Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Januar 1920, Seite 2

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Er TutheranebSN,

Schrift erforschen, desto kräftiger wird sie uns. Je gründlicher
wir die Schrift erforschen, desto kräftiger ist das Leben in uns.
Und wer will sagen, daß er sie bis auf den Grund durchforscht
hat? Der Christ kommt nie zu Ende mit seiner seligen Be⸗
schäftigung. Der Tag geht immer zu schnell zu Ende. Er
kommt immer mehr dahin, daß er vom Gesetz des HErrn Tag
und Nacht redet. „Fürwahr, du kannst nicht zu viel in der
Schrift lesen; und was du liesest, kannst du nicht zu wohl ver⸗
stehen.“ (Luther.)

Im Wort liegt alles Heil, und wir dürfen uns durch nichts
davon fernhalten lassen. Es würde daraus unsäglicher Schaden
entstehen. „Wenn ich ohne das Wort bin, so ist kein Christus
daheim.“ Wir merken es beständig: je weniger wir mit dem
Wort umgehen, desto leichter entstehen in uns ungeistliche Ur⸗
teile, dringt Zweifel und Angst herein, wankt die christliche
Entschiedenheit, gewinnt das Fleisch die Oberhand. Die Stunde
ist verloren, da wir vor Sorge und Mühe des Heilands Rede
überhören. Nichts darf uns vom Studium der Schrift ab⸗
halten. Wenn wir wählen müssen zwischen unserm täglichen
Kapitel und der Morgenzeitung, so muß diese ungelesen dem
Lumpensammler übergeben werden. Wenn wir merken, daß
eine gewisse Lektüre uns den Geschmack am Bibelbuch ver⸗
derben will, so muß sie mit zum Lumpensammler. Du kannst
auch auf deiner Reise ein Plätzlein in deiner Reisetasche finden
für ein kleines Testament. So hat sich auch der Kämmerer
durch die spöttischen Blicke der geschäftsreisenden Sadduzäer
nicht beirren lassen. Das Geschäft drängt, sagst du? Dein
Geschäft ist, selig zu werden! Du bedarfst der Erholung?
„Das Wort Gottes ist lebendig und kräftig!“ Dein Fleisch
mag nicht? Hat es solche Gewalt über dich? Da bedarfst du
ja freilich des Wortes, des kräftigen Wortes, das das Fleisch
bezwingt.

Im Wort liegt alles Heil, und wer uns zu diesem seligen
Wort hinführt, der erweist uns einen treuen Freundesdienst.
Einen solchen Dienst hat der „Lutheraner“ seinen Lesern fünf⸗
undsiebzig Jahre lang erwiesen und will ihn noch ferner er⸗
weisen. Er kommt nicht in ihre Häuser, um da als Ersatz für
das Bibelstudium gelesen zu werden. Wenn er in dem Sinn
aufgenommen würde, so würde er mit Luther sagen: „O daß
Gott wollte, daß meine und aller Lehrer Auslegungen unter⸗
gingen, und ein jeglicher Christ selbst die bloße Schrift und
lauter Gottes Wort vor sich nähme!“ (XI, 429.) Luther wollte
nicht, daß seine Leser ihre Weisheit aus seinen Schriften holten.
So würde der „Lutheraner“ lieber eingehen, als irgendwie die
Stelle der Bibel einzunehmen.

Wir danken Gott aber, daß Luthers Schriften nicht unter⸗
gegangen sind, und wir wollen fleißig darin studieren. Wir
danken Gott auch, daß der „Lutheraner“ in diesen gefährlichen
Zeitläuften nicht eingegangen ist, und wir wollen fleißig darin
studieren — weil Gottes Wort unser liebstes Studium ist.
Luther sah es schließlich recht gern, daß viele seine Schriften
lasen, aber in diesem Sinne: „Darum hinein, hinein, lieben
Christen, und laßt mein und aller Lehrer Auslegen nur eiz
Gerüst sein zum rechten Bau, daß wir das bloße, lautere
Gotteswort selbst fassen, schmecken und da bleiben!“ (XI, 429.)
So will der „Lutheraner“ von vielen gelesen werden, aber in
diesem Sinne: „Deshalb soll ein jeder unter uns zusehen, daß
wir so schreiben, lesen, lehren und lernen, daß wir die Bibel
nicht liegen lassen.“ (Luther VII, 3.) ö

