Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. November 1918, Seite 380

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Durch ausgiebige Mitteilungen daraus, namentlich aus dem wirklich schö⸗
nen Briefwechsel mit seinem Vater, dem ebenfalls bekannten, aber vom
Sohne überraͤgten Theologen Charles Philip Krauth, entsteht das Lebens⸗
bild. Da lesen wir, wie der Sohn nach Anweisung des Vaters eindringend
die griechische und hebräische Bibel studiert, wie er sich die Werke Luthers
und der altlutherischen Theologen kauft oder borgt und dann fleißig liest,
wie er vom Vater, einem völligen Amerikaner, immer angehalten wird,
Deutsch zu treiben (as an instrument of knowledge vou will find it
very important. So much of the best theological literature is con-
tained in it, so much of the literature of our own Church, that it
seems almost indispensable to the learned theologian and the in-
telligent Lutheran“, I, 106). Durch sehr fleißiges Studieren und For⸗
schen in Schrift und Bekenntnis kämpft und ringt er sich aus verschwom⸗
mener und unlutherischer Lehre und Praxis zu immer größerer lutherischer
Entschiedenheit durch und wird der Vorkämpfer gegen die laxe Stellung der
Generalsynode und schließlich der Führer in der Trennung seiner Synode
von derselben und in der Gründung des Generalkonzils. Dabei lernen
wir auch den Menschen Krauth genauer kennen, der seine Zeit so gewissen⸗
haft auskauft, der treu an einem aussichtslosen Anfangsposten aushält, der
in seinem Familienleben und im Verkehr mit seinen Freunden überaus
ansprechende Züge zeigt, der die Gelegenheiten wahrnimmt, seinen Glauben
und seine überzeugung unerschrocken vor Freund und Feind zu bekennen,
der schließlich auf einen einflußreichen Posten gestellt wird und eine viel⸗
seitige Tätigkeit entfaltet, auch schriftstellerisch, namentlich durch sein be⸗
deutendstes, lesenswertes Werk: Tae Conservative Reformation and Its
hεοε9ν. Zum andern ist das Werk wertvoll, weil es, wie schon ange⸗
deutet, in die kirchlichen Kämpfe der genannten Körperschaften in den fünf⸗
ziger, sechziger und siebziger Jahren des vorigen Jahrhunderts einführt,
in denen Krauth der Führer war, und wiederum durch ausgiebige Mit⸗
teilung aus den Dokumenten und Akten ein eigenes Urteil ermöglicht.
Wir können nicht allem Gesagten zustimmen; Krauth ist auch nicht in allem
zur lutherischen Klarheit durchgedrungen, zum Beispiel nicht in der Sonn⸗
tagslehre, wie auch sein Biograph selbst anmerkt; aber er hat viel erreicht,
und hätte noch mehr erreicht, wenn er nicht öfters im eigenen Kreise auf
viel Widerstand und Gegnerschaft gestoßen wäre. Das Generalkonzil wäre
weiter gekommen, wenn es in den damals die Kirche bewegenden Fragen
von Kanzel- und Altargemeinschaft mehr und besser auf ihn gehört hätte,
und hätte dann — davon sind wir überzeugt — auch nicht den Vereini⸗
gungsschritt getan, den es jetzt getan hat. Wir möchten noch manches aus
der Fülle von interessanten Einzelheiten mitteilen, wenn es der Raum ge⸗
stattete; nur erwähnen wollen wir noch, daß, als Krauth eine seiner in⸗
haltsreichen Predigten Walther zugeschickt hatte, dieser ihm in einem sehr
freundlichen, hier mitgeteilten eleganten lateinischen Brief antwortete
(, 300); daß Walther eine Erklärung Krauths über die Notwendigkeit der
übereinstimmung in den Fundamentallehren der lutherischen Kirche, in der
er auch offen und männlich frühere Ungenauigkeiten und Unrichtigkeiten
zurücknahm, ein Limperishable monument of the uprightness and can-
dor of his convictions“ nannte (2, 114); daß Wyneken bei ihm das große
Werk des altlutherischen Theologen Chemnitz einsah und ihn aufforderte,
es ins Englische zu übersetzen, als das beste Werk im Kampfe gegen Rom
(1, 70; 2, 321); daß Krauth auch rückhaltlos anerkannte, daß der Einfluß
Missouris auf die östlichen Körperschaften in den obengenannten Kämpfen
ein segensreicher war, wenn er im Jahre 1876 in einem Briefe schrieb:
have been saddened beyond expression by the bitterness displayed
towards Uthe Missourians. S0 far as they have helped us to see the
great principles involved in this discussion, they have been our bene⸗
factors, and although I know they have misunderstood some of us,
that was perhaps inevitable. They are men of God, and their work
has been of inestimable value“ (2, 236). Krauth starb am 2. Januar
1883, nahezu sechzig Jahre alt. Walther schrieb damals in „Lehre und
Wehre“ (29, 32): „Hiermit trifft nicht nur das Generalkonzil, dem der
Entschlafene angehörte, sondern zugleich die ganze amerikanisch⸗lutherische
Kirche ein schwerer Schlag. War doch der Selige ohne Zweifel der bedeu⸗
tendste Mann in der englisch⸗lutherischen Kirche dieses Landes, ein Mann
von seltener Gelehrsamkeit, nicht weniger in der alten wie in der neuen
Theologie zu Hause und, was die Hauptsache ist, der reinen Lehre unserer
Kirche, wie er sie erkannt hatte, von Herzen zugetan, ein edler Mann ohne

