Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Januar 1920, Seite 1

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Und ich sahr einen Engel
siegen mitten durch den
Cuanach der hatle ein ewig

vangtelium, zu verkiündigen
dentun dit aus Erden siden
und wohnen, und allen Hei-
den, und Gesdhlechlern, und
Sprachen, und Dölkern, und
sprach mil grohher Slimme:
Kürchtei Son, und gebet
iun die Ehre; denn die⸗Zeit
seines Gerichis ist kommen,
und betei an den. der gemachi
hai Himmel, und Erde, und
Mert, und die Wasserx-
drunnen. Ofb. Joh. 14. 6. 7.

Berausgegeben von der Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten
Redigiert vou dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis

Fublished biweekly by Concordla Publishing House, St. Louls, NMo.

Entered as second-class matter at the Post Offlce

at St. Louls, Mo., under the Act of March 3, 1879.
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Subscription price, 81.00 per annum, payable strictly in advance.

July 5, 1918.

76. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 13. Januar 1920.

Nr. 1.

Ein treuer Knecht der Kirche.

(Bei Vollendung des 75. Jahrgangs.)

Glück und Heil dem „Lutheraner“!
Seht der Kirche treuen Knecht,
Unsern frommen Freund und Mahner,
Hochbetagt, doch ungeschwächt!
Fünfundsiebzig Jahresweiten

Hat er festen Schritts durchquert;
Lachend will er weiterschreiten,
Jünglingsfrisch und unversehrt.

Freudig blickt der Knecht nach oben,
Seinen Errn zu benedein,

Und die Kirche zollt mit Loben
Alle Ehre Gott allein.

Rege weiter denn die Füße,
Treuer Knecht; sing himmelauf!
Zions Kindern Zionsgrüße
Bring in rüst'gem Botenlauf!
Teile hier wie überm Meere
Labsal mit aus Gottes Schrank:
Mannabrot der reinen Lehre,
Bibelbuches Quellentrank.

W. Schaller.

So gerät, was Gott im Glanze
Seiner Segensson ne pflegt,

So gedeiht die gute Pflanze,
Die der Himmelsgärtner hegt.

————

Vom Bibel⸗ und „Lutheraner“-Lesen.

Es gibt kein Buch wie die Bibel, und der Christ studiert
keine Schrift so gerne wie die Heilige Schrift. Von Gottes
Wort heißt es ja, daß es lebendig und kräftig ist, Hebr. 4, 12,
und unter dem Studium desselben gehen eitel Wunder vor sich;
himmlische Lebenskräfte ergießen sich ins Herz. Als der Käm⸗
merer aus dem Mohrenland den Propheten Jesaias studierte
und der Evangelist Philippus „ihm das Evangelium von JEsu
predigte“, da wurde das große Wunder der Wiedergeburt in
ihm gewirkt, und er zog fröhlich seine Straße, Apost. 8. Und
wenn ihm später um Trost bange ward, und der Feind seine
Seele anfocht, da nahm er gewiß die Heilige Schrift vor sich
und wurde durch das lebendige und kräftige Wort stark im
Glauben. Wenn sein Fleisch sich gegen die Gebote Gottes
regte, suchte und fand er in der Schrift Kraft und Willigkeit
zum Guten. Daher kommt es, daß man den Christenmenschen
nicht vom Wort weghalten kann. Er kann nicht ohne das
Wort sein. Er lebt und webt darin. Er merkt, wie seine

geistlichen Kräfte abnehmen, sobald er die Schrift vernach⸗
lässigt. „Wenn ich ohne das Wort bin, nicht daran denke und
damit umgehe, so ist kein Christus daheim, ja auch keine Lust
noch Geist; aber sobald ich einen Psalmen oder Spruch der
Schrift vor mich nehme, so leuchtet und brennt es ins Herz,
daß ich andern Mut und Sinn gewinne.“ (Luther VIII, 749.)
Ist es ein Wunder, daß der Christ die Bibel so liebhat, daß
Gottes Wort seinem Munde süßer ist denn Honig? Ps. 119.

Das Wort Gottes ist lebendig und kräftig. Das gilt von
allen Teilen des Wortes. Darum sucht der Christ in der
Schrift, studiert und durchforscht sie. Jeder Spruch ist eine
Lebensquelle. Und der Christ will an jeder trinken. Du
brauchst jene Erzählung, die dir von jemand empfohlen oder
in die Hand gegeben worden ist, nicht so genau durchzulesen.
Darin liegen keine Lebenskräfte. Vielleicht ist gar der Tod
darin. Du brauchst nicht so sorgfältig die Tageszeitung zu
lesen. Das meiste darin ist nicht des Lesens wert. Wir müssen
sie ja wohl lesen, um die Zeitläufte beurteilen zu können. Wir
brauchen aber dabei bei weitem nicht alles mitzunehmen, was
die Zeitungsschreiber dem Geschmacke der Welt zulieb auf⸗
tischen. Aber das Wort Gottes ist lebendig und kräftig; darin
liegen überall himmlische Schätze verborgen, und wir wollen sie
alle heben. Wir wollen des vollen uns von Gott zubereiteten
Segens teilhaftig werden. Und auch aus diesem Grunde durch⸗
forschen wir die Heilige Schrift von Anfang bis zu Ende, weil
alle Teile der Schrift dazu dienen, uns zum besseren Verständ⸗
nis eines einzelnen Teiles zu bringen. Erst dann, als jener
Kämmerer das Evangelium von Jesu studierte, verstand er
recht, was er in dem Propheten Jesaias las. Die Schrift legt
sich selbst aus. Wenn Menschen uns die Schrift erklären —
und wir nehmen dankbar diesen treuen Dienst an —, so ist
es nur dann eine Erklärung, wenn sie mit der Schrift in das
zu Erklärende hineinleuchten. Was die Schrift selbst sagt, das
gibt Klarheit und Kraft und Leben. Je gründlicher wir die

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