Hierzu ermuntert dich beständig der „Lutheraner“; und
in dieser Ermunterung liegt die Kraft des lebendigen Wortes.
Er ist es auch wohl zufrieden, daß, wenn du wirklich einmal
zwischen deinem täglichen Kapitel oder Buch und der vorliegen⸗
den Nummer wählen mußt, du diese einstweilen liegen läßt oder
deinem besten Freund zusendest und dafür deine Bibel studierst.

Der „Lutheraner“ will dir auch bei deinem Bibelstudium
behilflich sein durch seine Auslegung, seine Darlegung des
Wortes. Der Kämmerer hat sich gewiß Notizen gemacht von
den Erklärungen, die er von dem Evangelisten Philippus er⸗
hielt, gewiß auf der Tafel seines Geistes, vielleicht auch auf
seinen Schreibtäfelchen, und hat diese Notizen fleißig studiert
und ist dadurch immer wieder in die Schrift hineingetrieben
worden. Und wo der „Lutheraner“ dir diese Evangelistendienste
erweist, so mache sie dir zunutze. Du wirst ihn fleißig studieren.
Denn du willst doch alle Mittel gebrauchen, die Gott dir in die
Hand gibt, um mit dem Wort Gottes besser bekannt zu werden.

Und wenn die Evangelisten und Apostel der Gemeinde Be⸗
richt erstatteten über ihre Tätigkeit, da hörten die Christen das
gern und lobten Gott darüber, daß „das Wort Gottes wuchs
und sich mehrte“, Apost. 11.12. Diese kirchlichen Neuigkeiten
illustrierten die Kraft des lebendigen Wortes. Und wenn uns
der „Lutheraner“ über den gesegneten Fortgang des Werkes
Gottes berichtet, über die Missionen und Lehranstalten und
Synoden, so ist das uns immer ein Antrieb, die herrlichen
Weissagungen der Schrift darüber an der Hand der Erfüllung
zu studieren, und das kräftige Wort Gottes wird uns immer
lieber.

Ja, das Lesen des „Lutheraner“ drängt von selbst zum
Studium der Schrift. Das Wort Gottes ist immer lebendig
und kräftig, auch dann, wenn es durch Menschenmund gepredigt
oder im Zeitungsdruck uns vorgetragen wird. Sooft du aber
ein Tröpflein des dir auf diese Weise dargereichten Lebens⸗
wassers schmeckst, das Seele und Leib erquickt, so oft fühlst du
dich gedrungen, zur sprudelnden Quelle zu eilen, dich daran zu
laben zum ewigen Leben.

Kurzum: Wer fleißig den „Lutheraner“ und ähnliche Zeit⸗
schriften liest, der liest um so fleißiger seine Bibel und wer
Gefallen an der Bibel hat, der findet auch gar leicht am
„Lutheraner“ Gefallen. E.

Der „Lutheraner“ im Dienst unserer Synode.

Der „Lutheraner“, der drei Jahre vor der Gründung
unserer Synode sein Erscheinen Mächte, hat wesentlich dazu bei⸗
getragen, daß es zur Bildung unserer Synode kam. Er war
zunächst durch Gores Enade das Werrzeng. Fäß sich die wenig
treuen Lutheraner, die in Amerika noch bei dem Glauben
Luthers bleiben wollten, kennen lernten und zusammenfanden.

„Eine große Freude im Jahre 1844 war es für mich“,
schreibt Dr. Sihler in seiner Selbstbiographie, „als die erste
Nummerdes raner“ in St. Louis erschien. . .. Es er⸗
füllte mich große Freude, als ich die erste Nummer des Luthe⸗
raner“ empfing, und nachdem ich die folgenden Nummern be—
kommen hatte, säumte ich nicht, das Blatt meinen Gemeinden
zu empfehlen und in ihnen auszubreiten; denn ein solches
Blatt tat den Lutheranern hiesigen Landes not, die großenteils
nicht wußten, was lutherisch sei, und warum sie sich lutherische

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