Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Januar 1920, Seite 12

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S LuthsvanN

alle Tage bis an der Welt Ende“, Matth. 28, 20. Das wußten
und erfuhren die Apostel und die ersten Christen auch alsbald und
fort und fort. Markus schließt seinen Bericht über die Himmel⸗
fahrt des HErrn, bei der er seinen Jüngern den Auftrag gegeben
hatte: „Gehet hin in alle Welt und prediget das Evangelium aller
Kreatur!“ ab mit den Worten: „Und der SErr, nachdem er mit
ihnen geredet hatte, ward er aufgehaben gen Himmel und sitzet zur
rechten Hand Gottes. Sie aber gingen aus und predigten an
allen Orten; und der HErr wirkte mit ihnen und bekräftigte das
Wort durch mitfolgende Zeichen“, Mark. 16, 19. 20. Und nur
weil ihr erhöhter HErr bei ihnen war und mitwirkte, ihr Wort be⸗
kräftigte, konnten die Jünger es aushalten auf Erden, nur des⸗
wegen hatte ihr Predigen und Arbeiten Erfolg, weil der zur
Rechten Gottes erhöhte HErr bei ihnen war, mitwirkte, seine
Kirche baute, erweiterte und erhielt. Er hielt ihnen seine Ver⸗
heißung, sandte ihnen seinen Heiligen Geist, tat sie an mit Kraft
aus der Höhe. Er gab augenfälligen Erfolg zu ihrem ersten
öffentlichen Auftreten und Predigen. Sie ernteten dreitausend
Seelen für den HErrn. Und sie wußten es, bei der Gelegenheit
und auch täglich danach war es der SErr, der Leute hinzutat zu
der Gemeinde,‚ Apost. 2, 47. Auch wenn in der Folgezeit einzelne
Leute bekehrt wurden und der Gemeinde beigefügt wurden, dann
ging das allemal so zu, daß der HErr ihnen das Herz auftat,
daß sie sein Wort hörten, verstanden und annahmen. Wenn es
gilt, für den Verräter Judas Ersatz zu schaffen und einen zwölften
Apostel zu wählen, dann wendet die versammelte Gemeinde sich
an ihren HErrn zur Rechten Gottes, daß er als aller Herzen
Kündiger anzeige, welchen unter den zwei aufgestellten Kandi⸗
daten er erwählt habe, und sie vernimmt seine Entscheidung
durch das gefällte Los, Apost. 1, 24 f. Als die erste Verfolgung
sich anbahnte gegen die junge Gemeinde, da sagte sie es ihrem er⸗
höhten Haupte auf dem Throne Gottes. Und als sie gebetet
hatten, bewegte sich die Stätte, da sie versammelt waren, zum
Zeichen, daß ihr HErr ihr Gebet gehört und erhört habe und mit
seiner Hilfe nahe sei, daß er, der HErr im Gnadenreich, zugleich
HErr sei im Machtreich, und daß er seine göttliche Allmacht in
den Dienst seiner Kirche stelle ihr zum Schutz. So wurden sie
alle des Heiligen Geistes voll und redeten das Wort Gottes mit
Freudigkeit, Apost. 4. 30. Als der erste Märtyrer, Stephanus,
zu Tode gesteinigt wurde, sah er den Himmel offen und des Men⸗
schen Sohn zur Rechten Gottes stehen, Apost. 7, 55. Des Men⸗
schen Sohn, derselbe Heiland, der hier in Niedrigkeit gewandelt
und sein Volk erlöst hatte, der für gewöhnlich beschrieben wird
als sitzend zur rechten Hand Gottes, sitzend im Regiment,
sitzend in unnahbarer Sicherheit, hoch erhaben über dem ohn⸗
mächtigen Wüten seiner Feinde, der steht hier zur Rechten
Gottes, wie so oft in Psalmen gebetet wird: HErr, stehe auf und
sieh und höre das Toben der Feinde und steure demselben! Er
steht als der, der Anteil nimmt an dem, was da vor sich geht, der
seinen treuen Blutzeugen in die Herrlichkeit aufzunehmen bereit
ist und seine Feinde es erfahren lassen will, daß sie es mit ihm
zu tun haben. Wenn Saulus es arg macht, vor Dräuen und
Morden gegen die Herde Christi schnaubt, sie vom Erdboden aus⸗
rotten möchte, sich selber nicht genug tun kann in der Wut gegen
den Namen Christi, da greift der erhöhte HErr mit Macht drein,
legt dem Verfolger sein teuflisches Handwerk, sagt es ihm, daß
er IEsus ist, den er verfolgt, und der ihn jetzt ergriffen hat, ihm
das Herz wandelt, aus einem Feind und Verfolger einen Jünger
und Apostel macht, der nun bereit ist, für IEsum als seinen HErrn
alles zu tun und zu leiden. Und so zeigt die Apostelgeschichte dann
in der ganzen Geschichte das Walten des erhöhten Christus zum
Schutz und Aufbau und Ausbau seiner Kirche. Von solchem Wal⸗
ten des HErrn in seiner Kirche und in der Welt für seine Kirche
berichten dann die Apostel auch in ihren Briefen an die Christen⸗