Falsch.“

Great Religious Americans. By William Dallmann. Northwestern

Publishing House Print, Milwaukee, Wis. 84 Seiten 404⁷.
Preis: 25 Cts. Auch zu beziehen vom Concordia Publishing
House, St. Louis, Mo.

Eine interessante kleine, zuerst im Waltker League UHessenger ver⸗
öffentlichte Schrift, die wieder von der großen Belesenheit und dem ge⸗
schichtlichen Sinne des Verfassers zeugt. Wir heben hervor, daß es in
dem Titel heißt religious“, nicht, wie in einem früheren Abdruck des
ersten Artikels über Washington, „Christian“. Daß Washington und
andere, die hier vorgeführt werden, „religiös“ waren, Männer, die die

Bibel hochschätzten und beteten, ist aus den dargebotenen Ausführungen

klar; daß sie aber Christen im eigentlichen Sinne des Wortes waren, das
heißt, Leute, die allein um des teuervergossenen Blutes des Sohnes und
Lammes Gottes willen sich vom Zorn Gottes und der Strafe der Sünden
frei wußten, davon haben wir uns auch durch die hier dargebotenen Aus⸗
sagen nicht zu überzeugen vermocht. Und daß das eigentliche Wesen des
Christentums erkannt und festgehalten werde, ist in dieser Zeit nötiger
als je, wo so vielfach Verdienste um den Staat, Soldatendienst, Patriotis⸗

mus als Christentum bezeichnet werden. Im ganzen sind es fünfzehn
Männer, die vorgeführt werden. Gut ist, daß der Verfasser öfters einen
direkten Appell an den Leser einflicht. L. F.

The Christmas Song Book. Compiled by Adolf T. Huanser. Lu-
theran Publishing Co., Buffalo, N. V. 32 Seiten 69. Preis:
25 Cts.; das Dutzend 52.00; 100: 812.50. Auch zu beziehen vom
Concordia Publishing House, St. Louis, Mo.
Das Heft enthält 40 der bekanntesten und besten Weihnachtslieder.
27 der Lieder sind übersetzungen, fast ausnahmslos aus dem Deutschen;
Lieder, die eben unvergänglich sind. Bei dem billigen Preis darf man
nicht den allerbesten Notendruck erwarten. Ein Register nennt bei jedem
Lied den Dichter, den Komponisten und den übersetzer. L. F.

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Ordinationen und Einführungen.

Im Auftrag des betreffenden Distriktspräses wurde ordiniert:

Am 19. Sonnt. n. Trin.: Kand. K. Noltin 9 in der St. Matthäus⸗
kirche zu Canarsie, Brooklyn, N. V., für den Missionsdienst im Atlantischen
Distrikt unter Assistenz P. Hansers von P. Thos. A. Petersen.

Im Auftrag der betreffenden Distriktspräsides wurden ordiniert
und eingeführt:

Am 11. Sonnt. n. Trin.: Kand. C. En gelder in der Gemeinde zu
Karlsburg, Mich., von P. G. P. Hildner.

