Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Januar 1920, Seite 4

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und die Waferhraunen.
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ssouri, Ohio u. a. Staaten.
Irlsurilis mdigirt von dem LehrersUsUnziun des ihtelsgilchen Seminars in SI. Lenis.

Jahrgang 26. Si. Louis,-Mo., den 1. Seyteuber 1869. Re. 1.
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vor Gott verbunden, unserrüctt bel derselben zu seirn, eine Lehre tinmürdig amuunehen und. Iu
bleiben. uns auf diesem unserrm allerteiligsten glauben. rns vie Kirche gesprochen, d. d. emn
Gilauben je urhe und mehr zu erbauen, rie deil⸗sie in öfferulichen Belenntnissen enischledrn habe,
same Pehre allewege zu belennen, diehelor nach so und so wüsse die Sohrift an diehem ortr jenem
Daß der „Tutheanert mit dir Pufe und alen Stiun hin darlulegen. Er wider ale und On vrauden widen. Deun gewis Haben die
Gnart unseres guten Goties auch in ditsem edt Augriffr zu verchtidigen und allen, auch den litben krtr das lungn gemerlt, daß rs sich in
weuen Jahaclauf feinen atten, grader Oang feinsten Bülschungen. je ibnen zumal, lapser In vickem deißrn uum hefrigun Kampf allerrings um
ebnt ade und jrer Scbtnkung nach uchte n ehen. aun, ir wüstm das Zeugcnaml. den thtuersten, Schatz. un has ehe Wom Gouca.
Unts unvenlchi foresehen wirv, das weden selbsi welches der HEr allen rechiglaͤubigen Cyrisun um dit Deudichtrit de Schrift dandelt und wir
lrine Feinde nicht auders von ihm erwatten. verortnet hat, mit heiliget Treus sertfahren, wir es alfo hier wit solchen zu ihun haben, rie ent⸗
Nachr er doch nn aufhenn. der „Authtraner-bigyer. und der acutge und duaethar Gonswder vrlappi Newlnge frd, oter dit boch oßat
In sein, wenn er dies nichi nehr chute. Schrven⸗ wud es ja um Cyristi wilea vns gnadi llqʒ ver/es zu wissen unt zu adarn. aus die rwische Etin
nungen zu machtn, Aerlassen wit der s. g. Fon⸗leihen, daß unserr Tronmett ven dellrn, Naren hinAbergrrathen find. Dirier Rampf muß beun
hrind hrologir, vie vie veil: Waheheil noch nichtsTon brballe, ven ße ze umnd le von sich gegriben dis auf e Olun durchgekampfe. ctesen Feinden muß
hat. sorbrrn sir erst mahr und mehr durch Wee⸗hal. Eo vird sre, wir bisher, die Freunde undbis auf's Axlerstr Adestanden werden, und gilt
vgischt 8 rrtung Rewemabriagen WiatAlrdhabe der Wahchtit iu und, an unsqe Sehesen, ilcb uns Wabrheit and Sglei i Dir n
und domit auf die schanlndh Qogen bed un⸗¶rufen, die Schlumnnernden und Trägen aufwaden,nichi zn weichen nech y (hweigen. Eralch wer.
setrn Nenschmurides. js des seweiligen Zrligristee aber auch die Helnde und Wiversyrrcher lummer] vrn va muncht üngstliche Serlen seufzen und &
gnath. Auch riesenigo, rit va Kirchempolitif ause Vrur zum Xanpf aufstachein.—Dieser doch belagen, dah es dehetr auch Im neutu Jalo-
nriden, vic. wie sit fagen. sich ver Simuatien beo Rampf nIcd in Bolge vis unglücfteligen Siriue gaug so virle Sanhanti wir zu len
weistern. d. b. odrnhin ferunen wollen und ihte dbet der Ig. offnen Zragen sich mehr und mehr orden vnn solche mogen doch berenlen. daß es
menschlichen plaͤnt auszusühern kachtrn, sehen sich um das liebt Wort Geure, um rie heil. Schrifi einmal dier ia der sterlhenden Lirche h. anrers
damit auf das Schauteirserd ver, in der Kirche erehen. od aue namnlich vurselde als das in allen6ehi noch gehen kann; kram tab ja awir. die wir
nicht minder dis im Deltrrich, vielbaveglen Zeil. Theilen veltiemtuy Wert wusens grohen Ggiles.einfach die wife. emerdwerliche Gerteswabrheit
Wir aber. die wir a danlbar als eine unverdieune als wirllich voen deil. Oeistt elngenrbe/ alles.¶ brfrne dn Such di angrfanten haben.
Gnadt Gerre anertennen, daß Er uns in sestes allri. was wit qũ glanben, zu lchren und zu leben rio cher. Nenen vas Meul zn
prophetisches Wort grgeben und auß darant die haben voliemmer veulllch und anotrichend sag.steyfen der. HErr uns aucorüdiich gebeern hal.
Ette cwige Wahrheit zur Seigteit vat uben und somit unser Gewissen unverbrüchuch au ihr und raß ein prriogrben kes theuren Erbes rer
rie Eine rrint Humlische Eeher hel erkennen und Won bindt, ober aber. œ α hoe nicht ahue uu Nrfomnatien. n. diesem wichtignen Etid und zu-
Aunehmen lassen. wir sind ja in unferro Gewissen lraber ers vann die Cdriien 1rt Dwiftn gebalten lezt den Areichrih unvemutidllch wicter in den