gemeinden. Da melden sie mit Freuden, wie der HErr ihnen

bald hier, bald da eine Tür auftat, ihnen Gelegenheit gab, sein

Wort zu predigen, sein Wort bekräftigte, daß Leute dadurch ge⸗
wonnen und gläubig wurden. Mit welcher Freude meldeten sie,
daß der HErr auch den Heiden Buße gab zum Leben! Auch be⸗
trübende Vorgänge in der Kirche meldeten die Apostel den Ge⸗
meinden der Gläubigen. Sie ermahnen sie, sich in die Zeit zu
schicken, sich zu wappnen und zu rüsten, weil es böse Zeit ist, und
zeigen ihnen, daß und warum böse Zeit ist. Sie berichten von
Widersprechern, von Schwätzern und Verführern, von Leuten, die
auch aus dem Jüngerkreise auftreten, verkehrte Rede führen und
Jünger an sich ziehen. Sie berichten von Abfall und Verderben
und bitten die Christen, sich zu wappnen gegen die listigen An⸗
läufe des Bösewichts, mit ihrem Gebet zu helfen, daß das Wort
Gottes mit Freudigkeit gepredigt werde, laufe und wachse. — So

hat der „Lutheraner“ auch während der 75 Jahre seines Be⸗

stehens mit offenen Augen in der Welt gelebt und seinen Lesern
die Zeitgeschichte vorgeführt, das Walten des SErrn in seiner
Kirche und in der Welt für seine Kirche.
richtet, wenn das Wort Gottes wuchs, sich ausbreitete und mächtig
wurde, hat berichtet über die Erfolge der christlichen Mission da⸗
heim und draußen. Er hat seine Leser auch ermuntert, sich in die
Zeit zu schicken, weil es eben böse Zeit ist. Und dazu hat er auch
geschildert, inwiefern böse Zeit ist, hat die Zeitschäden und die
zurzeit besonders im Schwange gehenden Sünden namhaft gemacht
und aufgedeckt, damit die Christen auf ihrer Hut seien und un⸗
verführt bleiben. Er hat nämlich nie das apostolische Wort:
„Schicket euch in die Zeit!“ so verstanden, daß man sich eben

darein finden, es über sich ergehen lassen und mitmachen müsse
und sich nicht wundern dürfe, sondern das erwarten müsse, daß

man eben ein Kind seiner Zeit sei, die Gebrechen und Sünden

aufweise, die zurzeit eben herrschend sind; sondern so sollen
die Christen sich schicken in die Zeit, daß sie gerade gegen die Zeit⸗
sünden sich wappnen, männlich seien und stehen, daß sie an dem
bösen Tage Widerstand tun und alles wohl aus richten und das
Feld behalten mögen.

„Zur kirchlichen Chronik“ ist unsere Abteilung überschrieben,
und das ist ernst gemeint und soll auch nicht übersehen werden.
Der „Lutheraner“ ist ein kirchliches Blatt und will es
bleiben. Er hat nichts dagegen, son dern erwartet es, daß seine
Leser auch bürgerliche, politische Nachrichten lesen. Weil die
Christen in der Welt leben, Bürger sind in den Reichen dieser
Welt und als Bürger Rechte und Pflichten haben, so müssen sie
auch darüber Bescheid wissen. Dafür sorgen bürgerliche, politische
Zeitungen. Die will der „Lutheraner“ nicht verdrängen; aber
seine Aufgabe ist es nicht, sich damit zu befassen. Der „Luthe⸗
raner“ hält sich stets gegenwärtig, daß Christi Reich und die Reiche
dieser Welt verschiedene Gebiete sind und getrennt gehalten werden ö
sollen. Das war der erste und Hauptsegen, den unsere Väter in
diesem Lande fanden, daß sie hier in ein Land gekommen waren,
in dem die Obrigkeit keinen Menschen zum Glauben oder gar
gegen das Gewissen zu einem falschen Glauben zwingt, sondern
die Kirche gewähren läßt und sie dabei schützt, daß sie mit dem
Worte Gottes ihre Arbeit tut, Leute durchs Evangelium für Chri⸗
stum und sein Reich gewinnt, die dann in seinem Reiche ihrem
Himmelskönig zu gefallen leben und ihm dienen, wie er in seinem!
Worte sie anleitet. Der „Lutheraner“ hat sich immer die schöne,
ebenso klare und leichte wie richtige und wichtige Regel Luthers
gemerkt: „Unser Amt geht da an, wo die Sünde angeht.“ Wo
mit irgendeiner Sache, mag das nun in der Kirche oder im Hause
oder im Staat sein, Sünde verbunden ist, wo ein Christ sich ver⸗
sündigen würde, wenn er es täte oder es nicht täte, da hat der
„Lutheraner“ mit seinem Zeugnis nicht zurückgehalten, sondern
unerschrocken Zeugnis abgelegt. Die Kirche, und deswegen auch

Er hat mit Freuden be

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