Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Januar 1920, Seite 14

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SWer Tutherane

3. dazu dienen, zu zeigen, wie ein Mensch als ein wahrer Luthe⸗
raner recht glauben, christlich leben, geduldig leiden und selig
sterben könne; und endlich 4. die im Schwange gehenden falschen,
verführerischen Lehren zu entdecken, zu widerlegen und davor zu
warnen und insonderheit diejenigen zu entlarven, die sich fälsch⸗
lich lutherisch nennen, unter diesem Namen Irrglauben, Un⸗
glauben und Schwärmerei verbreiten und daher die übelsten Vor⸗
urteile gegen unsere Kirche in den Gliedern anderer Parteien
erwecken.“

Auch einige bedeutsame Worte aus dem wichtigen dritten
Jahrgang des „Lutheraner“ lassen wir hier folgen. Walther
schrieb: „Mit der gegenwärtigen Nummer beginnen wir den
dritten Jahrgang unseres Blattes. Wir tun dies mit einer
Freudigkeit, die wir, wir gestehen es, bei dem Beginn der beiden
ersten Jahrgänge nicht hatten. Nicht daß das Vertrauen auf
unsere Kräfte gewachsen wäre! Was uns so freudig macht, ist
vielmehr dies, daß wir jetzt ganz augenscheinlich den HErrn
selbst die Sache fördern sehen, welcher dieses unser Blättlein
gern an seinem geringen Teile dienen möchte. Es ist uns näm⸗
lich außer Zweifel: Gott hat sich aufgemacht, den Schutt wieder
wegzuräumen, unter welchem unsere teure evangelisch-lutherische
Kirche auch hier in Amerika schon längere Zeit vergraben gelegen
hat.“ Dafür werden dann eine Reihe von Gründen angeführt,
und das ganze längere Vorwort schließt mit den Worten: „Die⸗
jenigen, welche jetzt für die Wiederherstellung der lutherischen
Kirche in ihrer ursprünglichen Gestalt, insonderheit was die Lehre
betrifft, kämpfen, sind freilich im Vergleich mit denen, welche sie
bekämpfen, noch nur wie ein Tropfen, der im Eimer bleibt. Aber
mögen ihrer noch so wenige sein, mag man ihre Gemeinschaft noch
so sehr mit Spott und Hohn verfolgen, mag man sie dem Volke
noch so sehr verdächtig machen und sie wider sein eigenes besseres
Wissen und Gewissen als eine neue Sekte darstellen, die geheime
Pläne schmiede, die Lutheraner wieder nach Rom zu führen; mag
man sie daher Altlutheraner, Puseyiten, ja gar geheime Jesuiten
und dergleichen nennen — wir sind getrost! Stelle sich der
Lügengeist immerhin noch so ungebärdig: der HErr hat sich auf⸗
gemacht, seiner Kirche wieder aufzuhelfen; weder Menge noch
Macht noch List noch Lüge und Verleumdung wird ihn aufhalten;
er wird sein Werk allmächtig hinausführen. Die Wahrheit wird
siegen, und die Feinde der Wahrheit werden zuschanden werden.
Amen.“ (3, 1.)

Als dann die Synode gegründet worden war, schrieb Walther
folgendes über das Blatt: „Obgleich wir mit demütigem Danke
rühmen müssen, daß Gott die im Vertrauen auf ihn von uns
unternommene Herausgabe des Lutheraner“ sichtlich gefördert hat,
also daß sich der Leserkreis von Monat zu Monat erweitert hat,
und wir wegen Aufbringung der Kosten nie in Verlegenheit ge⸗
kommen sind. so haben wir doch, von dem Wunsche geleitet, unser
Blatt in besseren Händen zu sehen, der Ehrw. Deutschen Ev.⸗Luth.
Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten den Antrag ge⸗
macht, ihr den „Lutheraner“ zu freier Disposition zu überlassen.
Die genannte Synode hat diesen Antrag angenommen; der Luthe⸗
raner“ wird daher mit Beginn des vierten Jahrgangs als Organ
derselben erscheinen.“ (3, 92.)

Von Deutschland aus begrüßte den „Lutheraner“ ein Stu⸗
dienfreund Walthers, der schon damals berühmte Professor Franz
Delitzsch in Leipzig; er schrieb an Walther: „Du redigierst jetzt,
wie ich höre, eine Zeitschrift. Das ist recht. Nachdem Ihr ge⸗
schmolzen seid im Ofen der Trübsal, laßt das lautere Gold klingen.
Seid nicht mehr so blöde; die Zeit des Zornes ist ja vorüber, Eure
Kleider sind gewaschen, und froh könnt Ihr Eure Häupter erheben.
So werdet denn ein Salz der Erde; es ist ein gutes Pfund, das
uns Gott vertraut hat. . .. Die Zeiten haben sich geändert, und
es ist allenthalben eine heilige Liebe nicht allein zu dem HErrn