Vorwori
In Jihtzeng 26 bei „Lathrantr.“

Faksimile der ersten Nummer des 26. Jahrgangs.

Erscheinen des „Lutheraner“ sah es überaus traurig aus in den
sogenannten lutherischen Gemeinden hiesigen Landes. Da gab
es nur sehr wenige, die eine Ahnung hatten von lutherischer
Lehre und Praxis. Die meisten liebäugelten mit den Sekten
und pflegten mit ihnen Kanzel⸗ und Altargemeinschaft. D. Wal⸗
ther zeigte im „Lutheraner“ die rechte Gestalt einer vom Staate
unabhängigen evangelisch⸗lutherischen Ortsgemeinde, strich ihre
Rechte und Pflichten heraus, und so erblühten in den Städten
unsers Landes, in den Urwäldern und auf den Prärien herrliche
Gemeinden, die ihre Pastoren auf die lutherischen Bekenntnisse
verpflichteten, in denen Gottes Wort das Zepter führte, und die
heranwachsende Jugend in christlichen Schulen erzogen wurde.
Freilich kam es dadurch in vielen Gemeinden zur Spaltung,
aber es war das eine selige Scheidung von Licht und Finsternis
und ein herrlicher Sieg der göttlichen Wahrheit.

Indem der „Lutheraner“ so auf der einen Seite uner⸗
schrocken die Frommen lehrte sich sondern von den bösen Leuten,
und manche Gemeinde dadurch zunächst stark reduziert wurde,
so ermunterte er auf der andern Seite mit hinreißender Bered⸗
samkeit zur vereinten Ausbreitung des Reiches Gottes in der
Nähe und in der Ferne. Das Blatt zeigte, daß unsere Synode
dies tun müsse durch Pflege höherer Lehranstalten und eifrige
Missionsarbeit. Während in Deutschland der Staat die Aus⸗
bildung künftiger Prediger und Lehrer besorgte, so unterrichtete
der „Lutheraner“ seine Leser, daß dies die Pflicht der christlichen
Gemeinden und der einzelnen Christen sei. Infolgedessen ent⸗
falteten sich unsere Lehranstalten immer herrlicher. Bald wurde
an diesem, bald an jenem Orte ein neues College gegründet.
Die Zahl unserer Studierenden wuchs in die Hunderte, ja

ISeidenheit dies ens Ende ber Tagt. Aht Oater e Stanes

Tausende. Und während es sonst Sitte war, daß die Missions⸗
arbeit von Gesellschaften betrieben wurde, so belehrte der „Luthe⸗
raner“, daß dies Sache der christlichen Gemeinde und eines jeden
Gliedes derselben sei. So entstand eine Mission nach der andern,
und der „Lutheraner“ konnte seinen Lesern von Siegen in der
Nähe und in der Ferne berichten und lange Quittungen bringen
von willigen Opfern für dieses Werk aus den weiten Kreisen
unserer Synode und dadurch die Christen zu neuem Eifer an⸗
spornen.

Hierzu kam, daß der liebe Gott in unserer Synode Männer
erweckte, die mächtig waren, die Feder zu führen und die ver—
grabenen Schätze unserer Kirche entweder im alten Gewand oder
in neuer Gestalt ans Licht zu fördern und in Büchern und Trak⸗
taten dem Volke zugänglich zu machen. Wenn immer in unserer
Druckerei ein neues Buch erschien, empfahl es der „Lutheraner“
und strich seine Vorzüge heraus, und so gelangten diese herr⸗
lichen Bücher in die Studierstuben der Prediger und Lehrer
und in die Häuser der Christen und förderten die Erkenntnis
und die Gottseligkeit.

