Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. Oktober 1856, Seite 25

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſang

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fkenb. Joh. Cay. 14. v. 6. 7.

„Gottes Mart und uthers Pehr' vergehrt nun und nimmermehr.“

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ö
ö

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

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1

Jahrg. 13.

St. Louis, Mo.,

den 7. October 1856.

No. A.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jähr⸗
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anher zu senden.

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Nur die Briefe, welche Ptren für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur
alle andern aber, welche Geschäftliches,?

unter der Addresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis,

estellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. auba,
0.„

Vorwort der Redaktion

zum
dreizehnten Jahrgang des „Lutheraner.“

(Fortsetzung.)

In unseren Symbolen befinden sich noch zwei
Stellen, in denen die Lehre von der Kirche E
professo (absichtlich) behandelt und vorgelegt
wird. Die erste ist in der Auslegung des dritten
Artikels im großen Catechismus Luthers
enthalten, wo es denn heißt: „Die heilige christ⸗
liche Kirche heißet der Glaube“ (d. h. das so-
genannte apostolische Glaubensbekenntniß) „Com-
munionem sanctorum, eine Gemeinschaft der
Heiligen... Das Wort communio, das daran
gehängt ist, sollte nicht Gemeinschaft, sondern
Gemeine heißen, und ist nichts anderes, denn
die Glosse oder Auslegung, da jemand
hat wollen deuten, was die christ⸗
liche Kirche heiße; dafür haben die Un-
sern, so weder lateinisch noch deutsch gekonnt
haben, gemachet: Gemeinschaft der Hei⸗
ligen, so doch keine deutsche Sprache so redet noch
verstehet. Aber, recht deutsch zu reden, sollte es
heißen: eine Gemeine der Heiligen, das ist,
eine Gemeine, darin eitel Heiligen sind, oder,
noch klärlicher, eine heilige Gemeine.. Das
ist aber die Meinung und Summa von diesem
Zusatz: Ich gläube, daß da seiein
heiliges Häuflein und Gemeine
auf Erdeneiteler Heiligen, unter Ei⸗
nem Hanpte Christo, durch den hl. Geist
zusammenberufen, in Einem Glauben,
Sinn und Verstand, mit mancherlei Gaben, doch

einträchtig in der Liebe, ohnne Rotten und
Spaltung. Derselbigen bin ich auch ein
Stück und Glied; aller Güter, so sie hat, theil⸗
haftig und Mitgenosse; durch den hl. Geist
dahingebracht undeingeleibet, da⸗
durch, daß ich Gottes Wort gehöret habe und
noch höre, welches ist der Anfang hineinzukom⸗
men. Denn vorhin, ehe wir dazu kommen sind,
sind wir gar des Teufels gewesen, als die von
Gott und Christo nichts gewußt haben. So
bleibt der hl. Geist bei der heiligen Gemeine
o der Christenheit.“

Was versteht nun hieruach unser großer
Catechismu s unter der Kirche imeigent⸗
lichen Sinne des Wortes? Irgend eine sich t⸗
bare Versammlung, die aus Guten und Bösen
besteht? — Nichts weniger, als dies; sondern
„eine Gemeine, darin eitel Heiligen sind,“
das heißt, darin nichts als Heilige sind;
eine Gemeine, der man nicht durch das bloße
Bekenntniß zur reinen Lehre, nicht durch das
bloße Zu sammenleben mit rechtgläubigen Christen,
nicht durch den bloßen äußerlichen Mitgebrauch
der hl. Sacramente, sondern „durch den hl.
Geist eingeleibet“ wird; eine Gemeine,
innerhalb welcher völlige Eintracht in Glauben,
Sinn, Verstand und Liebe herrscht und „keine
Rotten und Spaltungen“ vorkommen;
kurz, eine Gemeinde, unter der nichts anderes zu
verstehen ist, als die ganze „heilige Chri⸗
stenheit,“ also alle gläubigen Christen zusam⸗
mengenommen. Auch in unserem großen Cate⸗
chismus wird also die Kirche für jene Gemeinde

genommen, die hienieden noch verborgen ist unter

der Menge der Heuchler und Ketzer, für die Au⸗
gen der Menschen uusichtbar, sichtbar allein
vor den Augen des auch in das Herz sehenden
Gottes.

Die andere Stelle befindet sich in den
SchmalTaldischen Artikeln von 1537,
worin es im 3. Theil, im 12. Artikel also heißt:
„Es weiß, Gott Lob, ein Kind von sieben Jahren,
was die Kirche sei, nehmlich die heiligen
Gläubigen und die Schäflein, die ihres
Hirten Stimme hören. Denn also beten die
Kinder: Ich gläube eine heilige christliche Kirche.
Diese Heiligkeit stehet nicht in Chorhemden,
Platten, langen Röcken und andern ihren Cere-
monien, durch sie über die hl. Schrift erdichtet,
sondern im Wort Gottes und rechtem Glauben.,
Hieraus ist es klar, unsere Kirche hat fort und
fort die Vorstellung von der Kirche Christi fest⸗
gehalten und in allen ihren Bekenntnissen aus⸗
gedrückt, nach welcher sie ein alle Reiche der
Welt durchkreuzendes unsichtbares Reich der
Menschen ist, in deren Herzen Christus durch den
Glauben wohnt und regiert, die Heerde der
wahren Schaafe Christi, des guten Hirten. Auch
Herr Pastor Grabau kann daher zwar nicht um⸗
hin, wenigstens so viel zuzugeben, daß die Kirche
nicht allein an diesem und jenem Orte sich be⸗
finde; aber er behauptet, sie sei nur da, wo es
rechtglänbige „Versammlungen“ d. i. recht
verfaßte sichtbare Gemeinden mit einem recht-
mäßigen Pfarramte und reinem Evangelium
und Sacrament gebe. Er spricht in seinem zur
Eröffnung der fünften Buffaloer Synodal-Ver⸗
sammlung gehaltenen Vortrag: „Die Symbole

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