Am 13. Sonnt. n. Trin.: Kand. F. E. Wilke in der Gemeinde zu
James, S. Dak., von P. A. Senne.

Am 15. Sonnt. n. Trin.: Kand. R. C. Jahn in der Friedens⸗
gemeinde zu Town Liberty, S. Dak., von P. F. J. Gräber. — Kand.
R. Frank in den Gemeinden zu Magnetawan und im Parry Sound⸗
und Muskota⸗Distrikt, Ont., Can., von P. R. Eifert.

Im Auftrag der betreffenden Distriktspräsides wurden ein geführt:

Am 8. Sonnt. n. Trin.: P. E. Bünger in der Gemeinde zu Long
Lake, S. Dak., von P. H. Lübke.

Am 11. Sonnt. n. Trin.: P. W. L. Erb in der Gemeinde bei Ru⸗
dolph, Highland Tp., S. Dak., von P. H. Lübke.

Am 14. Sonnt. n. Trin.: P. A. W. Lambrecht in der St. Jo⸗
hannesgemeinde zu Lyons, Nebr., von P. A. W. Siebert.

Am 17. Sonnt. n. Trin.: P. W. L. Krengel in der St. Pauls⸗
gemeinde bei Didsbury, Alta., Can., von P. W. Stock.

Am 20. Sonnt. n. Trin.: P. J. C. Befus in der St. Pauls⸗
gemeinde zu Ridgeway, N. C., von Prof. F. Wahlers. — P. F. W. Lam⸗
mert in der Gemeinde zu Kingsbury, Tex., von P. G. C. Falsken.

Am 21. Sonnt. n. Trin.: P. K. L. Rosenwinkel in der Ge⸗
meinde zu Vergas, Minn., von P. A. H. Sieving. — P. A. Wismar
in der St. Matthäusgemeinde zu New Vork, N. V., unter Assistenz der
PP. Rösener, Renz, Schönfeld, K. Kretzmann, Pottberg, Heckel und C. Ro⸗
moser von Prof. G. A. Romoser.

Als Lehrer an Gemeindeschulen wurden eingeführt:

Am 14. Sonnt. n. Trin.: Kand. W. Lübkert als Lehrer der Mittel⸗
klassen an der Schule der Bethlehemsgemeinde zu Evanston, Ill., von
P. P. W. Lücke. — Lehrer H. Richert als Lehrer an der Schule der Ste⸗
phanusgemeinde zu Detroit, Mich., von P. W. P. Lobenstein. — Lehrer
P. Peters als Lehrer an der Schule der St. Paulusgemeinde zu She—
boygan, Wis., von P. G. E. Meyer.

Am 19. Sonnt. n. Trin.: Kand. H. Bü scher als Lehrer an der
Schule der Salemsgemeinde zu Rose Hill, Tex., von P. C. W. Rische.

Grundsteinlegung.

Am 10. Sonnt. n. Trin. legte die St. Petrigemeinde zu Town
Clear Creek, Wis. (P. G. Naumann), den Grundstein zur neuen
Kirche. Prediger: PP. Geske und Wahl (englisch).

Einweihung.

Am 19. Sonnt. n. Trin. wurde die neue St. Markuskirche (668α¹4

ö Fuß) zu Ruskin, Nebr. (P. J. Kuchenbecker), dem Dienste Gottes ge⸗

weiht. Prediger: Prof. Weller, PP. Dommann und Potratz (englisch).
Kollekte für Innere Mission: 5142.00.

Jubilüen.

Jubiläum feierten:

Das 50jährige: Am 19. Sonnt. n. Trin: Die Emanuelsgemeinde zu
Perryville, Mo. (P. J. G. Griebel). Prediger: PP. Horstmann und
Lohmann (englisch); am 20. Sonnt. n. Trin.: Die St. Petrigemein de zu
St. Peter, Ill. Prediger: Prof. Biedermann und P. A. P. Feddersen;
die Zionsgemeinde in Chicago, Ill. (P. A. Kuring). Prediger: PP.
Fricke, W. Dallmann, Mießler, Eickstädt und Burhenn; die St. Johannes⸗
gemeinde bei Drake, Mo. Prediger: PP. O. Heimsoth und Hafemeister.

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