Ja, fürwahr, der „Lutheraner“ hat sich in den langen
Jahren als ein treuer Knecht unserer Synode bei ihrer Arbeit
erwiesen. Wenn der HErr uns Ruhe gab vor unsern Feinden,
so verrichtete er herrliche Friedensarbeit, und wenn wir in den
Streit ziehen mußten, so gab seine Posaune einen hellen Ton.
Der SErr wolle ferner dieses Blatt bei seinem Motto erhalten:
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmer⸗
mehr“ und durch seine Dienste unsere Synodalarbeit segnen!

F. Pf.

Irrausgegrhen von der Peutschen Eoangelisch ⸗Kulherishem Innode ven Misouri. Chio u. a. Staalen.
nalint e Ether-AeIBIV Ien SIIEe 1„ Gl. Enld.

Li. Lonis, Mo., den 1. Hanuer 1895. No. 1.

Dorvort. len den Trofl, dal die Ateche. yu det sie sich belennen. Entr, Ihr lieden id 6 u
— nech niche verschrunden sei, daß sir daher leineswegsioũ allo auch in dem nun degonnenen Jobrhang drt
Auie iH½“. fcrelbt ver hellige Ayostel] Uriach haben, bei irhend einer endem CLemeinichalr.Luthrraner“ frin. Cuq joi et duntn nach allem
Deutos en eine Erihliche Gemeinde und sagi der Hel Hullucht i8 luchen.“ Se ichrirb einst Waliher in dem Vermagen mit Lehrr und Wehre und Trost und War ·
le⸗ Seil dart den Ayostet i alen Cerelnden det erden rt des Lulheraner“, darin er den Hret numg und Nadnung und Ernunteruntg. insonderten
anged. Dirsem Zweck in deun auch der auch it ber Neihe dehrariitri uber Gegenfanne des
leiner nabe, lein Evangrlium in Wett und Gatra:Lulheraner in ben sunitig Jehrea selnes Besiehens christlichen Grmeindelehene, mit beren einem wir in

51. Jahrgang.

aent und die Galer feines Haufed, die In Wert und

Istentlich derwaoltet werden saslen, bie Vrediger und
Lehret, die Ia bietem Kunte ale Gottes Diener und
Oarthallet uder Gattes Gehennisse rl jolen,
die Saben und Kra ide, mit denen die Diener em Qort
der Kirche und ihten einyelnen Aluderu, lungra und
alten, n Segen zeretchen soslen Zeiten unb Ge⸗
legenhelten, durch deren Wahrnehmuug und Nus ·
Rufunt bas Wert des Heren auf Ewen gesorden
werden ieU. Ne hohen und niederen Schulen, in denen
die Jugend anfewohen wirb in der Zucht und Ber.
ahne bes Oerrn. ade Lehrer. de in deuselben
erbellen, ole die Schüler, aus benen Goti der Hert
iae Tachges machen will, hir reichen Schr: ·
lichet Erbauungebecer, Beleunmitschrihtn, Airchen ·
heder und Ralechiamen, die den den Dater her auf
EHeνrn sind — Nes AIre, alies i tuet,
ihr trihengemeinden, die Id durch Geites Ouade
reich gemacht seld an aller Lehre und in aler Er ·
demnunib. also daß ihr leinen Mangei habt an tuyend
einer Gabe.

Und zu den Dingru. die insonderhel euer sub,
A Lieben Gemtindea unstret Sunode, gehört auch
unler -Lutheranet“. Imullien einer luiheriichen
Oemelnde und untet beten Ooiheihen und Nwit
ken doe sunfrig Jabrrn ine Daseln zeteeten. sollie bire
Olatt nach ber Ablicht jeinee rrsen Herouszebers, des
lekixen Wali dr2. seinen Glaubenagraosien in Ame:
nica dienen. Unsert iheuern Giauben ebroder in bie ·
lem Theile unsers nrurn Valerlandes bedurfen darum
alrebinge der Ermmierung, Iren Vlauden ttru ju
Ar den: sie bedürfen der Wamung vor den Besahren
des Küsalla. deren so viele ihnen hier drehen; sle be⸗
darsea Waßhen, sich Ggen diehenigen n vertheivhru,
die ea ihnen streilih machen, daß der Maube der recher
fe. den s von Jugend auf gelernt haben; sie ebde-

