lassen.
Deshalb wurde Luther von seinen besten Freunden dringend
dahin beraten, ja förmlich getrieben und gedrängt, Augsburg
schleunigst zu verlassen; und heimlich entkam er auch glücklich
aus der Stadt, nachdem er noch „a papa male informato ad
papam melius informandum“, das heißt, vom übel unterrichte⸗
ten an einen besser zu unterrichtenden Papst, förmlich appelliert
und eine dahinzielende Schrift zurückgelassen hatte. Zur Ab—
reise hatte ihm Staupitz ein Pferd verschafft; der Rat der Stadt
gab ihm einen alten Ausreiter mit, der die Wege wußte, und
Herr Christoph Langenmantel half ihm in der Nacht durch ein
enges Pförtlein aus der Stadt. So ritt er ohne Hosen, Stiefel,
Sporen und Schwert den ersten Tag acht deutsche Meilen, und
als er abends in die Herberge kam, war er so müde, daß er,
da er im Stall abstieg, nicht stehen konnte, sondern stracks in
die Streu fiel. In Gräfenthal erwischte ihn Graf Albrecht von
Mansfeld. Der lachte über seine Reiterei, und Luther mußte
sein Gast sein. Am 31. Oktober traf er wohlbehalten wieder in
Wittenberg ein. Fr. S.

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„Wollt ihr auch weggehen?“

„Wie wir vernehmen, sind es in Cook County 16 Lehrer,
die ihre Stellungen niedergelegt haben.“ So las ich kürzlich
in der Chicagoer „Concordia“, und der nächste Gedanke, der
dann aufstieg, war: Wie viele mögen es dann wohl im ganzen
Lande sein? Es ist das eine äußerst betrübende Wahrnehmung,
besonders in dieser für unsere Schulen so kritischen Zeit. Unsere
Schulen sind vielfach bedroht, der Teufel möchte die jetzige Welt⸗
lage und die damit verbundene Aufregung der Gemüter gern
dazu benutzen, unsere Schulen aus der Welt zu schaffen, und
nun treten die, die am ersten dazu berufen sind, sie zu ver⸗
teidigen und zu helfen, daß sie uns erhalten bleiben, vom
Kampfplatz zurück.

Man hörte wohl früher hin und wieder die Bemerkung:
es liege den Gemeinden nicht mehr sehr viel an ihren Schulen,
es sei nur eine Frage der Zeit, so würden sie eingehen. Und
es mag den Anschein gehabt haben, als ob mancherorts die Ge—
nieinden in ihrem Eifer für ihre Schulen etwas nachgelassen
hätten und gleichgültig geworden wären. Man ließ und läßt
es auch wohl an der nötigen Versorgung der Lehrer fehlen.
Als aber dann unser Land den gegen die Zentralmächte
Europas kämpfenden Alliierten beitrat, blieben auch unsere
Schulen nicht verschont. Und nun, als die Gemeinden merkten,
daß der alte böse Feind ihnen ihre Gotteshäuser für die Kleinen,
ihre Schulen, bedrohe und sie ihnen nur zu gern nehmen möchte,

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