IEsu, sondern auch zu seiner Braut, der Kirche, erwacht.. Nun,
mein teurer Bruder, der HErr, unser Heiland, rüste Dich tagtäg⸗
lich mit neuer Kraft aus der Höhe und segne Dein Amt, Du mögest
predigen oder schreiben! Er sei über den Gemeinden in St. Louis
und Perry County ein schirmendes Dach und um sie her eine feu⸗
rige Mauer. Er mache sie alle zu Gärten Gottes durch seine all⸗
mächtige Gnade. Sein ausgereckter Arm helfe Euch sichtbar in
aller Trübsal. Er sei mit Euch, daß Euch das Feuer nicht ver⸗
senge und die Ströme nicht ersäufen. Er sei mit Dir, mein lieber
Walther!“ (1, 23.) ö
Ebenso wies Pfarrer Wilhelm Löhe in Neuendettelsau, der
so große Verdienste um die lutherische Kirche Amerikas hat und
eine ganze Reihe von Predigern nach Amerika sandte, gleich auf
den „Lutheraner“ hin. Er teilte zunächst aus den Briefen seiner
Sendlinge folgendes mit: „In Fort Wayne traf Ernst die ersten
Blätter einer neuen, von P. Walther in St. Louis herausgegebenen
Zeitschrift. Sie trägt den Namen ‚Der Lutheraner'. Was Ernst
gelesen, hat ihm sehr gefallen. Ohne Zweifel läßt sich von P. Wal⸗
ther sehr Tüchtiges erwarten. Auch Saupert und Schuster schrei⸗
ben günstig von der neuen Zeitschrift.“ Und bald darauf druckt
Löhe einen ganzen Artikel aus dem „Lutheraner“ ab, um diese
„Zeitschrift zu charakterisieren. Dieselbe übertrifft an entschiede⸗
nem Ernst und Gediegenheit die Pittsburgher Kirchenzeitung“.
Am Schluß dieses von P. Keyl verfaßten Artikels macht dann Löhe
die Bemerkung: „Der „Lutheraner“ und insonderheit P. Keyl
wissen besseren Bescheid zu geben als viele Zeitschriften und
Pastoren in Deutschland.“ (Kirchliche Mitteilungen aus und über
Nordamerika, 1845, Nr. 4 und 6.) L. F. x

Führungen Gottes.

Unter diesem Titel hat ein bekannter Prediger folgendes
erzählt:

„Und da muß ich einer Begegnung erwähnen, die gewisser⸗
maßen den Abschluß meiner bisherigen Entwicklung mir brachte.!
Es waren zwei lutherische Geistliche aus Amerika nach Erlangen
gekommen, denen ich als Präses der lutherischen Studenten nahe⸗
getreten war. Eines Abends lud ich sie auf meine Stube, und
das Gespräch kam auf den Glauben. Der eine sagte: Es ist
doch das Allerseligste, daß wir so ganz allein durch den Glauben
selig werden. Nun, das war eine Sache, die ich längst wußte,
auch wohl selbst oft ausgesprochen hatte. Aber an diesem Abend
faßte mich diese Sache, und etwas schüchtern erwiderte ich: „Ge⸗
wiß werden wir allein durch den Glauben selig, aber die Heili⸗
gung ist doch auch nötig.“ Darüber entspann sich nun ein tief
eingehendes Gespräch, in welchem mir die Rechtfertigung allein
durch den Glauben in einer Klarheit und Wahrheit entgegentrat
wie nie zuvor. Die tiefe Bewegung, die das in meinem friede⸗
suchenden Gemüt hervorbrachte, verbarg ich bis zum Tage des
Abschiedes, wo ich als Präses neben dem andern Amerikaner
beim Festmahl zu sitzen kam. ‚etzt oder nie muß es heraus“.
sagte ich zu mir selbst und richtete nun ganz in der Stille mitten
unter all den lauten Gesprächen des Tisches an meinen Nachbarn
die Frage: „Darf ein Mensch, der sich als einen armen, elenden
Sünder fühlt und keine Rettung als Christum, den Gekreuzigten,
weiß, glauben, daß er bei Gott in Gnaden sei?“ Mein Nachbar
sah mich scharf an und sagte dann mit fester Stimme: „So wahr
ein Gott im Himmel lebt.“ Ich aber ging von der Stunde heim
in mein Kämmerlein und jauchzte auf meinen Knien: „Ich glaube!
eine Vergebung der Sünden“ und sang den Vers:

Was hast du unterlassen Als mir das Reich genommen,
Zu meinem Trost und Freud', Da Fried' und Freude lacht,
Als Leib und Seele saßen Da bist du, mein Heil, kommen
In ihrem größten Leid? Und hast mich froh gemacht.

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