teeu geblleben und joll er mit oties Halfr auch ferrer ·

hin treu bleiben

vic lod der Ethrnei- hes Prebigtama i den
Lenelnden vertreien ober exsehen. Der fetigr Wal⸗
ther hel nichl, als er angefangen harte, den Euthe⸗
runer“ herunsjugrben, sein Vrebigtamt niedergelehl.
sondern er ist dis an sein Endt „Pfarrer“ der Ge.
wetue gebtieben, der er woe gedient haite. Se hat
auch uniet Doctor Eucher, als er anfinzg. seine Trac.
tütlein für daa Bolt, dir damals waren, was bie Heii
lorilnen derte fiad. In eröffrnilichen, micht fein und
enderer Euhrer Prebigen far aunmehe Uberklalsig ge⸗
holnen. sondetn er haf welter zeyredigt ds nua Ievten
Sonutage ver selnem Tode, an welchen Tahe er auch
noch zuel Pubiget orbinirte. Aber wenn ein Oaus·
oder Gushen einen Berwalier dat, sns deahald an⸗
dere Bedirastete. Rnechtr und Ragde, nicht aberstasng:
mus missen alle bemselben Herrn Renen wollen. Auch
das liebe heilige Bibeldech jo der Qulherauer“ nicht

dieser Nummer ziel den Anfang machen: erdlich
auch au Meldung desen, Sas iar Reiche Goties ge⸗·
ardeilet. zelampfi, gesutzt, geopfert wird. und ie
Ooti inionberheir das Wert unlerer Hände ibedert
unb segnet. bas grute Wert unlerer Synede, das 18
eben eurr Wert ist Im Miensie euees Herrn und
Rönige Jtue Chrifs, weichem sei Ehre und Ptruu
nun und aller Zelt und von Ewigtit Ewigteit.
Amen A. G.

Dir Auktliche Ortagenrinde.

Dacucch schird Paulva von Rihen und lam gen
Cortunh. Und er leheete in der Schule auf alle Sab⸗
dather und derebete deide Juden und Oriechen. Crie·
pus aber, der Oderse der Schale. glaubie an den
dem. niit ietarm ganzen Oaule: und olel Gorbuher,

vertrelen oder erlehen.
aui Erden seht werden. Mder der ceichste

werktabesitzer vechnet es nichi für Schaben, wenn idm
zemand mit kunbigem Uuge und emfiger Hand behilj
10 ifl. ui den Kammern und dern bas edle Wetal
iu heden und ein und iι Vν Iyricht: Siehe.
wie reich bu bisl; dies alles dein: dente Gett do⸗
far und freue dich dren“; und ze reicher er N und
ie gladlicher er sich scha un Besiye nnermehlichen
Outs. desto wentger wird er he hem, weicher ibm sein
Sut gezen Diebe und Näuder schüten und verthei⸗
Noen hillt, Ielden Dieust von der Oard weisend
borechen. Heh deiner Dege, Vreund: ich deberf
deinet wucht.“ So haben auch gerade lulherische Ee·
meinden und Gemeindegiteder. denen Aoti srin theu·
ves Wort, die vetne Lehrr des Crangelluma, urd
fromme, getrene Prediger gegeben hat, am aler ·
menigsem Uriechr, ein ihnen iu Nul und Dienft ge

vurden gidudig und lichen sich laujen

b.¶ Wii Lirfta cus dem Suehaten Rayüei der Lpeel-

geschichte entnommenen Worten bet une bet Heilige
Seist die Grandentz der ristlichen Gemeinde be.
lchrirben, an welche St. Pantue die deiden Belese
die Geriniher, die In unstter Bibel krthen. Iundf
rerichiet hat: und die er in dem erstrn dieser Brirse
anredel: „Der Geneinde Oeitre u Corimh. den Oe-
deiligten in Ghrists IEju, den berufenen Oeillgen.“
Da haden dir die Beichrribuntz einer riillich en
Ortsgemeinde Der Apostel neunt fie eise Ge⸗
meinde. das heiht rine burch Berufung gewerbene
Sarmmbunt von Personen. Und Yoat deschtelbt er
ke als rine Orisgemembe, venn er ze nerri dit
„emetbe Gonee Iu Capinth“, e et pitberum
einen andern Brief an die Gemeinden in Galarlen
alse an andrer Geneinden, die an andern Orten
mDaren geriqhitt hat. Endlich aber beschreiht der Avo ·

susteten Rnchedlait fur Aberflassia In achien.

Iiel dlese Oxiagelweinbe auch noch ala tine Grist ·

Faksimile der ersten Nummer des 51. Jahrgangs.

English translation

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